我是臺灣人更是中國人（八）

王炳忠

夢的什剎海

2005年9月，我從建國中學畢業(yè)，結束高中三年生涯，考進臺灣大學外文系就讀。在民進黨繼續(xù)執(zhí)政下，臺灣的“去中國化”愈來愈嚴重，但我仍堅持收集關于大陸的最新資訊，定期關注大陸的新聞。

也因為上了大學，自己能做主的事也就愈來愈多。到了大學第一年的暑假，我就迫不急待想到大陸看看。雖然5歲那年，就曾和家人一起到大陸旅游，但畢竟年紀太小，印象早已模糊，何況這么多年過去，大陸也早就發(fā)生翻天覆地的轉變了。

于是，就這么下了決心，沒有跟團，只找了另外3個好友，事隔14年以后，再游北京。這一回，也算是我真正第一次有意識地體會北京這座千年古都。

那時初到北京，只翻了翻在臺灣買的旅游書，知道有處紅火的酒吧街就在什剎海，便憑著一股小伙子年輕的干勁，3個男生從前門的“老舍茶館”走了出來，隨手招了臺出租車，裝著一股當?shù)厝说那徽{，和司機師傅說了句到什剎海，便這么人生第一次拜訪這個名為海的湖。

記得是晚上9點多，什剎海邊燈火通明、人潮如織，第一個印象就是：這湖面與湖畔燈火構成的圖畫實在太美了！

但我還來不及好好欣賞眼前的美景，便來了兩位大姐，對我展開了長達三個小時的搭訕。

其中一位主要發(fā)話的大姐問我：“小伙子要不要來咱們的‘吧??？”

“你們的‘吧在哪兒?。俊碑敃r的我還戲謔性地反問，她們卻更認真了。同樣的一位大姐回答我：“咱們的‘吧啤酒可以喝到飽，還能玩通宵的。”

我那時深怕誤上賊船，到時被榨成人干，便隨便找了間看似平凡的小酒吧進去，里頭擺設果真簡單，雖有現(xiàn)場駐唱的一男一女，可人并不多，唱的也多是平緩的曲子，一點也熱情不起來。我于是又走了出來想到街上逛逛，沒想到門口還站著剛剛那兩位大姐。

“小伙子你去的那是‘清吧?！?/p>

“啥是‘清吧？”

“‘清吧就是只有他們的歌手在那兒唱，你們都無法唱，咱們的‘吧可以讓你盡情唱！”

我聽了嚇了一跳，可又有點蠢蠢欲動，只是心想他們的服務費鐵定不便宜，還是罷了。

于是，我又繼續(xù)往前走，她們竟也跟了上來，緊追不舍。就在此時，正好街上有一位給人畫人像的師傅，我便坐了下來，請師傅給我畫張像。這么一坐，就是一個鐘頭過去了，等我起身準備離去，才發(fā)現(xiàn)那兩位大姐，竟也在旁等候了一小時。

最后，我為了脫身，不得不讓其他兩位朋友兵分兩路，趕緊先叫到出租車，等我好不容易上了車，兩位大姐還猛貼著窗，繼續(xù)叫著：“小伙子，真不要來咱們的‘吧??？”

這便是我第一次逛什剎海的經驗，無緣好好坐下欣賞一段酒吧里駐唱歌手的表演，從一開始就被這兩位大姐壞了興致。

一年后，又是暑假到來，班上幾個時髦好玩的女生，聽說我曾自己去過大陸旅游，便要我?guī)麄円黄鹑?。于是，我又到了北京，為了好好感受什剎海之美，特別訂了一家簡單的青年旅社，就在什剎海旁。

來到北京第二天的早晨，我?guī)е齻兙従徸月蒙缱叱鰜?，行經湖畔的柳蔭，徐徐還有著吹面不寒的楊柳風。什剎海邊的老胡同里，到處可以聽見老人們拉胡琴的聲音，其中一個作風洋派的女生，拉高了嗓子喊：“哇！真的好中國??！”

