走進生活的歷史教育

摘要：長期以來，怎樣進行有效的歷史教學(xué)一直是一個大難題，不管是對于教師還是學(xué)生來說，歷史僅僅局限在課本中嗎？怎樣進行歷史教學(xué)才能讓學(xué)生真正感受到歷史的奧秘，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，而不是一味地背誦、默寫？沒錯，我們當(dāng)下所過的每一分每一秒都是歷史，是我們身邊切切實實的正在發(fā)生的歷史。而陶行知的“生活即教育”理論，準(zhǔn)確地闡述了教育與生活緊密的關(guān)聯(lián)，給了我們無盡的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：教育；生活；歷史教學(xué)

歷史源于生活，歷史離不開生活。但不知從什么時候起，我們所謂的歷史教學(xué)，就變成了拿著幾本薄薄的歷史書，在一周只有兩三節(jié)的歷史課上讀書、默寫、背誦，所有書上的內(nèi)容不管理解不理解，都簡單地用來應(yīng)付考試。歷史教學(xué)本該如此嗎？難道我們找不到更好的方法了嗎？答案是肯定的，著名的教育家陶行知先生就給我們一條不一樣的歷史教學(xué)之路。

一、 生活即教育理論

陶行知的“生活即教育”理論是美國著名教育家杜威的“教育即生活”理論的發(fā)展及創(chuàng)新，在陶行知看來，生活中學(xué)到的一切才是真正有用的東西。過什么樣的生活，就自然而然地接受怎樣的教育，進而關(guān)系到自己最后過怎樣的生活。

“生活即教育”包括三方面的含義：一是我們所過的生活及生活所必需的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用。三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至與生活打成一片。陶行知先生于1927年創(chuàng)辦“曉莊師范”，這所學(xué)校也是他理論的實踐地，在這里，孩子們不僅僅要學(xué)習(xí)文化知識，更重要的是要進行相應(yīng)的勞動，真正體現(xiàn)了他“生活即教育”的觀點。關(guān)于生活教育理論，陶行知先生做過這樣的總結(jié)：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上來說，是生活決定教育。從效力上來說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！鄙畈荒芘c教育脫離開來，教育也絕對不能遠離生活。

二、 歷史源于生活

歷史是什么？歷史其實就是生活，不管是古代還是現(xiàn)代。歷史課本里上至遠古時期，下至當(dāng)今社會，每一個歷史事件都是歷史人物活生生經(jīng)歷過的，有血有肉，我們常說在歷史教學(xué)中要將歷史事件放進特定的歷史環(huán)境中去，的確，脫離了生活，歷史是不可能單獨存在的。我們應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到，歷史不是大人物的歷史，我們每一個人都在歷史中，都不能置身事外，今天你所說的每一句話，做的每一件事，遇到的每一個人，到了明天就會變成歷史，而你們每一個人，都是歷史的主人公，都是生活的主人公，不管你相信與否，這件事情是一定會發(fā)生的。有了這樣一種歷史意識，相信孩子們對于歷史這門課會有更深一層的理解，他們將不再把自己排除在歷史之外，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)的歷史是與自己無關(guān)的，是別人的歷史。

三、 歷史教育生活化

教育與生活密不可分，而歷史又是存在于生活中的，那么我們該怎樣進行歷史課的教授呢？

首先，教學(xué)目標(biāo)生活化。我們不能再將教學(xué)的目標(biāo)束縛在知識點的識記背誦上，而是應(yīng)該聯(lián)系實際，教學(xué)的宗旨是為現(xiàn)實服務(wù)，脫離了實際的教學(xué)注定是失敗的教學(xué)，只有能將學(xué)習(xí)的東西運用在平時的生活中，讓學(xué)生體會到“生活即教育”，真正做到“以史為鑒”，才是成功的歷史教學(xué)。

其次，課前準(zhǔn)備生活化?，F(xiàn)在社會是網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的社會，學(xué)生們周圍充斥著各種影視劇、歌曲等等，這些都是他們每天都接觸的，教師的備課應(yīng)多從這些地方入手，盡量準(zhǔn)備孩子們喜歡的，知道的，熟悉的內(nèi)容，以激發(fā)他們對歷史學(xué)習(xí)的興趣，特別要注意歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系結(jié)合，我們學(xué)習(xí)歷史是為了服務(wù)于現(xiàn)實，老師可以挑選一些當(dāng)下熱門的新聞話題來讓學(xué)生討論思考，調(diào)動孩子們的思維。當(dāng)然，材料要豐富但是不能繁雜，一節(jié)課的時間是有限的，現(xiàn)在的歷史課堂大多以學(xué)生為主，擯棄了之前滿堂灌的形式，老師只是起到引導(dǎo)作用，而更加注重歷史材料的閱讀分析與歸納能力，于是留給孩子們思考的時間變多了，那么老師講述的時間久相應(yīng)減少了。這就要求老師課前的備課要少而精，在盡可能豐富的基礎(chǔ)下運用貼近生活的資料來調(diào)動學(xué)生的思維。讓學(xué)生在歷史課上充分感受到自己就是歷史的一分子，從而真正使孩子成為課堂的主人。

