讓“童化書(shū)法”站在蘭亭文化的正中央

主持人語(yǔ)

學(xué)校文化是有根的，需要滋養(yǎng);書(shū)法是有脈的，需要傳續(xù)。中國(guó)書(shū)法不僅是抽象的符號(hào)，更是中華民族的精氣神。書(shū)法課程的加持，必將助力和滋潤(rùn)學(xué)校文化。而學(xué)校文化又無(wú)處不在，從意識(shí)形態(tài)的高度來(lái)看，學(xué)校文化對(duì)課程建設(shè)具有無(wú)可替代的影響力。

書(shū)法課程旨在通過(guò)文學(xué)滋養(yǎng)和藝術(shù)熏陶培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，它不同于單純的一般意義的審美教育、藝術(shù)教育和學(xué)科教育。它是以立德樹(shù)人為宗旨，以書(shū)法為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以筆墨為媒介，以體察和感悟?yàn)槠瘘c(diǎn)，通過(guò)豐富多彩、形式多樣的文化教育活動(dòng)，挖掘?qū)W生的潛能，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，提升學(xué)生的品位，健全學(xué)生的人格，融合其他學(xué)科同步學(xué)習(xí)，從而優(yōu)化學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高?？梢哉f(shuō)，書(shū)法文化課程所培養(yǎng)的不僅是一種習(xí)慣，一種技能，更是一種個(gè)性。書(shū)法課程建設(shè)，在豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，提升學(xué)生審美能力的同時(shí)，也必將加快學(xué)生學(xué)科知識(shí)的積累，豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)和必備品格的養(yǎng)成。

課程與文化如何互生互融？書(shū)法課程與校園文化如何走向深度融合？這將是今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，學(xué)校探索新時(shí)代背景下傳統(tǒng)文化教育的必然命題，我們將拭目以待。

【摘 要】學(xué)校文化是師生從美好的愿景出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力發(fā)展，積淀下的最美好的結(jié)晶，值得代代相傳。學(xué)校文化必須與課程相融合，才有抓手，才能真正落地。江蘇省無(wú)錫蘭亭小學(xué)將童化書(shū)法課程與學(xué)?！昂材珪?shū)韻”文化深度融合，通過(guò)環(huán)境再造、課程重構(gòu)、課堂轉(zhuǎn)型、活動(dòng)升級(jí)、教師培育等路徑，以文化人、以美育人，促使蘭亭小學(xué)向著美好不斷進(jìn)發(fā)。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法文化;學(xué)校文化;校園文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G423

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B

【文章編號(hào)】1005-6009（2018）93-0007-04

“文化”就是人類(lèi)對(duì)“美好”生活的一種追求。從美好的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)追求的實(shí)際行動(dòng)，最后得到了美好的結(jié)果，是“文化”發(fā)展的必由之路。學(xué)校文化也是如此，在學(xué)校發(fā)展、演變過(guò)程中，由師生共同確立美好愿景，并經(jīng)過(guò)幾代甚至數(shù)十代人不懈地培育，綜合學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、教育教學(xué)理念、管理制度與環(huán)境改造，逐漸積淀下來(lái)的良好校風(fēng)與精神風(fēng)貌，并成為有別于其他學(xué)校的一種“文化”的特質(zhì)。

江蘇省無(wú)錫蘭亭小學(xué)的前身是無(wú)錫市寧海里小學(xué)，創(chuàng)辦于1996年，以“弘德”為校訓(xùn)，以書(shū)法為辦學(xué)特色，堅(jiān)持“端端正正寫(xiě)字，堂堂正正做人”的辦學(xué)理念。2010年，學(xué)校迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，三校合并、異地搬遷，并更名為“江蘇省無(wú)錫蘭亭小學(xué)”，學(xué)校文化展示出博大的胸襟，兼容并蓄、求同存異，在交流中吸收，在融合中互補(bǔ)，使學(xué)校文化得到了提升，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)校文化的新局面。

在三?！皶?shū)法文化”“和文化”“尤渡文化”的基礎(chǔ)上，我們提煉出“翰墨書(shū)韻”文化的主題?！昂材珪?shū)韻”文化是指以書(shū)法為基礎(chǔ)向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展，通過(guò)對(duì)師生浸潤(rùn)、滋養(yǎng)，促使師生能力得到發(fā)展、情感得到內(nèi)化、素養(yǎng)得到提升，培養(yǎng)一種儒雅、書(shū)卷底蘊(yùn)，并形成一種文化的自覺(jué)與自信。

