以性別因素為基準看沿海與內(nèi)地兒童自尊發(fā)展特點

孫鳳華（通化師范學院教育科學系，吉林通化134002）

以性別因素為基準看沿海與內(nèi)地兒童自尊發(fā)展特點

孫鳳華
（通化師范學院教育科學系，吉林通化134002）

采用量表法，對沿海與內(nèi)地城市、鄉(xiāng)村普通小學四、五、六年級、普通初中七、八年級的1895名兒童進行研究，探討了兒童的自尊發(fā)展特點與性別因素的關(guān)系，結(jié)果表明：（1）兩地兒童自尊發(fā)展特點存在顯著的性別差異；（2）女童比男童更注重在總體自尊、成就感、紀律和公德與助人維度上的發(fā)展；（3）兩地女童并不比男童更在意外表；（4）沿海與內(nèi)地兒童的自尊發(fā)展，以性別因素為基準考察，兩地兒童表現(xiàn)出高度的一致性。

學校德育；中國兒童；自尊態(tài)勢；性別因素

自尊是指人對自我行為的價值與能力被他人與社會承認或認可的一種主觀需要，是人對自己尊嚴和價值的追求[1]。自尊屬于自我情感成分，是個體對一般自我或特定自我積極或消極的評價，是基于他人與社會承認或認可的主觀需要，自尊是個體人格的核心因素之一?！白宰鹗悄隳軌蚪o予孩子的最好禮物——也包括你自己。對于獲得健全的頭腦、豐富的學識及幸福的生活來說，自尊至關(guān)重要”[2]。

筆者立足公民教育視角，對《思想品德》教科書內(nèi)容進行頻度差異分析，結(jié)果顯示，我國兒童自尊在新舊兩版教科書道德教育類中所占比例均為6%[3]。不言而喻，自尊是構(gòu)建我國兒童主體人格、完成初級社會化的重要指標；對培養(yǎng)兒童成長為“三觀”、“四有”的合格公民[4]具有重要意義。幅員遼闊的祖國大地，沿海與內(nèi)地之間的文化差異是客觀的。那么，兩地間兒童自尊的發(fā)展狀況是否存在差異呢？筆者的答案是肯定的。但是，在肯定的基礎(chǔ)上，筆者又認為，兩者存在一致性。本文倡導(dǎo)我國兒童自尊研究的本土化，在實踐方面，了解兩地兒童自尊的內(nèi)部機制及其發(fā)展特點，更好地指導(dǎo)家庭、學校、政府與社會各層面形成教育合力，適時調(diào)整應(yīng)對方式；在理論方面，充實國內(nèi)外相關(guān)專家、學者關(guān)于兒童自尊理論和德育理論的探索。

一、研究方法

1.被試。采取整班抽取的方法，選取兩地城市和鄉(xiāng)村五間普通小學的四、五、六年級972名兒童，四間中學的七、八年級923名兒童，總計1895名。其中男童973名，女童922名，沿海女童456名，內(nèi)地女童466名，沿海男童487名，內(nèi)地男童486名。沿海立足廣東省、內(nèi)地立足吉林省選擇樣本學校的相應(yīng)各年級兒童，兩地樣本校兒童具有代表性。通過培訓(xùn)樣本校班主任，并由班主任發(fā)放、回收問卷，以郵寄和筆者直接取回的方式集中管理。

2.測查工具。本研究的測查工具是“兒童自尊量表（CSES）”，該量表是魏運華博士在研究中編制的，自尊的結(jié)構(gòu)由外表、體育運動、能力、成就感、紀律、公德與助人6個維度組成。由這6維度建構(gòu)的結(jié)構(gòu)模型，經(jīng)檢驗可以接受?？偭勘砗透鞣至勘淼膬?nèi)部一致性信度系數(shù)在0.61到0.77之間，總量表的內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.6829。本文兒童的基本情況主要涉及性別因素。本文與筆者已有的相關(guān)研究所用量表是同一個，本文以兩地兒童性別因素與自尊各維度之間建立起來的關(guān)系為框架；統(tǒng)計方法運用方差分析。

