千年之約

文：本刊記者 陳珂

綿綿不息、博大精深的中華文化給我們留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)，據(jù)相關(guān)部門(mén)經(jīng)過(guò)歷時(shí)五年的全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查，全國(guó)登記的可移動(dòng)文物的數(shù)量是1.08億件，其中珍貴文件380多萬(wàn)件。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是由中宣部、中央電視臺(tái)和國(guó)家文物局共同測(cè)試實(shí)施的國(guó)家涵養(yǎng)工程，由中央電視臺(tái)和國(guó)家文物局聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道承制。

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)很年輕，哪怕去講述一件幾千年寶物，上世紀(jì)八九十年代后出生的導(dǎo)演都能讓片子呈現(xiàn)出青春的活力，而國(guó)寶的靈動(dòng)美感就在與觀眾平等對(duì)話的通俗語(yǔ)言之中。文物雖然在靜處，但它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)。走近文物，您能欣賞到它的工藝之美、色彩之美、造型之美?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》在展示文物的驚艷與不俗的同時(shí)，更讓我們傾聽(tīng)到文物講述著屬于它們自己的故事。

導(dǎo)演馮雷的感想代表了100集片子20位導(dǎo)演組的心情。他說(shuō)這些古老的文物里頭包含的是一種道、是一種方向，是我們祖先在幾千年前就指引給我們的方向。所以我們做這些片子的時(shí)候戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，生怕沒(méi)有把祖先的這些話傳遞出來(lái)。現(xiàn)在，讓我們走近這些年輕導(dǎo)演，看他們?cè)谶x文物、拍攝文物、講述文物、研究文物的過(guò)程中被幾千前的人激發(fā)出來(lái)的智慧吧！

馮雷

導(dǎo)演組在秦始皇陵兵馬俑

博山爐

紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》團(tuán)隊(duì)合影

河北博物院院長(zhǎng)羅向軍（中）潘懿（右）

《錯(cuò)金銀銅版兆域圖》導(dǎo)演 潘懿

我是《錯(cuò)金銀銅版兆域圖》這集的導(dǎo)演。我第一次到河北博物院看到這件文物時(shí)，它就在中山國(guó)展廳的出口位置。中山國(guó)的展品都很漂亮，工藝都非常精致，只有這件文物看起來(lái)像是一塊很破舊的銅版。但是它有一個(gè)特別的展臺(tái)，展臺(tái)上面有按照這塊銅版做的復(fù)原圖。河北博物院給王的陵墓做了一個(gè)地上建筑的復(fù)原圖，旁邊還有投影播放其可能規(guī)劃成的樣子。

我覺(jué)得這是一件非常特別的文物。在中國(guó)國(guó)寶中，漂亮的文物千千萬(wàn)萬(wàn)，這塊銅版看似不起眼，其實(shí)非常別致。這就像是一個(gè)建筑的平面規(guī)劃圖，它提供了一種新的思維方式，做平面圖的人是在俯瞰這個(gè)平面圖。商代殷墟亞字形大墓、中字形大墓做得很規(guī)整，應(yīng)該也是有規(guī)劃設(shè)計(jì)的。但我們找不到依據(jù)了，我們能找到建筑規(guī)劃圖方面最早最確切的依據(jù)就在這里。

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》拍攝的初衷之一就是要以文物看文明。這件文物體現(xiàn)的文明就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工程技術(shù)和它的建筑設(shè)計(jì)思維方式，所以我回來(lái)就力薦了?？倢?dǎo)演徐歡第一次看到這件文物后并沒(méi)有通過(guò)。她感覺(jué)文物不太美，我就給她闡述它的內(nèi)涵。后來(lái)，她報(bào)給河北博物院的羅向軍院長(zhǎng)時(shí)，羅院長(zhǎng)也反問(wèn)了她，其他攝制組都沒(méi)有選，你們?yōu)槭裁磿?huì)選？

據(jù)羅院長(zhǎng)介紹，在戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)出土的墓里面有非常精美的文物，包括四龍四鳳方案、雙翼神獸等，都是非常精美，顏值非常高。作為國(guó)寶的銅版兆域圖其實(shí)非常孤獨(dú)，王的陵墓槨室曾被反復(fù)盜竊過(guò)，那些盜墓賊都沒(méi)有看上它，把它遺留了下來(lái)。很多媒體人過(guò)來(lái)宣傳文物，都選擇了館里那些顏值更高的文物。其實(shí)這件銅版兆域圖雖顏值不高，但是它內(nèi)涵很豐富，是我們中國(guó)建筑規(guī)劃界的鼻祖，是最早的有比例尺的規(guī)劃圖。