不知道為什么，我總覺得她的反應，更像是一個老外在欣賞“異國風情”的樣子，讓我渾身不舒服。我覺得，我就是中國人，這就是我的文化，哪來什么“異國風情”？

后來的一路上，她不斷抱怨大陸人好兇，總是粗里粗氣地喊著“讓讓”，不像臺灣人彬彬有禮地說“請借過一下”，真沒文明。但在我看來，有一些只是北方人的性格較率直使然，臺灣一些過度虛矯的禮儀，我也不喜歡。

還是說回什剎海。自從上回初訪后，就時常在夢中重返什剎海，聽著搖滾樂手唱著豪邁的歌聲，一個人在小酒吧里，飲下一口接著一口的調酒。

因此，這次來到北京以后，當同行的幾個女生一度說：“等后面到上海再去酒吧，北京這幾天下雨，就回旅社休息吧！”我便堅決地反對。

對我而言，什剎?？墒俏覊糁型翟偃陌。∧欠N既開放又帶點壓抑的社會氛圍，有點小錢的城市男女在小酒吧中尋找一點現(xiàn)實之外的浪漫，臺灣已經沒有這種感覺了。

而且，臺灣也沒有在湖邊的酒吧街?。∩虾５木瓢蛇^于現(xiàn)代化，與臺北的太像，那股過濃的“洋味兒”是我所不喜的。

幸虧有我的堅持，我們最終進入了一家還算大的酒吧，臺上年輕的歌者，唱著我特別有共鳴的《一場游戲一場夢》。不知從何時開始，我便狂愛20世紀八九十年代的浪子曲風，如王杰的《一場游戲一場夢》《真的一無所有》，或者羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》《戀曲一九九零》。

我隨著他們的歌聲擺動起來，情緒開始隨之高漲。我喜歡這種淡淡的滄桑感，體認了人生中的悲歡離合，但仍很淡然地看待一切。

酒來了，我輕輕地嘗了一口，環(huán)顧四周的人們，環(huán)顧這片我夢中的什剎海。眼前，有不少與我一樣的外地觀光客，甚至是金發(fā)碧眼的洋人，也有大陸的年輕人，也在這里尋找一絲歡娛。

我的思緒漸漸抽離了在一旁聊著最新手機、Ipad的同學，同時也漸漸聽不見臺上正在唱的歌聲了。然而，我卻隱約看見了一年前的某個夜晚，同樣是在北京，那個拉著我一起跑到天安門前的地下通道里，再私下把印著京劇臉譜的風箏賣給我的小伙子。然后，我又看見了去年在北京住的酒店里，那個純樸憨厚的胖子服務員；看見了這回住的青年旅社里，那個成天追求講一口純正美國腔英語的女服務員；看見了我眼前的舞臺上，這些駐唱歌手背后的故事……

現(xiàn)場唱起了周杰倫的歌《聽媽媽的話》。我透過模糊的眼眶，看見臺上的歌手隨著歌曲左右擺動。倏忽之間，我油然而生一種感觸。來到大陸這些天，四處幾乎都播放著臺灣歌手周杰倫、蔡依林的歌曲，兩岸實際上已經以音樂統(tǒng)一了。

我想起20幾年前，海峽對岸的人們偷偷聽著鄧麗君的歌。我突然為如今兩岸的情況感到欣慰，卻也憂慮，可是我似乎無能為力……

剎那間，我流下了眼淚。

身邊的同學慌了，他們無法了解我怎么了，只是不斷地安慰我，告訴我出來玩應該是要高興的。

他們又如何體會我的心情？在那當下的瞬間，我嗅到了20世紀80年代理想主義的氣息，又想起我們苦難的民族，在這八國聯(lián)軍曾經蹂躪的古都，終于好不容易要迎來奧運，揚眉吐氣。多少年了，一代又一代的中國人，為民族的復興獻身，這條革命之路，如今可是走完了？

19歲的我，在那一夜的什剎海，流下我的男兒淚。

多少年后的今天，多少年后的未來，我仍要說：這就是什剎海，一個讓我感動、讓我流淚的地方！回繞不斷的滄桑感，一種上海難以給予的感受，只有在千年古都的北京，只有在夢的什剎海！

