高職語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透方式分析

彭星

摘要：無(wú)論是在哪個(gè)教學(xué)時(shí)期，語(yǔ)文課程都屬于基礎(chǔ)教育，其會(huì)對(duì)學(xué)生的綜合能力以及全面發(fā)展產(chǎn)生影響，可提升整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)，強(qiáng)化民族內(nèi)涵。高職院校語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)中，教師不但要向?qū)W生傳播語(yǔ)文知識(shí)，更要滲透德育教育。由于語(yǔ)文課程有較強(qiáng)的工具性和人文性，把德育教育滲透到高職語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)中，能更好地實(shí)現(xiàn)高職教學(xué)目標(biāo)，為社會(huì)輸送合格的人才。本文針對(duì)高職院校語(yǔ)文課程實(shí)際教學(xué)中滲透德育教育發(fā)方式進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：高職;語(yǔ)文課程;實(shí)際教學(xué)中;德育教育;滲透方式

高職院校中的語(yǔ)文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)無(wú)論在哪一個(gè)教學(xué)時(shí)期，都具有極強(qiáng)的基礎(chǔ)性，對(duì)于學(xué)生來(lái)講其是極為關(guān)鍵的。語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)實(shí)現(xiàn)德育教育的關(guān)鍵途徑，是每個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)的課程。在高職院校語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，切實(shí)提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，對(duì)養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)蘇姚的技術(shù)人才來(lái)講具有深遠(yuǎn)的意義。

一、深挖教學(xué)素材，彰顯鮮明的對(duì)比

現(xiàn)代是信息大爆炸的年代，在整個(gè)社會(huì)創(chuàng)建優(yōu)良的文化氛圍是極為關(guān)鍵的，會(huì)影響到社會(huì)的文明、創(chuàng)新發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，而學(xué)校是極為關(guān)鍵的傳播場(chǎng)所，倡導(dǎo)什么，抵觸什么，主題一定要有鮮明的對(duì)比，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，知識(shí)信息迅速膨脹發(fā)展，新的的理念、思想等綠箭不限，其中也存在很多落后、消極的思想。高職也不是真正的凈土，高職學(xué)生也會(huì)被這樣的思想所影響。因此，高職院校的執(zhí)教人員，特別是語(yǔ)文教師，一定要在實(shí)際教學(xué)中明辨是非，指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決氐池腐朽的思想意識(shí)，接受并培養(yǎng)積極的思想觀念，樹(shù)立正確的三觀意識(shí)。

高職院校所使用的語(yǔ)文教材中有很多關(guān)聯(lián)德育教育的素材內(nèi)容，語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中要為學(xué)生分析這些素材，在思想道德層面上熏陶學(xué)生。例如，教材當(dāng)中的《歡樂(lè)飄揚(yáng)在中國(guó)上空》是一篇新聞稿件，可是其把幾代中國(guó)人民的夢(mèng)想描述的活靈活現(xiàn)，將夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那種興奮之情表露無(wú)遺，可切實(shí)養(yǎng)成高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神;《雨中登泰山》一文當(dāng)中詳盡描述了作者在雨中攀登泰山的境況，表達(dá)了作者喜愛(ài)祖國(guó)大好河山的豁達(dá)情懷，讓學(xué)生心靈上與之產(chǎn)生共鳴;學(xué)生也能在魯迅先生創(chuàng)作的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中感知到作者自身強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷與民族自尊心，建立起為復(fù)興民族大業(yè)而努力讀書(shū)的遠(yuǎn)大理想。作為語(yǔ)文教師一定要利用這些滲透德育教學(xué)素材的內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，提高高職學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、及時(shí)創(chuàng)新教學(xué)方式，彰顯其實(shí)用性