一、“翰墨飄香”成為學(xué)校文化的重要物化表征

校園是每位師生工作學(xué)習(xí)的地方，是他們成長(zhǎng)的搖籃，也是他們實(shí)現(xiàn)理想、放飛夢(mèng)想的地方。對(duì)于每一位師生來(lái)說(shuō)，良好的校園環(huán)境給他們帶來(lái)的是溫馨、舒適的學(xué)習(xí)和生活氛圍。走進(jìn)校園，寧謐、神圣的氣氛讓師生融人書(shū)海的世界，享受那幾千年積淀的人文情懷;一方池塘，一縷墨香，讓師生感受書(shū)院般的清新，“翰墨飄香”成為蘭亭小學(xué)學(xué)校文化的價(jià)值取向。

1.校園規(guī)劃，突出文化布局。學(xué)校重點(diǎn)打造“詩(shī)”“書(shū)”“畫(huà)”三個(gè)庭院。詩(shī)苑，以《唐詩(shī)三百首》內(nèi)容為主題，構(gòu)建12個(gè)古樸典雅的漢簡(jiǎn)詩(shī)歌臺(tái)，臺(tái)上鐫刻著學(xué)生的軟筆書(shū)法作品，一方碩大的“唐詩(shī)印”位于詩(shī)苑正中，上面鐫刻著“唐詩(shī)三百首，源頭在崇安”字樣。書(shū)苑，以曲水流觴、茂林修竹的“蘭亭”意境營(yíng)造，小橋流水，假山亭閣，竹草相間，呈現(xiàn)一派典型的江南景象，有山的立體，有水的靈動(dòng)，有竹的清雅，體現(xiàn)著書(shū)法氣質(zhì)之一的高潔。王羲之半身像、群鵝、碩大的石硯、右軍滌硯池等掩映其間，增加了庭院的內(nèi)涵。水畔一道矮墻，鐫刻著中華書(shū)法精品和名家名作，字體豐富，作品動(dòng)靜相宜，精致入微。畫(huà)苑，植物環(huán)繞，一隅佇立著顧愷之青銅像，他右手執(zhí)筆，目光炯炯有神，好似正在身后的花崗巖上作畫(huà)。

2.鋪裝技巧，突出翰墨飄香主題。廣場(chǎng)是校園最開(kāi)闊、最醒目的地方，靠近校門(mén)處鐫刻了氣勢(shì)磅礴的六個(gè)顏體大字：“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，這是古代的六藝，是傳統(tǒng)教學(xué)的核心。在新的時(shí)代，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力等方面寄予新的希望和內(nèi)涵。通廊內(nèi)，我們開(kāi)設(shè)學(xué)生書(shū)法個(gè)展長(zhǎng)廊，將學(xué)生的優(yōu)秀作品進(jìn)行展示，打造成學(xué)生的成果展示場(chǎng)。再看圓樓的墻面上，碩大的“翰墨飄香”四個(gè)字，草書(shū)流動(dòng)飛揚(yáng)，楷行隸穿插互補(bǔ)，動(dòng)靜相宜，透出“蘭亭”濃濃的書(shū)香氣息。

3.景觀小品，演繹文化經(jīng)典故事。景觀小品不可或缺。我們邀請(qǐng)無(wú)錫非物質(zhì)文化傳承人為學(xué)生制作了“惠山泥人書(shū)法故事”的微縮景觀“柳公權(quán)拜師”“獻(xiàn)之學(xué)字”等。每組景觀都描述一個(gè)書(shū)法故事，情節(jié)跌宕，催人奮進(jìn)，以大幅墻面書(shū)法作品為背景，造型新穎，構(gòu)思巧妙，細(xì)膩雅致，富有濃郁的江南地方韻味。每當(dāng)下課后，學(xué)生常駐足于景觀前，流連忘返。

此外，我們還組織學(xué)生對(duì)全校20個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)生，然后繪制成一張既有文化氣息又有孩童稚趣的“蘭亭印象”文化地圖，這是校園環(huán)境的濃縮，更是校園文化的結(jié)晶。