3.數(shù)據(jù)搜集與處理。采用團體測驗法，由44位班主任教師擔任主試，問卷的測驗學校統(tǒng)一進行，測驗時間為20分鐘左右，由主試按指導(dǎo)語向被試說明測驗要求后，兒童填寫問卷，當時回收并逐一審核。在審核全部問卷的基礎(chǔ)上，篩選未完成的問卷和明顯不認真的問卷，有效被試為1895人。對問卷各項統(tǒng)一編碼錄入，所有數(shù)據(jù)由SPSS11.5進行管理和分析。問卷的信度指標如下：總的α系數(shù)為0.8278，各維度的α系數(shù)分別為：外表維度0.7017，體育運動維度0.6438，能力維度0.7687，成就感維度0.6469，紀律維度0.6415，公德與助人維度0.5623。量表的總體信度較高，分維度信度最后一個略微偏低，但和原設(shè)計相比，仍屬合理范圍。

二、結(jié)果與分析

1.沿海兒童自尊發(fā)展的性別差異。筆者對沿海兒童的總體自尊和自尊各維度進行了差異比較分析，考察表明：沿海兒童的自尊發(fā)展水平在總體自尊、成就感、紀律和公德與助人維度上存在顯著的性別差異，在外表、體育運動和能力維度上不存在性別差異；亦即在沿海兒童的自尊發(fā)展水平上，除了外表維度以外，在總體自尊和其它各維度上，沿海女童均比沿海男童有較高的自尊。結(jié)果見表1。

表1 沿海兒童自尊發(fā)展的性別差異比較分析（M±SD）

2.內(nèi)地兒童自尊發(fā)展的性別差異。筆者對內(nèi)地兒童的總體自尊和自尊各維度進行了差異比較分析，考察表明：內(nèi)地兒童自尊的發(fā)展水平態(tài)勢與沿海兒童自尊發(fā)展水平態(tài)勢趨同。即內(nèi)地兒童的自尊發(fā)展除了能力維度外，在總體自尊、公德與助人、紀律、成就感維度上均存在顯著的性別差異，在外表、體育運動維度上，女童強于男童，只是未達到顯著差異程度；內(nèi)地女童與沿海女童一樣，比男童有更高的自尊。結(jié)果見表2。

表2 內(nèi)地兒童自尊發(fā)展的性別差異比較分析（M±SD）

3.兩地兒童總體自尊及自尊各維度的性別差異。筆者對沿海和內(nèi)地的女童和男童總體自尊和自尊各維度進行了差異比較分析，考察表明：兩地兒童在總體自尊、公德與助人、紀律、成就感維度上存在顯著的性別差異，在外表、體育運動、能力維度上未達到顯著差異程度；總體來看，沿海與內(nèi)地的女童均比沿海與內(nèi)地的男童具有更高的自尊水平態(tài)勢。結(jié)果見表3。

表3 兩地兒童自尊總分和自尊各維度性別差異比較分析（M±SD）

三、討論

自尊發(fā)展的性別差異在許多研究中得到了證實[5]95。在筆者的研究中，沿海與內(nèi)地女童在自尊發(fā)展中均占優(yōu)勢，兩地女童在總體自尊和自尊發(fā)展各維度上的發(fā)展態(tài)勢均高于男童。其原因主要有以下三方面。

1.獨生女父母育兒觀的變化利于女童成長。筆者研究中的被試群體絕大部分是獨生子女。根據(jù)對獨生子女父母育兒觀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)[6]：（1）對獨生女兒性格與人格特征的培養(yǎng)方面，雖然父母性格刻板印象基本上還是傳統(tǒng)的，但在對待自己女兒時都在不同程度上希望能對傳統(tǒng)加以超越，即吸取男性的優(yōu)點來克服女性的弱點，即性別角色的雙性化，淡化女性特征；父母對女兒有一個共同的要求，即擁有獨立人格。（2）對獨生女兒的職業(yè)期望方面，當今總體社會環(huán)境競爭激烈，個體的良好綜合素質(zhì)對人生價值的充分實現(xiàn)具有重要作用；女性與男性均是競爭的參與者，社會現(xiàn)實對女性的要求更為苛刻，要想使女兒在競爭中不被淘汰而立于強勢，必須首先在性格上克服傳統(tǒng)女性的不足，從事以教師、律師、醫(yī)生等工作為主。（3）對獨生女兒的社會性別的期待方面，總體主張是：巾幗不讓須眉，女性要如同男性一樣，要超越家庭型、依附型、勞作型等為基本特征的角色，在更廣闊的社會生活領(lǐng)域爭得一席之地，以事業(yè)型為最佳選擇。充分實現(xiàn)人生價值。父母是孩子的第一任老師，對孩子的影響是根深蒂固的；父母對獨生女童的高期望性別角色勢必內(nèi)化并踐行于日常生活中，兩地女童在父母的呵護、熏陶中成長。經(jīng)歷初級社會化的兩地女童，在高期望性別角色如此凸顯的家庭背景中，終將要真正成為中國婦女解放的實踐者。獨生女父母高期望育兒觀利于女童成長。

