絲綢西去 琥珀東來

李飛

1月23日，貴州省博物館與波蘭駐成都總領(lǐng)館聯(lián)合舉辦的“時(shí)光凝固的美麗：波蘭琥珀藝術(shù)展”在貴陽開展，241件來自波羅的海的琥珀藝術(shù)品與大山的兒女相見。省博4件館藏琥珀珍品也一道亮相。

館藏琥珀的展示，是一個(gè)有意的安排。貴州并不產(chǎn)琥珀，這里出土的琥珀不排除來自波羅的海的可能。而且這種聯(lián)系，至遲在兩千年前的漢代可能便已發(fā)生。對此，從顏色、花紋和透明度的比對中，觀者也許會(huì)有自己的答案。因此，小小的琥珀展覽的背后，是一個(gè)關(guān)乎“一帶一路”的宏大敘事。

琥珀是上千萬年前的樹脂經(jīng)過埋藏、石化而形成的有機(jī)寶石。一滴靈動(dòng)的樹的眼淚，順著樹干緩緩流淌，貪吃的蟲類正好裹挾其中，滴落于地，經(jīng)過漫長的歲月，石化成一顆時(shí)間的膠囊，樹脂、小蟲和礦物的世界就此凝固。

波羅的海是世界琥珀的著名產(chǎn)地，美國、加拿大、緬甸和中國撫順等也產(chǎn)琥珀。前者是山林中的琥珀被沖刷到波羅的海，又被漁民從海岸打撈起來的，所以又稱海珀。后者則多產(chǎn)于山林，中國撫順的琥珀往往與煤精伴生，故而又稱礦珀。

人類對琥珀的認(rèn)識，至遲可以追溯到1萬年以前的史前時(shí)期。中文文獻(xiàn)中，又稱之為“虎魄”，較早見諸西漢史游《急就章》中“系臂瑯玕虎魄龍，璧碧珠璣玫瑰甕”的記載。而考古證據(jù)表明，先秦時(shí)期，中國人就有將琥珀雕作動(dòng)物的形狀用來裝飾的。到漢晉時(shí)期，已經(jīng)非常普遍，目前已在近20個(gè)省區(qū)有考古出土的琥珀發(fā)現(xiàn)。貴州境內(nèi)則在赫章可樂、興仁交樂、興義萬屯、安順寧谷、清鎮(zhèn)、黔西等地出土，約17粒。大多拇指大小，雕作獅、鳥、龜、鴛鴦等動(dòng)物形狀，中央穿孔，做成掛飾。出土琥珀的墓葬，其余隨葬品也不菲，說明彼時(shí)琥珀乃是一種奢侈品，非一般人能使用。包括部分上述出土者在內(nèi)，貴州省博物館館藏琥珀達(dá)68件（套），時(shí)代涵蓋了漢、六朝、宋、明和清代。此次展覽精挑細(xì)選了其中4件，與241件遠(yuǎn)道而來的波羅的海琥珀?duì)幤娑菲G。

這些琥珀從何而來？《漢書·西域傳》記位于今中亞內(nèi)陸的罽賓國出“珊瑚、虎魄、璧流離”。當(dāng)是漢時(shí)西邊的琥珀（很可能就是來自波羅的海），沿絲綢之路抵達(dá)西域一帶的記錄?！逗鬂h書·西南夷列傳》則載哀牢國出“虎魄、水精、瑠璃”等。哀牢國在今瀾滄江流域，但云南并不產(chǎn)珀，此間所出“虎魄”應(yīng)來自今緬甸境。五代李珣《海藥本草》說：“琥珀是海松木中津液，初若桃膠，后乃凝結(jié)。復(fù)有南珀，不及舶上來者?！逼湟馐钦f所謂“南珀”，不及經(jīng)海上絲綢之路用船舶從域外載入的品位高。

有研究認(rèn)為，中國雖產(chǎn)琥珀，但古人對境內(nèi)琥珀有明確認(rèn)識并加以利用的時(shí)間大致不早于東漢，因此中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的漢晉及之前的琥珀外來的可能性極大。前引文獻(xiàn)，實(shí)際勾勒出中國早期琥珀的三條來路：一條是經(jīng)由西域的絲綢之路；一條是經(jīng)由云南的西南絲綢之路；一條是經(jīng)由南海的海上絲綢之路。三條通道指向的琥珀產(chǎn)地，是緬甸與波羅的海。

道理上，利用現(xiàn)代科技手段，是可以對琥珀的原產(chǎn)地進(jìn)行分析的，比如穩(wěn)定同位素的分析。但因取樣會(huì)對琥珀造成傷害，該法很少被使用。近有學(xué)者對幾件國內(nèi)漢晉時(shí)期琥珀進(jìn)行紅外光譜無損分析，結(jié)果表明其來自波羅的海。絲綢西去，琥珀東來。琥珀因之勾勒出兩千年來，貴州通過“一帶一路”與域外世界廣泛的關(guān)聯(lián)。凝視著展柜內(nèi)迷人的琥珀，思緒可以飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到萬里之外的波羅的海，遠(yuǎn)到上千萬年前蜘蛛被松脂包裹的一瞬。