二、學(xué)校文化觀照下重構(gòu)“童化書(shū)法”課程

“好文化就是一門(mén)好課程”，在“翰墨書(shū)韻”文化的統(tǒng)領(lǐng)下，書(shū)法課程逐漸從各學(xué)科中脫穎而出，成為引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的核心課程，“讓書(shū)法站在蘭亭文化的正中央”成為全校師生的共同的追求。我們提出了“童化書(shū)法”課程主張，概括地說(shuō)，就是“書(shū)法立人，用兒童喜歡的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化”，建構(gòu)出主題化、系列化、趣味化的大書(shū)法課程，學(xué)生用自己的方式選擇、習(xí)得，最終在書(shū)法技能、傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美、道德品格等方面得到全面浸潤(rùn)和提升，從而達(dá)到育人的目的。為此我們確立了“重基礎(chǔ)、巧整合、善探究、樂(lè)體驗(yàn)”的課程架構(gòu)策略。

1.重基礎(chǔ)。課程確立了一二年級(jí)學(xué)生以硬筆為主，三年級(jí)學(xué)生軟筆硬筆并重，四五年級(jí)學(xué)生軟筆為主、硬筆為輔的書(shū)法技能學(xué)習(xí)框架。在國(guó)標(biāo)版教材的基礎(chǔ)上，學(xué)校提出“硬筆練結(jié)構(gòu)，軟筆練用筆”的技能訓(xùn)練新策略，形成有機(jī)整合、培養(yǎng)興趣、實(shí)踐拓展的新思路，帶領(lǐng)全校師生人人學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)提高。

2.巧整合。課程設(shè)計(jì)拓展學(xué)生在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的學(xué)習(xí)興趣和知識(shí)面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，整合各科元素，探索與德育禮儀、國(guó)學(xué)誦讀等相融合，衍生出各類(lèi)綜合拓展課程。如與語(yǔ)文相結(jié)合，開(kāi)設(shè)字里乾坤課程，以一個(gè)漢字為中心，引導(dǎo)學(xué)生研究這個(gè)字所涉及的多學(xué)科知識(shí);與數(shù)學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)了“書(shū)法中的數(shù)學(xué)問(wèn)題”小課題研究，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解釋書(shū)法學(xué)習(xí);與英語(yǔ)相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生向世界展示“中國(guó)書(shū)法”;與音樂(lè)舞蹈課程相結(jié)合，開(kāi)設(shè)“墨舞蘭亭”項(xiàng)目，讓學(xué)生用舞蹈的柔美來(lái)表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的靈動(dòng);與傳統(tǒng)體育相結(jié)合，首創(chuàng)書(shū)道拳課程，讓學(xué)生以太極的招式來(lái)演繹書(shū)法的基本運(yùn)筆;與美術(shù)相結(jié)合的水墨法筆畫(huà)教學(xué)課程，帶領(lǐng)學(xué)生感受毛筆筆法的趣味學(xué)習(xí)。

3.善探究。探究是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式，獲得和應(yīng)用知識(shí)、探究和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究中，我們讓學(xué)生自主探索“古老的彩陶”“優(yōu)雅的扇面”“書(shū)法文化常識(shí)”“生活中的書(shū)法”等課題，還結(jié)合數(shù)字書(shū)法課程與時(shí)俱進(jìn)探索新技術(shù)、新媒體給書(shū)法帶來(lái)的創(chuàng)新。

4.樂(lè)體驗(yàn)。兒童天性愛(ài)玩，在玩中學(xué)、玩中悟是兒童成長(zhǎng)最自然的方式。我們讓學(xué)生參與書(shū)法體驗(yàn)，參與與書(shū)法有聯(lián)系的各種體驗(yàn)性活動(dòng)，如“活字印刷”“碑拓”“制筆”“造紙”“裝裱”“篆刻”“經(jīng)典課本劇”等，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中浸潤(rùn)文化，構(gòu)建屬于自己的獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。

課程的架構(gòu)，賦予了書(shū)法更多的內(nèi)涵，也確定了書(shū)法課程在學(xué)校文化中的核心地位，“以文化人、以美育人”成為無(wú)錫蘭亭小學(xué)學(xué)校文化推進(jìn)的重要途徑。