2.教師的性別角色觀利于女童發(fā)展。中國社會性別角色文化對男女兩性具有不同的要求，“勇敢”是對男性個體尋求生存、追求發(fā)展的必備特征，對男性“勇敢”的要求高于女性，并重在勇于擔當、果斷、獨立；對女性“善”的要求則重在“相夫教子”、溫柔、體貼等。教師性別角色觀雖然受到傳統(tǒng)文化的影響，但是，調(diào)查顯示，教師的性別角色觀利于女童發(fā)展；女童在優(yōu)秀學業(yè)表現(xiàn)、班干部擔當、好學生評比、親密師生關(guān)系和良好同伴關(guān)系中，均有人數(shù)上的優(yōu)勢，相反，男童在這諸多方面均處于劣勢；男童在學業(yè)表現(xiàn)落后、沖突型師生關(guān)系和同伴關(guān)系、網(wǎng)癮等方面的比例往往高于女童。教師心目中期許的女童，既具有善良、溫柔、乖巧等女性角色特征，又具有獨立、自信、積極、勇敢等男性角色品質(zhì)；這正是教師性別角色觀的雙性化傾向的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)實生活中，這種人格特質(zhì)雙優(yōu)的女童，在中國的沿海與內(nèi)地，乃至國際層面，已是較普遍的現(xiàn)象。女童擁有諸多獲得“積極的”自尊“情感體驗[8]”的機會，教師的雙性化性別角色觀利于女童發(fā)展。

3.男童自身多重危機，亟須關(guān)注。男童問題不僅限于學業(yè)，在體質(zhì)、心理及社會適應(yīng)方面均面臨諸多麻煩。2005年，教育部第5次全國學生體質(zhì)監(jiān)測結(jié)果表明[7]：中國男童增高、增重了，但在耐力、柔韌性、肺活量、力量、速度，以及視力指標上卻連連下降。男童體質(zhì)狀況危機給未來的國民素質(zhì)和國家安危埋下隱患。各種成長熱線、咨詢機構(gòu)、網(wǎng)癮戒除機構(gòu)中，需要幫助的男童多于女童；男童的多動癥、學習障礙、智力障礙、自閉癥等常見的心理疾病，男童的發(fā)病率遠遠高于女童。2007年，全國工讀學校中的男生比例高達86.30%，是女生6倍多。我國的勞動力市場所需人才類型正逐步向知識型、服務(wù)型轉(zhuǎn)變，男性在就業(yè)市場中的先天優(yōu)勢已經(jīng)變得越來越不重要。來自男童自身的種種跡象表明，男童不具備女童諸多獲得“積極的”自尊“情感體驗[8]”的機會。未來社會的男性將面臨更多挑戰(zhàn)。中國沿海與內(nèi)地的男童低自尊現(xiàn)象，折射出“男童危機”這一亟須關(guān)注的教育現(xiàn)象[9]。