再者，課堂提問生活化。找到了貼近生活的材料并不是最終的結(jié)果，材料的作用是什么？是為了學(xué)生能更好地理解本節(jié)課所學(xué)習(xí)的主題，如果材料準(zhǔn)備的符合學(xué)生的認(rèn)知，但是問題準(zhǔn)備得太深奧或者太書面，都會使好不容易積累起來的一點點學(xué)習(xí)熱情再次煙消云散。所以在歷史課堂當(dāng)中，提問必須也要做到生活化，用淺顯易懂，貼近學(xué)生的話語進行闡述，讓學(xué)生脫離書面化的僵硬與乏味。

另外，課后作業(yè)生活化。歷史的課后作業(yè)其實非常的單一，無非就是試卷或者練習(xí)冊，加上背誦任務(wù)。誠然，這種類型的作業(yè)的確十分有利于應(yīng)試教育，但是對于孩子來說，長期發(fā)展才是最重要的，而在歷史這門課上，我認(rèn)為最為重要的就是歷史思維。簡而言之，就是你要用怎樣的眼光去看待一件事情，你要如何去多角度分析，去全方位思考。這種能力并不是簡單地靠以上這些基礎(chǔ)的作業(yè)就能得到的，我們必須注重孩子的思維拓展，讓他們自己去思考，這種能力并不是一天兩天就能養(yǎng)成的，需要日積月累的訓(xùn)練。這體現(xiàn)在歷史的課后作業(yè)中，就是思考題的作用?；A(chǔ)練習(xí)的確重要，也必須存在，但在基礎(chǔ)練習(xí)題之外，我們可以增加一些貼近生活的，或者說就是源于生活的思考題，沒有特定的答案，沒有固定的格式，甚至可以不局限范圍，有的只是和生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，完成這些作業(yè)，學(xué)生們可以獨立完成，也可以團隊合作，可以翻閱書籍也可以上網(wǎng)搜索，不可否認(rèn)的是，思維能力在歷史教學(xué)中是極其重要的一項內(nèi)容。

最后，教學(xué)形式生活化。歷史是一門非常獨特的科目，書本上看得再多，背得再多都不如親自去走一走，看一看。這就需要我們不再總是拘泥于學(xué)校，拘泥于教室，而是應(yīng)該走出教室，去外面看一看，真正地融入社會生活中去，不要讓學(xué)校成為孩子禁錮思維的地方。我們可以每周固定抽一節(jié)課時間出來，帶孩子們走出校門，進行實踐活動，可以去參觀名勝古跡，如蘇州園林、名人故居等，也可以去博物館參觀展覽，可以去欣賞歷史電影或者紀(jì)錄片，也可以走訪一些歷史名家，甚至可以隨機采訪路邊的行人一些熱門的問題，等等。除此之外，角色扮演也是一個十分有用的方法，讓學(xué)生置身于特定的歷史環(huán)境之下，去體驗，去實踐，去理解歷史人物的心境，像是“舌戰(zhàn)群儒”“三顧茅廬”等都是很好的學(xué)習(xí)題材。

歷史教學(xué)需要走進生活，歷史教學(xué)離不開現(xiàn)實生活。但我們在走進生活的同時，依舊有許多要注意的地方。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)充斥著各種形形色色的消息，這些消息有的是真，有的是假，孩子們還沒有這個能力去區(qū)分，這時候我們就要選擇有正確價值觀的，積極向上的內(nèi)容，一些負面的消息或者不健康的消息一定不能在我們的歷史課堂上出現(xiàn)，以防給學(xué)生帶來負面的影響。其次，歷史課堂要貼近生活，走進生活，但是不能完全生活化，而忽略了基礎(chǔ)的歷史教育，基礎(chǔ)教育是必不可少的，老師的引導(dǎo)也是不可缺少的，怎樣將基礎(chǔ)教育與生活教育相結(jié)合是目前我們最需要攻克的難題，而這就需要不斷地實踐，不斷地總結(jié)，不斷地應(yīng)用?？傊瑲v史教學(xué)生活化對于學(xué)生和老師來說都是未來需要努力發(fā)展的方向，我們也相信，通過我們的不懈努力，孩子們一定能夠朝著多元化發(fā)展成長。

參考文獻：

[1]劉夢.“教育即生活”與“生活及教育”——杜威與陶行知生活教育思想比較[J].教育實踐與研究（B），2011（11）

[2]王建平，楊秀萍，教育的原點：生活——種基于陶行知生活教育理論的解讀[J].寧夏社會科學(xué)，2010（5）

作者簡介：

劉雨倩，江蘇省昆山市，昆山市兵希中學(xué)。