三、“課堂轉(zhuǎn)型”成為學(xué)校課堂文化創(chuàng)新發(fā)展的突破

學(xué)校文化的核心在課程，課程的核心在課堂，如何讓童化書(shū)法課程理念落地實(shí)施，重點(diǎn)看書(shū)法課堂的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的書(shū)法課堂以傳遞知識(shí)為主，教師向?qū)W生傳授技法知識(shí)，學(xué)生識(shí)記，最終運(yùn)用到寫(xiě)。轉(zhuǎn)型的書(shū)法課堂則從學(xué)生“關(guān)鍵能力”“核心素養(yǎng)”的養(yǎng)成出發(fā)，學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和資源之間進(jìn)行文化交流，并轉(zhuǎn)化為能力、素養(yǎng)的提升。

1.單元主題，重在育人。

傳統(tǒng)的書(shū)法課堂基本都是以技法訓(xùn)練為主題。例如《學(xué)好木字旁的字》一課，訓(xùn)練重點(diǎn)就是木字旁的書(shū)寫(xiě)技巧，木字旁的字書(shū)寫(xiě)時(shí)要狹長(zhǎng)，豎畫(huà)偏左，撇伸、點(diǎn)收，然后學(xué)習(xí)兩個(gè)帶有木字旁的字，如“林“”相”等，在實(shí)際應(yīng)用中加深木字旁的技法特點(diǎn)。整堂課內(nèi)容的量較小，課堂形式也比較單一，缺少文化的滋養(yǎng)。為此，我們對(duì)國(guó)標(biāo)版教材進(jìn)行校本化改進(jìn)，重新確立主題，以“翰墨書(shū)韻”文化中符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，并且與兒童生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的文化成果、現(xiàn)象、技藝，如碑拓、活字印刷、篆書(shū)、隸書(shū)、書(shū)法名家、書(shū)法名作欣賞、古詩(shī)詞文化等為主題，還有指向?qū)W生道德、精神價(jià)值內(nèi)涵的主題，如愛(ài)國(guó)、尊禮、謙虛等?！秾W(xué)好木字旁的字》轉(zhuǎn)型后的課堂，我們確立“謙讓”為主題，課堂上除了“木”的書(shū)寫(xiě)技巧之外，還通過(guò)思辨了解為什么撇長(zhǎng)、點(diǎn)收。讓學(xué)生體會(huì)書(shū)法的“避讓”，然后輔之以歷史的文化故事、身邊的校園案例，使學(xué)生頓時(shí)有了交流的話題，有了文化的內(nèi)涵，有了價(jià)值觀的熏陶。因?yàn)橹黝}很多，容易零散、隨意，不利于教學(xué)，所以我們進(jìn)一步探索，形成了單元主題的概念，一個(gè)單元一個(gè)大主題，通過(guò)深挖主題內(nèi)涵，分散到不同課堂中，有機(jī)地與技法知識(shí)點(diǎn)整合、穿插，例如以“謙讓”為主題，左右結(jié)構(gòu)的字形成一個(gè)單元，使“謙讓”的美德貫穿到整個(gè)單元之中。

2.自主合作，重在生本。

長(zhǎng)期以來(lái)的書(shū)法課堂，基本上是教師一講到底，書(shū)法總是與學(xué)生有著遙遠(yuǎn)的距離。學(xué)生不會(huì)講、不愿寫(xiě)、不會(huì)評(píng)，甚至不想上的情況都有存在。我們?nèi)绾我陨鸀楸荆劢褂跁?shū)法課堂，在書(shū)法課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生喜歡書(shū)法課堂并主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，成為課堂轉(zhuǎn)型的又一重任。

為此，在教師的共同努力下，我們總結(jié)提煉出“文化導(dǎo)入一小組研討一主題交流一示范指導(dǎo)一自主練習(xí)一多元評(píng)價(jià)”的教學(xué)范式?！拔幕瘜?dǎo)人”就是根據(jù)本課的主題，以書(shū)法家的小故事、書(shū)法名人軼事、書(shū)法文化現(xiàn)象、漢字演變等作為課堂的切入點(diǎn)，增加書(shū)法課堂的神秘感和趣味感;“小組研討”是將全班分成若干個(gè)4人小組，在組長(zhǎng)的召集下，對(duì)今天學(xué)習(xí)的主題：筆法、結(jié)構(gòu)、文化進(jìn)行自主研究，每人提煉一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得，小組形成全面闡述;“主題交流”是選擇一組或幾組學(xué)生上講臺(tái)進(jìn)行研究匯報(bào)，每人都要發(fā)言，同伴相互補(bǔ)充，教師鼓勵(lì)學(xué)生做到表達(dá)清晰、言簡(jiǎn)意賅;“示范指導(dǎo)”可以是書(shū)法教師也可以是書(shū)法特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行技法的演示，讓學(xué)生清晰地看到書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，起到直觀引導(dǎo)的作用;“自主練習(xí)”是學(xué)生在文化、技法學(xué)習(xí)后進(jìn)行自主練習(xí)，練習(xí)中提倡學(xué)生做到靜心、精心、恒心;“多元評(píng)價(jià)”則是教師或?qū)W生對(duì)小組匯報(bào)的評(píng)價(jià)，以及對(duì)他人練習(xí)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)提倡準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、實(shí)效。