四、建議

以上討論表明，沿海與內(nèi)地兒童自尊發(fā)展特點與性別因素具有重要關(guān)系。為促進兩地兒童健康成長，筆者倡導(dǎo)如下建議。

1.家庭、學校、政府與社會應(yīng)強化對社會性別理論與實踐的認識。20世紀，美國心理學家貝姆的雙性化理論模型引起性別角色研究領(lǐng)域的極大關(guān)注。1974年，貝姆將性別角色分為男性化、女性化、雙性化和未分化四種類型。性別角色是由一定文化所認定的適合于男性和女性的行為系統(tǒng)，同時還包括那些被看作是構(gòu)成男性和女性的基本態(tài)度和情感[10]。國外社會性別的研究已經(jīng)形成了較完善的理論框架，即以社會性別的生物性、活動與情趣、社會性特征、性別的社會關(guān)系、非語言交流特征為主體的性別角色發(fā)展，以性別價值評價為主體的性別平等意識的發(fā)展。當下中國沿海與內(nèi)地，乃至全國兒童的性別教育就有了方向。如兒童早期的性別角色認同教育，雙性化人格教育，性別平等意識的教育等[11]。《中國兒童發(fā)展綱要（2001-2010年）》強調(diào)：“將性別平等意識納入教育內(nèi)容”；《中國婦女發(fā)展綱要（2001-2010年）》強調(diào)：“在課程、教育內(nèi)容和教學方法改革中，把社會性別納入到教師培訓(xùn)課程，在高等教育相關(guān)專業(yè)中開設(shè)婦女學、馬克思主義婦女觀、社會性別與發(fā)展等課程，增加教育者和被教育者的社會性別意識”。我們要繼續(xù)認真學習并深入領(lǐng)會兩個綱要的精髓，不僅將社會性別理論納入教師培訓(xùn)階段課程，而且，還要將社會性別理論納入教師培養(yǎng)階段的教育專業(yè)課程；這樣，不但回應(yīng)了兩個綱要精神，而且，又調(diào)整、完善了教師教育課程結(jié)構(gòu)。同時，以任選課、課題指南、項目研討、家長學校等形式進行社會性別理論與實踐的探索也是必要選擇。各層面聯(lián)起手來，一定可以出色完成新時期賦予我們的“拯救男童”的使命。

2.發(fā)揮政府的根本作用，力爭在全局上解決男童危機。西方國家的舉措經(jīng)驗，值得我們借鑒。國際學生評估項目組織（PISA）對35個國家的研究結(jié)果顯示，女孩在所有教育評分上都勝過男童。報告顯示：“21世紀的基本國民教育，更要關(guān)注的是男生的受教育問題”，歐美一些國家為此提出“拯救男童計劃”。美國政府的“拯救男童”計劃指出，“男童落后”的原因包括：父母關(guān)愛不足、缺少男性教師和脂肪含量過高，這些直接導(dǎo)致孩子過度活躍或注意力不集中。美國教育專家指出，教育者應(yīng)該重點幫助男童們減輕各種格格不入的感覺，重視男童的感情世界；研究更符合男童子發(fā)育特點的學習新方法，這種方法將把重點放在解決問題而不是考試上。2002年，澳大利亞聯(lián)邦議會拔350成澳元實施“男童教育示范學?！表椖坑媱潱ㄟ^校本機制進行有效性測評；2006-2007年間，政府實施了全國性的“為爭取男童成功”行動，投入資金1940成澳元，推動全國1600所學校的教師切實幫助男童；2003-2004年間，聯(lián)邦政府為了男童教育問題相關(guān)的研究提供了50萬澳元的資助；到2005年，已經(jīng)舉辦了四屆以“與男童同努力，培養(yǎng)好男人”為主題的男童教育雙年會。此外，教育部門推行“21世紀的教師：教師質(zhì)量計劃（QTP）”，旨在更新與拓展對教師技能等相關(guān)領(lǐng)域的理解，提高教學地位；關(guān)注中小學教師的性別比例失衡問題，提出增加男性教師的比例；推行提高學生成績戰(zhàn)略支持計劃。這些相關(guān)措施為提高男童的劣勢表現(xiàn)提供了有利支持。發(fā)達國家政府在解決男童危機問題上的有效舉措為中國政府提供了寶貴經(jīng)驗。

