城市現(xiàn)代墓園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究

李文莉

摘要：隨著城市化進(jìn)程不斷加快，我國處在老齡化社會尷尬階段，對墓園需求量劇增，城市現(xiàn)代墓園科學(xué)合理的建設(shè)對我國土地資源合理利用有至關(guān)重要的作用。墓園趨向于生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展，既增加了城市綠地，也滿足人們休閑活動、游覽觀賞。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代墓園;生態(tài)化;景觀

一、研究背景

墓地是逝者靈魂安息的地方，城市墓園是城市文明的起源、是城市精神的所在，在西方現(xiàn)代社會中，墓園是城市園林的一種特殊存在形式，也是綠地系統(tǒng)的組成部分，在城市中作為可供游覽觀賞的景色存在。但是在我國由于中國傳統(tǒng)思想的影響以及喪葬問題與城市環(huán)境問題之間的沖突，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)的土葬與城市現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程不能相適應(yīng)，現(xiàn)代墓園在我國的發(fā)展受到一定阻礙?，F(xiàn)在我國的大多數(shù)墓園基本上存在于偏僻地區(qū)，整體環(huán)境較差，整體規(guī)劃也缺少科學(xué)合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，綠地覆蓋率低，土地資源極其浪費(fèi)。

二、城市現(xiàn)代墓園概論及其景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

（一）城市現(xiàn)代墓園的概念

墓園，在《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》里被劃分在城市綠地中，定義為園林化的墓地。墓園不再僅僅是墓地——人們逝世后安葬的地方，它還具有園林化的特征，而園林是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形、營造建筑、種植樹木花草和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。城市現(xiàn)代墓園是在墓地基礎(chǔ)上種植樹木花草、營造建筑、布置園路和改造地形，使得墓園具有一定的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，是城市生態(tài)化建設(shè)的一部分。

（二）城市現(xiàn)代墓園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

（1）墓園的選址

城市現(xiàn)代墓園進(jìn)行建設(shè)的首要條件就是選址，然后進(jìn)行一系列的場地分析，所以合理選址對墓園的建設(shè)是不可或缺的。

1.在城市的邊緣或郊區(qū)

城市現(xiàn)代墓園建設(shè)的勢在必行主要因?yàn)槌鞘谢M(jìn)程加快，土地資源緊張，所以墓園選址不能與城市化進(jìn)程產(chǎn)生更多的矛盾，更應(yīng)該優(yōu)先的選擇城市邊緣或郊區(qū)沒有進(jìn)行開發(fā)荒廢的土地來進(jìn)行建設(shè)。這樣對城市的干擾較小，科學(xué)利用了土地資源，也為城市增加了綠地量。

2.出行方便，交通便捷

城市現(xiàn)代墓園要滿足在清明節(jié)、寒衣節(jié)舉行這樣大型掃墓和祭祀活動，平日供人們觀賞休憩，所以墓園周邊要出行方便、交通便捷，以及墓園的服務(wù)半徑要合理。

3.地形條件良好，風(fēng)水格局俱佳

城市現(xiàn)代墓園作為園林式的墓地，也是城市的景點(diǎn)，所以也要選擇地形條件良好的地區(qū)，滿足墓園在土壤、氣候、水體等自然條件的需求。風(fēng)水格局俱佳是人們對墓地很看重的一點(diǎn)，選址能選到一塊風(fēng)水寶地當(dāng)然是很好的，但如果地塊風(fēng)水不足，我們也可以通過合理科學(xué)的景觀布局來彌補(bǔ)。

（2）墓園的規(guī)劃布局

1.場地規(guī)劃

墓園的總體規(guī)劃是根據(jù)場地的地形條件和自然環(huán)境，以及墓園可持續(xù)發(fā)展的要求，對場地的開發(fā)、利用、治理和保護(hù)在時(shí)間上和空間上進(jìn)行統(tǒng)籌安排和綜合部署。主要包括：用地功能分區(qū)、交通軸線布置、景觀節(jié)點(diǎn)布置和建筑物構(gòu)建、墓園綠化系統(tǒng)、給排水管線布置以及后期保護(hù)治理和防護(hù)措施。

2.空間構(gòu)成

墓園的規(guī)劃不僅僅是平面構(gòu)成，更是立體構(gòu)成，它是以視覺為基礎(chǔ)，以墓園整體的空間環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。墓園在空間構(gòu)成上要善于利用場地地形的變化、自然山水和植物的景觀特色。墓園景觀空間除了景觀立體本身所呈現(xiàn)出的形態(tài)，更側(cè)重的是景觀給人空間的感受。