3.深度學(xué)習(xí)，思維發(fā)展。

書(shū)法課堂不只是單純的臨摹，而是學(xué)生要在技法積累、文化積淀的基礎(chǔ)上，形成自己的書(shū)法思維和審美情趣。如《小小文物修復(fù)師》一課以項(xiàng)目式深度學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生從碑的起源、形制、分類(lèi)、歷代名碑的欣賞等環(huán)節(jié)，深入了解碑的文化，欣賞碑，保護(hù)碑，從而培養(yǎng)一種中華文化的自信。教學(xué)中，因?yàn)樗囆g(shù)的多元，個(gè)體基礎(chǔ)的差異，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞漢碑的環(huán)節(jié)，就需要培養(yǎng)學(xué)生書(shū)法的思辨?！澳阌X(jué)得什么風(fēng)格的碑最美？”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的學(xué)生選擇“曹全碑”的俊秀妍美，有的學(xué)生選擇《張遷碑》的雄強(qiáng)質(zhì)樸，也有的學(xué)生選擇《西狹頌》的自由灑脫。課堂上沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)學(xué)生心中都有自己的思考和審美標(biāo)準(zhǔn)。

我們還在楷書(shū)課堂上進(jìn)行了轉(zhuǎn)型：學(xué)校的書(shū)法教師都以書(shū)寫(xiě)歐體為主，所教的全是歐體，風(fēng)格千篇一律。為了改變這種情況，我們?cè)谖?、六年?jí)的課堂上進(jìn)行了嘗試，解析技法時(shí)以一家碑帖為主，加入其他碑帖風(fēng)格對(duì)比，在練習(xí)時(shí)，學(xué)生則根據(jù)自己的審美，選擇自己心儀的碑帖進(jìn)行臨摹。這樣，不僅大大豐富了藝術(shù)的形式，而且讓學(xué)生的思維突破了框框，形成非常好的效果。

四、“童游文墨林”成為學(xué)校文化活動(dòng)的品牌

書(shū)法教育不只在課堂上，還應(yīng)落實(shí)到校園生活的方方面面，貫穿于活動(dòng)始終，如此，既是對(duì)課堂教學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充，更是豐富了學(xué)生參與課程的方式，讓傳統(tǒng)的文化精髓淋漓體現(xiàn)，讓現(xiàn)代的文化特征充分昭顯。

1.“紅領(lǐng)巾藝術(shù)研究院”成為研學(xué)組織。學(xué)校在開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展延伸，成立“蘭亭紅領(lǐng)巾藝術(shù)研究院”，研究院下設(shè)“蒙學(xué)館”“書(shū)法院”“陶文吧”“篆刻所”“創(chuàng)客中心”“書(shū)道拳館”等研究分館，成員通過(guò)招募，自主討論活動(dòng)主題，制定活動(dòng)方案。每個(gè)研究分館也會(huì)配輔導(dǎo)員協(xié)助開(kāi)展活動(dòng)，并特聘部分專(zhuān)家定期來(lái)校指導(dǎo)。

2.“假如書(shū)法會(huì)說(shuō)話”成為精品活動(dòng)。學(xué)校每年都有書(shū)法節(jié)、藝術(shù)節(jié)，豐富了師生的校園文化生活，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍。如“假如書(shū)法會(huì)說(shuō)話”主題活動(dòng)，就是把無(wú)聲的書(shū)法轉(zhuǎn)為有聲的活動(dòng)，通過(guò)“教你學(xué)禮儀”主題隊(duì)會(huì)、“給你講故事”書(shū)法與國(guó)學(xué)主題故事會(huì)、“帶你游古代”國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)與詩(shī)詞大會(huì)、“我手寫(xiě)我心”書(shū)法書(shū)寫(xiě)大賽與展覽、“一起談未來(lái)”書(shū)法創(chuàng)客活動(dòng)來(lái)拓展學(xué)生的書(shū)法新視野，感受書(shū)法的另一面，進(jìn)一步提高學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