從北京行看臺灣青年學子

《從北京行看臺灣青年學子》是我在2008年時寫的一篇文章，就在我自己的網站上發(fā)表。當時，我剛隨國民黨前主席連戰(zhàn)成立的青年發(fā)展基金會從大陸回來，參訪了正舉辦奧運會的北京，還在現(xiàn)場觀看了兩場比賽。

能在現(xiàn)場感受北京奧運的氣氛，當然是我夢寐以求的事，但我本來并沒預期會有這個機會。該年7月，對大眾傳播一直有興趣的我，報名參加了青年發(fā)展基金會舉辦的“媒體先鋒營”，大概因為表現(xiàn)活躍，在營隊結束后，主辦方來電詢問，有沒有興趣8月到北京看奧運。這本是我殷切期盼的愿望，立即就一口答應了。

到北京后，主辦單位看中了我有上臺主持的能力，就推薦我代表臺灣的青年，和北京四中的高中生一起主持文藝節(jié)目表演。在和北京四中高中生接觸的過程中，我發(fā)現(xiàn)他們遠比我們臺灣的大學生成熟得多，也因為在北京和他們的交流，讓我反省我們這代臺灣年輕人的問題，返回臺灣后，便寫下《從北京行看臺灣青年學子》這篇文章。

我能親臨北京奧運現(xiàn)場，已經是我預想不到的事；這篇文章后來在大陸網絡論壇熱傳，更在我意料之外。當時，甚至有《北京青年報》的記者打電話到臺大外文系辦公室，希望聯(lián)系一位叫“卜正”的學生（那時我在網絡上的文章，都用筆名“卜正”發(fā)表）。外文系的助教告訴我：“有個北京腔很重的人，好像是大陸的記者，你自己看要不要回她。”

后來，我通過電話接受《北京青年報》的專訪，暢談我寫這篇文章的動機和想法。這也是我人生第一次接受大陸媒體的訪問。當時《北京青年報》的記者，還特別走了趟北京四中，訪問到和我一起主持的兩位大陸高中生，寫成了一篇專題報道。

在報道中，將大陸奧運后的一代稱為是“鳥巢一代”，而同時間愈來愈閉鎖的臺灣青年則成了“鳥籠一代”。直到今日，我愈發(fā)覺得“鳥巢一代VS鳥籠一代”的比喻，似乎與現(xiàn)實愈來愈貼切。

在知道大陸媒體找上我后，青年發(fā)展基金會的反應相當值得玩味。他們非但沒有鼓勵我，反而視我為洪水猛獸，深怕我這篇檢討臺灣青年的文章，會害他們被貼上親中賣臺的標簽。他們特別打電話告訴我，千萬別對大陸媒體說他們是國民黨的外圍團體。

然而，我明明還記得，當時我們一行人到北京機場時，接待我們的北京市臺辦，拉的就是“國民黨青年發(fā)展基金會”的橫幅。正因為國民黨的關系，我們一行才能得到不少禮遇。

從這點就可以看出，國民黨一直都有一堆青年活動，大陸也都協(xié)助接待了許多參訪團，但國民黨并沒有利用這些機會進行思想教育，拉近兩岸的心靈距離，從頭到尾都只是在消化預算而已。

我寫《從北京行看臺灣青年學子》這篇文章時，還只是大學生，距離現(xiàn)在已有8年。如今看來，當中的一些想法難免比較稚嫩，對大陸的認識也不夠全面，但我考慮過后，仍決定將全文刊出與大家分享，既保留原汁原味，更能讓大家了解我一貫的思路。

2008年8月13日至17日，正值中華民族百年盼得的輝煌盛事──北京奧運會舉辦的時刻，筆者有幸跟隨國民黨榮譽主席連戰(zhàn)創(chuàng)辦的“青年發(fā)展基金會”，與其他90余名正就讀于臺灣大專院校的同學，同組“奧運青年交流團”，赴北京進行五天四夜的文化體驗，實在是永生難忘的經驗。