①空間軸線性

墓園景觀通過軸線的方向性和運(yùn)動效果來統(tǒng)一劃分空間，《建筑大辭典》里提到：“軸線與中心相并列，是最基本的形態(tài)秩序之一?！本坝^空間中軸線的確定，可以更明確墓園的整體空間結(jié)構(gòu)，使墓園的空間分區(qū)合理，銜接恰當(dāng)。軸線的設(shè)計(jì)基本上奠定了墓園的整體布局形式，承載墓園的主要景觀節(jié)點(diǎn)，墓園景觀在整體空間上透過軸線層層遞進(jìn)。因此墓園景觀的整體方向性與空間劃分通過軸線可以表達(dá)得更清晰。

②空間的幾何性

點(diǎn)、線、面是幾何學(xué)里的概念，是平面空間的基本元素?？臻g中點(diǎn)如同墓園的景物，規(guī)律自由的組合排列可以在墓園中形成豐富細(xì)膩的、渙散的視覺效果和空間層次感。點(diǎn)動成線，曲直濃淡是線多變形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是空間構(gòu)成中最豐富、最活力要素，墓園中的景物通過排列組合構(gòu)成不同的線型，增強(qiáng)了墓園整體空間立體感和藝術(shù)感。墓園中景物構(gòu)成點(diǎn)、線繪制成面，景物在面上通過曲、平的形式可以使墓園空間豐富多變，產(chǎn)生新形象。

③空間的藝術(shù)性

每一門藝術(shù)都有自己的語言，墓園景觀空間的藝術(shù)語言就來自于墓園景觀。景觀空間的不同藝術(shù)造型組合排序，產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，是景觀藝術(shù)內(nèi)涵的的體現(xiàn)。如墓園區(qū)的墓碑和雕塑，不僅升華了墓園的主題思想，也使整個墓園的藝術(shù)價(jià)值得到提升。

④空間的文化性

墓園通過空間上的整體布局、建筑形式、景觀布置來體現(xiàn)墓葬文化，豐富的文化空間滿足人們的祭祀活動。特別是人文景觀打造，如亭臺樓閣建筑，以豐富的造型和多樣的形式紀(jì)念歷史事件和歷史人物等。

3.功能分區(qū)

墓園規(guī)劃時(shí)可以利用園區(qū)地形條件、自然環(huán)境、光照土壤等進(jìn)行合理的空間劃分和功能分區(qū)。對于當(dāng)代墓園規(guī)劃來講，主要功能區(qū)有：墓園服務(wù)區(qū)、園林景觀區(qū)、歷史文化紀(jì)念區(qū)、墓地區(qū)、休閑活動區(qū)、墓園管理區(qū)。而墓地區(qū)包括傳統(tǒng)墓葬區(qū)、樹葬區(qū)、花葬區(qū)、草坪葬區(qū)、壁葬區(qū)，骨灰寄存區(qū)和進(jìn)行一系列祭祀活動廣場區(qū)等。

墓園的功能分區(qū)影響著墓園的整體感官效果和經(jīng)濟(jì)效益，區(qū)域劃分時(shí)要規(guī)整合理，區(qū)域與區(qū)域之間應(yīng)有綠化帶作為緩沖地帶。同時(shí)墓地區(qū)中的各種墓葬形式要有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，普通墓碑要統(tǒng)一，名人英雄等具有歷史意義和紀(jì)念價(jià)值的墓碑和雕塑要有專門的設(shè)計(jì)，作為墓園特色景點(diǎn)存在。

4.交通組織設(shè)計(jì)

園區(qū)道路主要有引導(dǎo)和欣賞作用，墓園交通主要考慮人車分行，因此形成“分級式”的道路系統(tǒng)。 “一級路”也就是園區(qū)外圍機(jī)動車環(huán)線，主要代步工具為園內(nèi)電動車?！岸壜贰睘閳@區(qū)各分區(qū)之間聯(lián)系的道路，主要是人行，局部可以車行，有效促進(jìn)各分區(qū)之間的聯(lián)系?！叭壜贰睘閳@區(qū)內(nèi)部小道，靈活自由的分布在園內(nèi)各個角落，這些小道是人們祭祀、游覽、參觀的主要線路。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫筱祥.園林藝術(shù)及園林設(shè)計(jì)[M].中國建筑工業(yè)出版社，2011（06）.

[2]唐習(xí)龍.楊中美.關(guān)于城市周邊墓園設(shè)計(jì)的思考[J].山西建筑，2009，34（29）：15-19.

[3]韓苗.城市公墓規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究——從西安市王化公墓為例[D].西北大學(xué)，2012.

[4]林小青.現(xiàn)代墓園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)初探[D].浙江大學(xué)，2011.