活著就是意義

葉澤坤

一個(gè)時(shí)代總會(huì)給這個(gè)時(shí)代的人留下難以磨滅的印記，誰都不能置身時(shí)代之外。余華的《活著》敘述的時(shí)代跨越了半個(gè)多世紀(jì)，卻只講述了如滄海一粟般的小人物福貴的故事，讓時(shí)代的潮水都戲劇性地拍打在福貴的身上。

閱讀這本書時(shí)，我并沒有撕心裂肺的疼痛感和猝不及防的悲傷，只有一種巨大的悲涼、悲憫與無力感慢慢侵襲全身。這種感受與作者營造的敘事氛圍很不協(xié)調(diào)。小說的敘事者“我”下鄉(xiāng)收集民間歌謠，偶遇一位老人，聽他講述自己的故事，這位老人就是福貴。這個(gè)故事就發(fā)生在一個(gè)鄉(xiāng)村的午后。陽光漸漸西斜，照在草垛上，旁邊老?！斑柽琛钡亟?，“我”戴著草帽，與老人閑聊，非常溫情、溫暖。然而，“我”聽到的故事，卻是老人的家人是怎樣一個(gè)接一個(gè)地離去，獨(dú)留老人自己過完寂寥的一生。這樣的反差，更加放大了主人公的命運(yùn)之悲與生命之堅(jiān)忍，溫柔地把溫暖和溫情撕得粉碎。

命運(yùn)仿佛不斷與福貴開玩笑。每次福貴以為將開啟新生活時(shí)，命運(yùn)總是猝不及防地把最殘忍的真相擺在他面前，告訴他：認(rèn)命吧。福貴毫無還手之力，他不知道要反抗誰。是命運(yùn)？是天意？這種虛無縹緲的“敵人”有誰能對(duì)抗？對(duì)他來說，一切都無能為力。

然而這本小說的主旨就是告訴人們要認(rèn)命嗎？當(dāng)然不是。這里面涉及中國的生命哲學(xué)。自漢代以來，儒家思想的統(tǒng)治地位一直難以撼動(dòng)，盡管新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召“打倒孔家店”，但儒家思想已經(jīng)深深烙印在中國人心中。儒學(xué)向來是現(xiàn)世主義的，“克己復(fù)禮”“未知生，焉知死”“逝者如斯夫，不舍晝夜”……滿載著生命體驗(yàn)，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的肯定與追求。因此，對(duì)許多中國人來說，特別是對(duì)底層勞苦大眾來說，好好活著比什么都重要。五千年來，多少兵荒馬亂、自然災(zāi)害，中國人都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來，使中華文明得以傳承、發(fā)揚(yáng)。有時(shí)，活著本身就是一種意義。

而余華在創(chuàng)作這本小說時(shí)，恰逢西方存在主義思潮涌人中國，“向死而生”的理念升溫。存在主義告訴人們，死亡讓人生有了意義。因?yàn)槟阒?，人終究會(huì)走向死亡這一終點(diǎn)，所以你才會(huì)珍惜有限的生命，才會(huì)不斷拓展生命的可能性，才會(huì)承受命運(yùn)的苦難而堅(jiān)定地書寫自己的人生。

與福貴相比，我們經(jīng)歷的挫折或許根本算不上什么，只是不小心被路上的石子兒絆倒，站起來拍拍塵土便能繼續(xù)前行。人生不會(huì)一帆風(fēng)順，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)人生報(bào)以最誠摯的敬意，努力拼搏，堅(jiān)強(qiáng)而驕傲，勇毅而篤行，在困難面前不低頭。

書的結(jié)尾處余華寫道：“人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的聲音從遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道，少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”這讓我想起宋代詞人蔣捷的《虞美人-聽雨》中那句：“悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。”最開始的那種悲傷與無力感頓時(shí)消失了，我突然感到這本小說中蘊(yùn)藏的積極與樂觀的情緒。它告訴我們，生命是有尊嚴(yán)的，我們應(yīng)該尊重生命，不論遇到多少苦難，都要勇敢活下去。人生就像一趟列車，它呼嘯向前，每到一個(gè)站臺(tái)，人去人留，你只能旁觀，無法左右。而這趟列車，要經(jīng)歷人間的一切，穿越人間的一切，最終也要失去人間的一切，不過沒關(guān)系，活著，并努力活得精彩，就已足夠。

活著，就是意義！

以親人的一個(gè)個(gè)離世來講述“活著”的故事，余華的《活著》就是以這種悖謬的方式震撼你，提醒你生之不易：當(dāng)你活著，命運(yùn)卻總讓你與死亡不期而遇。本文作者回望歷史，感受到的是中國人面對(duì)磨難、面對(duì)死亡的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，思量當(dāng)下與自己，更覺生之可貴。作為一篇讀后感，它參悟人生，感悟深刻：撫今追昔，思路開闊。尤其能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)理解活著的意義，更難能可貴！

（王艷）