8月13日傍晚，我們一行人出現(xiàn)在北京首都國際機場，鳥巢式的鏤空屋頂極富建筑美感，連接航廈與出境大廳間的捷運系統(tǒng)亦令許多隨行同學驚呼：“原來北京這么先進！”這些建設，都是我去年造訪北京時還未見到的。

五日下來，我們一行人參觀了首都博物館、北京四中、清華大學、故宮、湖廣會館、王府井大街，當然也在游覽車上欣賞了日間及夜晚的鳥巢及水立方。

除此之外，我因為受“青年發(fā)展基金會”推薦，而負責與其他三位同學搭檔主持第三日在北京四中所舉辦的“奧運同心結：京臺青少年奧運體驗營暨文化交流周”開幕式。

其他三位同學的構成，包括北京四中的一位男同學及一位女同學，以及臺北市中正高中的一個女生，正好組成海峽兩岸各有一男一女的陣容。

由于負責主持，我從第二日下午便與臺灣一行人分開，單獨在北京四中和北京的同學進行彩排演練，周遭都是北京市臺辦相關官員及四中的老師。如此，更使筆者在短短的時間中，便與四中同學相處融洽，同時也看到他們的獨擋一面及成熟穩(wěn)重。

在撰寫這篇文章之前，本還想過《從北京行比較兩岸青年學子》這樣的題目。但一來是此篇文章大體為筆者個人的一些主觀想法，不適合過度學術研究的筆調；二來所謂大陸、臺灣這樣的區(qū)分，本身便囿于我們對此類集體名稱的成見，忽略了其內部仍有很大的差異。

筆者自身很大的感觸，便是周遭總有臺灣同學高談闊論地說大陸人都……大陸就是……這種表達的方式，正反映了臺灣多數(shù)民眾目光如豆的狹隘視野。他們從不去想，大陸幅員廣大，是由好多個不同的省、不同的地區(qū)、不同的民族所組成，有受過高等教育的，也有完全不識字的。事實上，就連臺灣內部都還存在著不少差異，大陸人實在是一個太過空泛的概念。

就連臺灣許多受過高等教育的大學生，也難逃這種小鼻子小眼睛的毛病。事實上，我自己就是臺灣大學生，身邊朋友亦多就讀于臺灣的各家大學，因此對臺灣的青年學子有一定認識。我寫這篇文章，并非一味贊揚對岸學生的優(yōu)秀，而是企圖通過北京行所見所聞，對臺灣大學生的表現(xiàn)做出反思。當然，這樣的反思也包括我自己，目前正就讀于臺灣大學外文系的學生。

臺灣青年普遍存在的問題，有下列幾大點：

一、不夠大氣

當我們站在巍峨的天安門廣場，佇立于過去帝都的中軸線上，很難不油然而生一種肅然之感，想像自己就在這世界的中心。我過去準備英語托?？荚?，曾經上過一位美國老師的課，他告訴我們：“美國處處有廣大的草原、遼闊的田野，人的視野自然而然變得很寬、很大?！迸_灣的學生，平日所能見到的是擁擠的高樓大廈，即便是首善之都的臺北，其格局亦比不上北京、紐約此類都市；電視頻道八十幾個，轉來轉去卻都在談某名人的八卦秘史。

臺灣的大學生，多數(shù)站出去就不具自信，雖然在細微處的談吐舉止十分照應，但就是少了一個恢宏的視野。我身處臺灣第一學府臺灣大學，參加過不少國際交流活動，看到許多同學都非常優(yōu)秀，講得一口漂亮的英語，穿著得體優(yōu)雅，待人接物也十分禮貌，但卻失了一個比這些表面儀式更高層的精神。他們背后沒有一個中心思想支撐，卻只是一直注意小枝小節(jié)，甚至流于一種過度崇洋的心態(tài)。

北京四中的兩位主持同學所展現(xiàn)的雍容氣度，令我非常吃驚。他們才十六七歲，高二都還沒念，卻能大大方方地向領導表示自己對學校已擬好的主持稿所持的不同意見。他們直指哪一處過于煽情、哪一處過于拗口，能夠條理分明地向領導解釋。排演及正式登場時，總有來來去去的嘉賓，他們也能闊步上前，不卑不亢地引領那些領導人士入座。