五、“文化自覺(jué)”成為教師參與學(xué)校文化活動(dòng)與建設(shè)的重要途徑

教師文化是學(xué)校文化的核心部分，教師是學(xué)校文化建設(shè)的主體。加強(qiáng)教師中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素養(yǎng)的培育，拓展“課程力”，拓展藝術(shù)審美，大家在文化感知與共識(shí)的基礎(chǔ)上心心相印，自信自覺(jué)。

我們將每?jī)芍芤淮蔚慕處煏?shū)法教研活動(dòng)安排在書(shū)法體驗(yàn)館。古色古香的裝修風(fēng)格，文房四寶、碑帖文玩伴隨左右，教師們仿佛置身于博物館，到這里不僅是學(xué)習(xí)，更是一場(chǎng)心靈的修行。活動(dòng)一般分為四類(lèi)：

1.課堂研討。通過(guò)課堂研討，教師掌握書(shū)法課堂教學(xué)基本功、貫徹“童化書(shū)法”課堂理念、親歷課堂轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)。周李昌老師的《漢字拆分》一課，運(yùn)用漢字拆解法，還原漢字的造字規(guī)律，把枯燥的漢字寓于文化演變之中，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。金苗紅老師《有溫度的老字頭》，用繪本的形式來(lái)教漢字，讓學(xué)生訴說(shuō)父母的溫情，用書(shū)寫(xiě)來(lái)傳情達(dá)意，正是學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩的一種孝道。不知不覺(jué)中，有的學(xué)生、教師眼眶濕潤(rùn)了。

2.文化熏陶。我們會(huì)定期舉辦“書(shū)法與養(yǎng)身”“書(shū)法與德育”“書(shū)法欣賞”“書(shū)法與禮儀”“書(shū)法與繪畫(huà)”“漢字演變”等專(zhuān)題講座，每次教師們對(duì)于書(shū)法、文化都有新的收獲。例如在書(shū)法欣賞課后，就有教師寫(xiě)道：“我看一幅作品從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的聯(lián)想，有了聯(lián)想和意向，欣賞確實(shí)豐富了，而且與自然相通，天人合一?！薄皶?shū)法與養(yǎng)身”，從中醫(yī)學(xué)的角度來(lái)解密書(shū)法的奧秘，書(shū)法可以調(diào)節(jié)心情，陶冶情操，還有練氣功的功效，聽(tīng)得教師們都爭(zhēng)先恐后地開(kāi)始練起書(shū)法。

3.書(shū)法體驗(yàn)。抄經(jīng)活動(dòng)，讓教師從繁雜的工作中解脫出來(lái)，點(diǎn)一炷香，鋪一張紙，配上一段音樂(lè)，靜靜地寫(xiě)上一節(jié)課，成為許多教師最喜愛(ài)的活動(dòng)。教師們還一起開(kāi)展“造紙”“碑拓”“做筆”等體驗(yàn)活動(dòng)，一招一式，儼然良匠正在傳遞優(yōu)秀文明成果。

4.優(yōu)秀引領(lǐng)。學(xué)校設(shè)立“樹(shù)人獎(jiǎng)”，每年的“六一”，獎(jiǎng)勵(lì)在書(shū)法教育、學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)科教學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的教師以及團(tuán)隊(duì)。組織教師撰寫(xiě)優(yōu)秀事跡和故事，用優(yōu)秀教師事跡影響其他教師，讓所有教師的心靈、思想產(chǎn)生共鳴，讓優(yōu)秀教師成為校園文化的正能量、好榜樣。

多年以來(lái)，學(xué)校一直以“寫(xiě)好人生每一筆”為辦學(xué)理念，以“翰墨書(shū)韻”文化的繼承和創(chuàng)新作為學(xué)校文化的核心，以課程建設(shè)為抓手，深化課堂轉(zhuǎn)型，強(qiáng)化“儒雅教師”培育，推進(jìn)“樂(lè)雅少年”工程，努力使學(xué)校成為師生精神成長(zhǎng)的地方，讓他們向著美好人生不斷進(jìn)發(fā)。