烈士陵園的保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究

崔杰

摘要：自建國(guó)以來(lái)我國(guó)烈士陵園從無(wú)到有，從開(kāi)始的少數(shù)發(fā)展到現(xiàn)在的大規(guī)模且日益完善。我國(guó)烈士陵園數(shù)量眾多，且安置范圍廣闊，烈士是人民要尊重的對(duì)象，也是時(shí)代精神的傳承。烈士陵園的建立也有助于推動(dòng)我國(guó)紅色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于貫徹黨的思想、構(gòu)建和諧社會(huì)，增加人民群眾對(duì)祖國(guó)的歸屬感，因此對(duì)于烈士陵園的保護(hù)和開(kāi)發(fā)有著深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：烈士陵園 保護(hù) 開(kāi)發(fā)

近年來(lái)，隨著國(guó)際形勢(shì)不斷變化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷成為了時(shí)代發(fā)展的重要課題。中國(guó)近代史記了中華民族的偉大復(fù)興。但是，更重要的是被資本主義帝國(guó)欺壓的歲月中，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的革命斗爭(zhēng)最終建立起了新中國(guó)。在這段黑暗時(shí)期涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)為祖國(guó)付出生命的烈士，面對(duì)革命先烈，人們能做的無(wú)非是緬懷，這也同樣是人民精神的支柱。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)不只是單純的紀(jì)念先烈，也成了帶動(dòng)貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的紐帶，因此，發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)保護(hù)烈士陵園具有發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)思想教育的重要意義。

一、我國(guó)烈士陵園發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）標(biāo)志性建筑

烈士陵園的開(kāi)發(fā)多數(shù)是根據(jù)老一代人口述的標(biāo)志性建筑或者一些資料的記載，根據(jù)發(fā)生在此建筑當(dāng)時(shí)的歷史才可以確定是否可以建立烈士陵園。大部分城市烈士陵園的開(kāi)發(fā)與保護(hù)已經(jīng)相對(duì)完善，但是針對(duì)于某些農(nóng)村地區(qū)，一些標(biāo)志性的建筑物已經(jīng)遭到了未知的破壞，使維修人員在還原現(xiàn)場(chǎng)時(shí)產(chǎn)生了極大的困難，因此當(dāng)前烈士陵園在保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面正面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。

（二）陵園內(nèi)容單一

大多數(shù)烈士陵園只是有著一個(gè)或多個(gè)烈士公墓以及一些標(biāo)志性的建筑物，并沒(méi)有對(duì)烈士的歷史做出生動(dòng)的記載。烈士陵園的場(chǎng)景大相徑庭，景致單調(diào)，讓前來(lái)參觀的人不能充分感受到當(dāng)時(shí)肅穆的氛圍，這不利于愛(ài)國(guó)情懷的激發(fā)，也不足以引發(fā)參觀者內(nèi)心的革命精神。

（三）宣傳力度不足

近年來(lái)雖然我國(guó)將紅色產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)發(fā)展目標(biāo)，不過(guò)就目前陵園知名度來(lái)看，參觀的人群遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足推動(dòng)紅色革命地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，并且烈士陵園在興建時(shí)只是單一的建立，沒(méi)有把附近其他具有歷史文化紀(jì)念意義的地域聯(lián)系在一起，沒(méi)有把利于將烈士陵園的宣傳力度做到最大化。

（四）老一輩革命戰(zhàn)士墓地糾紛

烈士陵園墓中的先烈都是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期去世的，但是同樣很多戰(zhàn)士依舊存在世上，所以針對(duì)于他們百年之后的墓地問(wèn)題也有了不同的看法。戰(zhàn)士家屬則是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將長(zhǎng)輩的墓地安置在烈士陵園當(dāng)中，供后世瞻仰，但是國(guó)家法律條文中并沒(méi)有規(guī)定現(xiàn)存的老革命戰(zhàn)士死后葬于烈士公墓，針對(duì)于這個(gè)問(wèn)題戰(zhàn)士家屬以及原所屬單位難免產(chǎn)生意見(jiàn)。

二、烈士陵園保護(hù)與開(kāi)發(fā)的措施

隨著黨和政府對(duì)烈士陵園開(kāi)發(fā)與保護(hù)的高度重視，紅色產(chǎn)業(yè)正在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，作為烈士精神傳承的主體，更是激發(fā)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)情懷的重要平臺(tái)，所以其開(kāi)發(fā)與保護(hù)在社會(huì)各界都受到了極大的關(guān)注。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，對(duì)于烈士陵園的建設(shè)也步入了產(chǎn)業(yè)化階段，烈士陵園的建立也不只是單單的作為傳承精神，開(kāi)發(fā)思想的作用，同樣也有了帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展的作用，所以開(kāi)發(fā)與保護(hù)烈士陵園不只是起了懷舊的意義，也是時(shí)代的需求，針對(duì)于我國(guó)烈士陵園開(kāi)發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)狀提出了以下措施。