北京四中是北京市第一志愿的高中，名作家李敖也曾讀過兩個月。聽兩位同學說，臺灣的建國中學也常來交流。我即畢業(yè)自建國中學，想想自己還是小高一時，也難有他們如此大氣的展現(xiàn)。

其實，大氣的展現(xiàn)也與說話的訓練有關。臺灣對說話技巧的訓練始終不足，多數(shù)學生缺乏在公眾中清楚表達自身思想的能力。四中的兩位同學，能清晰地將事情的脈落理出頭緒，包括我們在討論最后大合唱時主持人應作怎樣的收尾，四中的同學都能拿捏住當下的氛圍應該有的語言，對我所提的文字內容進行分析。以他們才不到高二的年紀，如此絕佳的統(tǒng)領能力令我佩服。

二、不愿出頭

臺灣大學生還有個特點，就是多數(shù)人不愿出頭，不愿當一個團體中突出的領導人物，出了事也不愿意挺身而出。

我在求學過程中，班上不乏有某人特別遭受主流排擠，大多數(shù)同學皆加入欺壓的行列，少數(shù)同學不愿同流合污的，卻也懼怕惡勢力，不愿意做正義的捍衛(wèi)者。我則與眾不同，反而特別喜愛與弱勢者站在一線，生來就看不慣這種逃避的駝鳥心態(tài)。

此次北京行，某夜獨自一人于住宿的酒店房間中看電視，突然遭遇跳電，四周頓陷一片漆黑。我欲探詢其他同學是否同樣如此，才開了門，便發(fā)現(xiàn)走廊上已是吱吱喳喳的喧鬧聲。房里跳了電的同學至少超過20名，大家都跑了出來你一言、我一句地討論著。我當下便問了一個問題：“有人去通知服務員了嗎？”

大多數(shù)的同學仍繼續(xù)吵鬧著，少數(shù)幾個回答我：“好像沒有。”

于是，我直接到同一樓層僅僅幾步之遙的服務臺，告訴值班大姐這個消息。約若5分鐘，大家便都重現(xiàn)光明。

臺灣同學寧愿湊在一塊兒作無意義的喧囂，卻沒人挺身而出請服務員來處理，真是百思不解。

幾天前，在京臺青少年交流營的開幕式上，北京四中的同學卻不是這樣。

當時，后臺擁擠著準備演出的表演團體，其中一組北京四中初中部的小朋友，個個天真可愛，準備合唱《感恩的心》。由于帶隊老師正忙著其他事兒，小朋友們吵吵鬧鬧、亂成一團。此時，我就看著兩位四中負責主持的同學，直接上前去維持秩序，清楚地下指令：“一個一個排好隊！”

要是臺灣學生，不關自己的事，想必沒幾個愿意去承擔。

三、人文素養(yǎng)低落

我以為，身為大學生，一般人心目中的高級知識分子，必然要具備一定程度的人文素養(yǎng)。

曾經在蔣夢麟先生的名著《西潮》中讀到類似的句子：“北京，作為千年古都，文化的魅力令人難以抵擋，全國各地有志的青年學子，都到這里薈萃，滋養(yǎng)濃郁深厚的人文氣息?！?/p>

我們剛到北京時，從機場搭上游覽車前往酒店，負責接待的北京市臺辦干部，便特別在車上給大家廣播：“來北京就是看文化?？吹氐赖谋本┤巳绾紊睿绾毋紤械匦蓍e；看皇帝家的擺設，古代帝都的格局，處處都是學問?！?/p>

他們還特別請來一名說著標準普通話的女導游，語音輕脆悅耳，順暢地介紹北京城的方方面面。

然而，大多數(shù)的同學卻好像興趣缺缺。

當北京市臺辦的老師們想和我們談談京味文化，提出不少問題想與我們互動時，大家仍是各自地聊天私語，不尊重東道主，凸顯自身文化水平的低落。

人文素養(yǎng)，不僅是對于基礎的歷史文化，須有一定的知識；也包含著我們對生命、對周遭的人事物，應有的一種悲天憫人的關懷。我有一位外文系的同學，英文非常好，也跟著課堂讀了不少文學作品，但卻沒有文學家的人文關懷。