現(xiàn)代社會(huì)需要大量有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的實(shí)用型人才，高職就是培育現(xiàn)代社會(huì)所需生產(chǎn)、管理、服務(wù)前線的高素質(zhì)、高學(xué)歷的復(fù)合型人才，要求其一定要具備良好的創(chuàng)新意識(shí)與能力。倘若在高職教學(xué)中還只是沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行德育教育，這種枯燥而無(wú)味的教學(xué)方式會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，更會(huì)讓學(xué)生抵觸心理更強(qiáng)。高職院校德育教育過(guò)程當(dāng)中一定要重視對(duì)教學(xué)方式的創(chuàng)新，要使用新型教學(xué)方式把課內(nèi)外有機(jī)地整合起來(lái)，以潛移默化的形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育。

高職院校語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)中有很多優(yōu)美的文學(xué)作品，其中包含深刻的思想意識(shí)，例如：《荷塘月色》、《再別康橋》、《故都的秋》等等，這些文章都能影響學(xué)生的道德情操。教師課讓學(xué)生熟讀、背記這些文章，之后組織召開(kāi)朗讀比賽，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感朗讀，使學(xué)生能感知漢語(yǔ)言的優(yōu)美，為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪。也可組織學(xué)生去參觀著名的文化古跡，引導(dǎo)學(xué)生基于已經(jīng)學(xué)習(xí)到的語(yǔ)文知識(shí)來(lái)闡釋自己對(duì)祖國(guó)大美和善的熱愛(ài)，體會(huì)祖國(guó)悠久的文化歷史，使學(xué)生自身的情感、靈魂等都能被大自然所凈化。

高職學(xué)生正處在花樣年華當(dāng)中，在整個(gè)成長(zhǎng)當(dāng)中一定會(huì)遭遇到挫折與困難，要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行有效的引導(dǎo)，指引學(xué)生走出困境，把精力放在學(xué)習(xí)上，這對(duì)于教師來(lái)講是責(zé)無(wú)旁貸的。教師可以使用語(yǔ)文教材中的話題來(lái)組織學(xué)生展開(kāi)辯論競(jìng)賽，例如：早戀的利弊，把這種敏感的話題放在競(jìng)賽中金子那個(gè)分析論述，能讓學(xué)生更為全面地認(rèn)知到人類(lèi)感情的本質(zhì)。

三、結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)，更有針對(duì)性地進(jìn)行施教

德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，其無(wú)法一氣呵成，也不能立竿見(jiàn)影，其要求教師一定要付出足夠的實(shí)踐與精力，可是最為關(guān)鍵的是要依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行施教。高職學(xué)生的身心處在快速發(fā)展的時(shí)期，思想雖然非?；钴S，可是還沒(méi)有完全定型，在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行正確的引導(dǎo)會(huì)讓學(xué)生終生受益。每個(gè)學(xué)生的家庭、生活環(huán)境都不一樣，其形成的心理特征也是各不相同的。對(duì)其進(jìn)行道德教育的時(shí)候，不是一篇文章就能產(chǎn)生效果的，重點(diǎn)還是要綜合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，有針對(duì)性地進(jìn)行施教。通常高中學(xué)生都來(lái)自于全國(guó)各地，在學(xué)校中住宿，因此一定會(huì)思念家鄉(xiāng)和親人，作為語(yǔ)文教師可鼓勵(lì)學(xué)生為家人寫(xiě)書(shū)信，雖然現(xiàn)代有各種通訊工具能夠與家人實(shí)現(xiàn)溝通，可是一封滿(mǎn)載思鄉(xiāng)之情的家屬能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)情懷。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在高職院校語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)中滲透德育教育是極為關(guān)鍵的，著是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，重點(diǎn)就是要使學(xué)生在無(wú)形當(dāng)中感知情感熏陶，提高學(xué)生的思想境界。高職院校語(yǔ)文課程的是偶記教學(xué)中滲透德育教育的空間多如牛毛，教師只要有針對(duì)性地進(jìn)行挖掘，就能實(shí)現(xiàn)提升教學(xué)有效性的目的。提升了學(xué)生的道德品質(zhì)，就是為學(xué)生造福，對(duì)于社會(huì)以及教育事業(yè)來(lái)講都是非常必要而關(guān)鍵的。

參考文獻(xiàn)：

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