《玉組佩》撰稿 喻江

我是很偶然的機(jī)會(huì)要給玉組佩撰稿。導(dǎo)演告訴我有的玉是比這件玉組佩成形更早，幾千年前就被雕刻了。我想，人體有206塊骨骼，玉應(yīng)該跟人一樣是有生命的。人去世后，玉跟隨人埋入墓葬，人的身體在很短時(shí)間內(nèi)就腐朽了，但是玉還在。其實(shí)，玉中所有物質(zhì)的組成都是一種隨機(jī)的結(jié)果，有些物質(zhì)非常機(jī)緣巧合地組成了玉，但是玉在地球上生長(zhǎng)的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)很長(zhǎng)。所以我想玉組佩的旁白應(yīng)該是天地的鄉(xiāng)音，所有的文物都是這樣為了跟大家相見(jiàn)而走了上千年。

有一句歌詞叫做三生為樹(shù)，五世為魚(yú)，光影萬(wàn)物，同來(lái)同去，這也為我的撰稿帶來(lái)了很多靈感。

殷墟 甲骨文展柜

《甲骨文》導(dǎo)演 寇慧文

我是《甲骨文》這集的導(dǎo)演。甲骨文是我們百件文物中第一件和文字相關(guān)的文物。文字記錄文明，也是中華民族的驕傲。同時(shí)文字并不神秘，我們?nèi)粘Ｉ钪新?tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都會(huì)用到。所以我希望用一種科普的方式去呈現(xiàn)它，去講一個(gè)故事，或者還原一些當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，用很輕松的方式讓更多人知道最初的文字是怎么回事兒。于是我在拍攝《甲骨文》時(shí)，通過(guò)一段動(dòng)畫(huà)，還原了商人一天的故事。

在中央民族大學(xué)人類(lèi)學(xué)與博物館學(xué)教授、博士生導(dǎo)師潘守永看來(lái)，文物中的文字有多種不同的用途。有的文字是記賬的、有的文字是祭神的。在《甲骨文》中主要是祭祀的文字，這樣的文字其實(shí)不太好懂。今天的人們也只是識(shí)別了其中很小的一部分，而且它離今天的生活似乎有一些距離。

我希望通過(guò)紀(jì)錄片拉近文物與普通人生活之間的距離。

《何尊》導(dǎo)演 孫戈霆

我是《何尊》這集的導(dǎo)演，為了拍攝《何尊》，我?guī)缀趸艘荒甑臅r(shí)間。

全息數(shù)字采集技術(shù)、全息存拓技術(shù)等新技術(shù)給了我們新的視角和呈現(xiàn)方式。在博物館看何尊，都是隔著玻璃罩在外面觀看，基本是平視的視角。我們這次使用3D掃描技術(shù)，相當(dāng)于把何尊從里到外變成數(shù)據(jù)之后，重新恢復(fù)成一個(gè)動(dòng)畫(huà)的效果，它跟實(shí)物是一比一完全一樣的。這樣基本復(fù)原了三千年前金燦燦的樣子。尊底122字銘文在博物館展柜里實(shí)際是看不到的，我們通過(guò)新的技術(shù)，將鏡頭探到里頭把銘文拍了下來(lái)，我感覺(jué)是更清楚了。

用高科技展示的這幾集都特別有意思。其實(shí)它代表了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)的古代科技，在一定時(shí)期的最高水平，三星堆的青銅神樹(shù)將近4米高，凌家灘的玉龜玉版代表了對(duì)天文和宇宙的認(rèn)識(shí)，古署國(guó)的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金博士，0.02毫米薄，我們很難想象在那個(gè)時(shí)期怎么能做到這樣的程度。

現(xiàn)代的文物工作者為了展現(xiàn)這些古代科技的最高水平，用了現(xiàn)代科技的最高水平，比如青銅神樹(shù)出來(lái)的時(shí)候是被砸成碎塊的，用了8年時(shí)間完成了現(xiàn)在的展示效果。太陽(yáng)神鳥(niǎo)的金飾也是團(tuán)成一團(tuán)的，也是我們費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間把它展開(kāi)。

為了讓大家能看到古代科技的最高水平，文物工作者是用現(xiàn)在科技的高水平去展示和詮釋它。