他曾經告訴我，很羨慕有些人的父母是社會名流，可以通過特權未經排隊掛號，就能給名醫(yī)看診。這句話在我心中造成無比震撼：醫(yī)療衛(wèi)生是關系著性命的大事，這等特權行徑，身為臺大學生不加以檢討批判，怎么反倒還大肆贊揚？

像這樣的想法，即便他語文程度并不低，但一樣是沒有文化，沒有人文素養(yǎng)。

我這么說，并非大陸人就比臺灣人來得有素養(yǎng)。事實上，筆者接觸過大陸許多教育水平較低的民眾，一樣是眼中只有錢，缺乏高素質的文化涵養(yǎng)。

但我在此次的交流，以及之前在美國參加中國文化研討會議的經驗中，遇到的北京大學、復旦大學、北京四中這些精英名校的大陸同學，他們的的確確有著很高的人文素養(yǎng)。

以這次在北京和我一起主持的北京四中兩位同學為例，他們在語文實驗班就讀，定期舉行班級文化論壇，討論北京的城市設計、改革開放后北京的文化變遷等議題，對臺灣名人陳文茜、李敖的文章及節(jié)目也都收看，思想相當開放，絕非許多臺灣人自以為的大陸教育比較僵化。

除此之外，臺灣歷經李登輝、陳水扁“去中國化”教育，造成的結果已開始浮現(xiàn)。這次北京行，我與同行的一名臺灣同學聊天，該位同學告訴我：“大陸人好奇怪，整天說什么臺灣同胞的，我們臺灣才不講這個詞，我們都直接說臺灣人、大陸人?！?/p>

我告訴他：“我們以前也說同胞啊，都說要‘解救大陸同胞，不是嗎？”他聽了我這話，竟然無法理解，頻頻搖頭?？磥恚畹禽x、陳水扁給年輕學子的意識形態(tài)洗腦，真是取得了絕對的成功。

四、對大陸的莫名歧視

臺灣學生經過這幾年所謂“本土意識”的教育，對于臺灣歷史、地理的了解并未明顯增長，對于“臺獨”的法理基礎也未有理性的認知，倒是自以為是的自我膨脹愈來愈盛，以為臺灣人多么的偉大、了不起，進一步看輕對岸的中國大陸，甚至轉為仇視。

但諷刺的是，臺灣人在嘲笑大陸的同時，卻時常反而暴露自己的無知。

比如說，這次參訪北京奧運之行，第一天便安排參觀首都博物館。在入口處，標明著“無行為能力者及限制行為能力者須有成人陪同?！本褂型瑢W大肆嘲笑說：“大陸真好笑，殘疾者當然要有人陪?。　蔽荫R上告訴他：“所謂行為能力是指民法上規(guī)定的法律能力，未滿七歲是無行為能力者，七歲至十八歲是限制行為能力者。”

自以為人家大陸俗氣，其實是自己知識淺薄。

又有某臺大同學，在從北京準備過海關登機返臺時，抱怨海關人員人數(shù)不足，使得檢查進行得十分緩慢。他喃喃念著：“他們大陸真的很白癡！”然而身為旅客，理應配合對方的相關規(guī)定，隨意用“白癡”罵人，自身素養(yǎng)高低立見。想想今日如是在美國通關，為配合防范恐怖主義而須經過繁瑣的通關程序，臺灣人為何多半就視之理所當然？原因無他，乃出自潛意識中對美國的莫名仰慕，及對大陸的莫名歧視。

而除了歧視之外，臺灣青年有時又對大陸莫名恐懼。臺灣人長期接收CNN新聞訊息，視CNN為唯一的國際新聞，視美國為全世界，寧愿同美國一起出自對中國威脅論的恐懼而妖魔化中國大陸，卻不愿自己親身去看看事實的真相。

我親身目睹北京的大街小巷，由于北京市民多已回家收看奧運比賽轉播，北京反而比平日更加寧靜。但隨行的同學中，仍有人自作緊張地說：“一定有很多事情被共產黨壓下來了，小心我們房間也有監(jiān)聽?！痹噯枺簥W運期間國際媒體云集，共產黨就是神通廣大，能怎么？我們不過是平凡的臺灣大學生，監(jiān)聽我們到底要做什么？