3.切實提高中小學男教師比例。為切實提高中小男教師比例，許多國家，特別是發(fā)達國家都在不斷努力?！澳薪處?002-2005年戰(zhàn)略”是澳大利來昆士蘭州推出的師資多樣性與平等項目，旨在吸引、雇傭、保留與提升高質(zhì)量的男教師隊伍，以便更有效地幫助男童成長。美國全國教育協(xié)會在2003年年會上通過一項決議：鼓勵更多男性從教，并把招募更多的小學男教師作為工作的重中之重，并把招募更多的小學男教師作為工作的重中之重。鑒于男教師對男童成長和教育的獨特作用，已有教育專家、學者提出非常必要的措施，提高中小學男教師的比例[12]167。第一，營造利于男教師進入中小學的良好社會氛圍，讓全社會認識到男教師在整個教育體系中的獨特價值；通過輿論引導(dǎo)，讓更多的優(yōu)秀男大學生認同中小學教師職業(yè)。第二，通過各地中小學招聘選拔教師，以及師范院校錄取學生時，要保持適當?shù)哪行员壤蝗缟虾煼洞髮W幾年前就規(guī)定“師范各專業(yè)錄取男教師一般不低于招生計劃的40%”，并對男生適當“降低門檻”。第三，切實提高中小學教師的待遇。如美國教師收入在全美排在前5位的密歇安州，男教師所占比例高達37.4%，密西西比州教師的收入排在全美倒數(shù)第2位，男教師的比例也在最低之列，只占17.4%。上海市政府計劃在“十一五”期間將小學男教師的比例提高到20%，2005年，北京市東城區(qū)教委啟動“陽剛計劃”，將通過各種優(yōu)惠政策提高該區(qū)中小學、特別是小學男教師的比例，將男教師比例由目前的13%提高到50%。地方政府的措施還處于起步摸索階段，中國政府需要更有勇氣和更有實效的舉措來切實提高中小學教師比例。

4.創(chuàng)造條件，讓父親擔當起育兒責任[12]168。要徹底拯救男童，真正還男童自尊，就要讓父親切實擔負起養(yǎng)育男童的責任，這一點已在家庭、學校、政府與社會間達成共識。1924年，美國第30屆總統(tǒng)卡爾文·柯立芝支持父親節(jié)成為全美國的節(jié)日，以便“父親和子女建立更親密的關(guān)系，并且，使父親銘記自己應(yīng)盡的全部責任”。瑞典和挪威通過施行《父親法》，強調(diào)父親必須請一個月假來照顧新生嬰兒，該法的宗旨是為鼓勵父親分擔母親照顧嬰兒的責任。社會組織也應(yīng)在政府的引領(lǐng)下實施“父職教育方案”；所謂父職教育方案，是指適合父親需要的親職教育方案，為父親們提供學習教育與相互支持的機會，幫助他們成為負責任的父親，更好地擔當父親角色。開設(shè)“父親課”與“母親課”，是個好創(chuàng)意；如美國的全國父親網(wǎng)絡(luò)（National Fathers Network）自1985年起逐漸發(fā)展的“父親支持方案”（Father Support Program），在美國及加拿大的父職教育中很受歡迎；有效的“父職課程”方案，可以事半功倍地落實父職教育的目標[13]。日本也有專門的研究機構(gòu)“兒童發(fā)展與父親作用研究會”，提出了縮短父親工作時間的建議。2008年，中日韓美四國的研究者聯(lián)合開展的一項研究表明，即使在正常家庭中，父親也已經(jīng)遠離了孩子的情感中心；中日韓美四國對比，中國孩子最少向父親傾訴。“父教缺失已經(jīng)成為我們民族發(fā)展的隱患”，為了民族希望、為了拯救男童，了為還男童自尊，迫切呼吁：父親回到兒子的身邊，擔當起育兒責任。

五、結(jié)論

（1）沿海與內(nèi)地兒童自尊發(fā)展特點存在顯著的性別差異；

（2）沿海與內(nèi)地兒童自尊發(fā)展特點，以性別因素為基準考察，女童比男童更注重在總體自尊、成就感、紀律和公德與助人維度上的發(fā)展；

（3）沿海與內(nèi)地兒童自尊發(fā)展特點，以性別因素為基準考察，女童并不比男童更在意外表；

（4）沿海與內(nèi)地兒童的自尊發(fā)展，以性別因素為基準考察，兩地之間表現(xiàn)出高度的一致性。

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（責任編輯：聞禮）

C913.5

A

1008—7974(2011)03—0065—05

本文系吉林省教育廳“十一五”社會科學研究項目的階段性成果。項目編號：吉教科文合字[2008]第304號；吉林省社會科學基金項目的階段性成果。項目編號：2009B294

2010—12—23

孫鳳華（1966-），女，吉林遼源人，教育學碩士，通化師范學院教育科學系副教授。