（一）保護(hù)好標(biāo)志建筑物

烈士陵園的開(kāi)發(fā)與建立永遠(yuǎn)離不開(kāi)保護(hù)，只有保護(hù)好文化遺產(chǎn)才能更好的開(kāi)發(fā)烈士陵園，保護(hù)烈士陵園更是中華兒女每一個(gè)人應(yīng)該肩負(fù)的使命與責(zé)任，每個(gè)人一定要盡心盡力。相關(guān)部門(mén)也應(yīng)當(dāng)大力宣傳文化遺傳的保護(hù)工作，讓每一個(gè)人民群眾重視起來(lái)，在管理方面，應(yīng)當(dāng)不斷的提高管理水平，增加管理人員的投入，對(duì)于破壞烈士陵園的人，應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的制裁條款，加以懲處，起到“殺一儆百”的作用，使烈士陵園受到真正的保護(hù)。

（二）豐富烈士陵園內(nèi)容

由于烈士陵園文化內(nèi)容過(guò)于單一，很多烈士的歷史情況并沒(méi)有明確的標(biāo)注，所以在規(guī)劃烈士陵園時(shí)，需要盡可能的還原歷史場(chǎng)景，形成教育基地，讓每一個(gè)參觀者感受到當(dāng)時(shí)慘烈的氛圍以及革命先烈悍不畏死的精神，有助于增加人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和歸屬感。規(guī)劃陵園時(shí)，也要考慮好周?chē)鷧^(qū)域的情況，將周?chē)奈幕梢耘c烈士陵園進(jìn)行結(jié)合，形成紅色產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，這有助于推動(dòng)國(guó)內(nèi)紅色產(chǎn)業(yè)以及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）加大宣傳力度

烈士精神的傳承所依靠的不只是單純的書(shū)本內(nèi)容，影片內(nèi)容。傳承和發(fā)揚(yáng)烈士精神更是涉及到了社會(huì)的方方面面，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的組成部分。所以烈士陵園建設(shè)之后更需要進(jìn)行大力的宣傳，使革命精神能夠得到宣揚(yáng)，將烈士精神與現(xiàn)代文化相結(jié)合，多推出一些弘揚(yáng)烈士精神的現(xiàn)代化紀(jì)念品、宣傳報(bào)等紀(jì)念品，為黨史、軍史編寫(xiě)人員提供相應(yīng)的材料，為研究人員提供紅色歷史的史實(shí)、作戰(zhàn)地點(diǎn)等，全面提升烈士的開(kāi)發(fā)工作的效率。

（四）對(duì)現(xiàn)存的革命戰(zhàn)士的態(tài)度

針對(duì)于現(xiàn)在依舊在世的老革命戰(zhàn)士人員應(yīng)當(dāng)抱有最大的敬意，正是因?yàn)檫@些已故烈士的付出以及現(xiàn)存戰(zhàn)士的努力才有了今天的新中國(guó)，所以在他們百年之后，在家屬同意的情況下，也應(yīng)當(dāng)安置在烈士陵園當(dāng)中。這首先有利于豐富了烈士陵園的文化，其次家屬也會(huì)對(duì)這些烈士陵園加強(qiáng)保護(hù)工作，經(jīng)常瞻仰烈士，宣傳烈士精神，對(duì)于烈士陵園的保護(hù)和開(kāi)發(fā)都有著深遠(yuǎn)的意義。

總而言之，烈士陵園的保護(hù)與開(kāi)發(fā)離不開(kāi)社會(huì)各界人士的共同努力，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，烈士陵園也在一步步的完善過(guò)程中，其主要代表了我國(guó)百年來(lái)為祖國(guó)的建立和解放做出的努力，具有著劃時(shí)代的意義。但是同樣在建設(shè)時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)矛盾，所以在愛(ài)國(guó)主義情懷不變的教育前提下，烈士陵園也應(yīng)該朝著全面化、個(gè)性化的方向發(fā)展，將現(xiàn)代化科技與環(huán)境共生聯(lián)系起來(lái)，將烈士精神有效弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏紅磊，賈巨才，白美麗，等.基于旅游扶貧視角的紅色文化資源評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)研究——以張家口懷來(lái)縣為例[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，（09）.

[2]王洪海.雙塔寺烈士陵園的保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究[D].太原理工大學(xué)，2006.

[3]陳秋星.福州愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)發(fā)利用研究[D].福建農(nóng)林大學(xué)，2015.

（作者單位：河北省晉冀魯豫烈士陵園管理處）