臺灣人有種被害妄想癥，覺得自己隨時被監(jiān)聽、隨時被統(tǒng)戰(zhàn)。奇怪的是，如果自己立場站得穩(wěn)，別人怎么統(tǒng)戰(zhàn)？結果是人家從頭至尾沒說政治，我們臺灣學生卻一直自己嚇自己。歧視別人的同時，其實是自己的信心缺乏，自卑感作祟。

還有一些歧視，則是出自對別人文化的不了解。如曾經和我一起去過北京自助旅行的同學說，大陸人都很兇，不文明。但事實上，這里的大陸人指的僅僅是性格較為豪爽的北京人，他們說話較直接，不像南方人特重禮貌，講個話還要彎來彎去。這樣的個性反而十分相稱筆者的作風。

當然，上車不排隊、隨地吐痰等習慣是很不好的，而這也隨著奧運會的舉辦一直在改善中。反過來說，過度地講究禮節(jié)儀態(tài)，反而也是一種病，壓抑了人性的質樸真實。許多現(xiàn)代都市人?；嫉男撵`空虛，不正是起源于此？

五、國際觀不足

臺灣人的國際觀不足，已不是一天兩天的事，可怕的是包括精英學校的大學生，對國際時勢的了解也十分淺薄。

我身為臺大外文系的學生，常覺得自己對國際事務的了解非常不夠，來到了北京，更加深了這層感覺。打開電視，中央電視臺的新聞頻道，隨時在熒幕下方的跑馬燈中，打著最新的國際新聞，包括法國總統(tǒng)出訪、歐盟會議的決議內容，等等。反觀臺灣，新聞頻道數(shù)量雖是世界之最，但跑馬燈中閃來閃去的都是垃圾新聞，一個老人觀看奧運轉播過于激動猝死的消息，可以連續(xù)播送24小時。

中國大陸如今追求大國崛起，將自身置于大國之林，對于世界各大強權的新聞，時時刻刻地注意著。這次舉辦北京奧運，更無時無刻不在教育民眾奧運知識，包括奧林匹克起源、奧林匹克精神，都是對岸老少皆知的常識。反觀臺灣，先前才在民進黨的選舉動員下，大搞所謂“加入聯(lián)合國”的運動，但試問臺灣有幾個人對聯(lián)合國組織有基本的了解？恐怕連大學生都沒幾個答得出來。

臺灣大學生還有一個迷思，就是把英文和國際觀劃上等號。的確，英文好有利于我們吸收國際新知，但英文好和具有國際觀絕對是兩回事。當然，美國也絕對不是國際唯一的代言人。

說了這么多臺灣青年學子的缺失，有人可能認為我過于自傲，又或者說我太過親共、親中。在此必須澄清的是，我當然對中共的一些做法有我的意見，大陸人民更是天天都在批評政府，我當然也知道大陸目前仍存在人口素質參差不齊的問題。但我們絕不能情緒化地對中國大陸的一切都加以否定。今日，中國人第一次成功地舉辦奧運盛會，這是海峽兩岸中國人的驕傲，甚至是散布全球各地華人的共同光榮。

我們更不能否認，中共通過幾十年的努力，不但早已解決13億人口吃飽飯的問題，更使得中國躍上世界第二大經濟體的地位，這實在是人類史上了不起的大工程。

我自己亦屬臺灣青年學子的一員，上述所列缺失，自己亦多有所犯。也許你質疑我所接觸的，大多為北京精英學校的學生，當然素質相對較為優(yōu)秀。但臺灣不是向來就自認比大陸來得思想多元、開放嗎？既是如此，更該參照對岸優(yōu)秀學生的表現(xiàn)，好好反省才是。

最后我要說，如果再不亡羊補牢，臺灣這幾年精英教育的失敗，將使得未來臺灣學子在面對大陸同齡人時，完全不具任何競爭力。

2008年8月22日，寫于臺北