中國共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)及當(dāng)代價(jià)值研究

王 占 仁

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130024)

習(xí)近平總書記在黨的十九大上提出“不忘初心，牢記使命”的大會(huì)主題。這里的初心和使命是“永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心”[1]的人民情懷；是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[2]的民族擔(dān)當(dāng)；是“決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅。瑳Q不能因?yàn)槔щy而退縮”[3]的憂患意識。這啟示我們重新反思中國共產(chǎn)黨思想政治教育因何而生、依何而興、藉何而立，也就是中國共產(chǎn)黨思想政治教育的初心和使命。思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，是經(jīng)濟(jì)工作和一切工作的生命線，在形成發(fā)展過程中形成了突出注重應(yīng)用的優(yōu)良傳統(tǒng)，自中國共產(chǎn)黨思想政治教育萌芽階段就有著深刻的應(yīng)用“基因”，并逐步發(fā)展成熟為以群眾路線、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際為核心的內(nèi)容體系，在新時(shí)代不斷煥發(fā)生機(jī)活力，體現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值。

一、思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的形成發(fā)展

中國共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)，表現(xiàn)為理論研究與實(shí)際應(yīng)用的相互推動(dòng)?！皯?yīng)用”就是“適用需要，以供使用?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)，“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵4]815鄧小平也曾指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。”[5]382習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)，要“更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)”[6]522-523，可見，中國共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)，可從三層涵義理解，一是應(yīng)用的內(nèi)容，即，堅(jiān)持學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。二是應(yīng)用的目標(biāo)，即，應(yīng)用馬克思主義原理與精髓解決中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。三是應(yīng)用的方法，即“用經(jīng)典、講新話”，辯證統(tǒng)一的用，堅(jiān)持馬克思主義中國化、發(fā)展馬克思主義。在中國共產(chǎn)黨近百年發(fā)展的長期實(shí)踐，探索出的一系列行之有效的思想政治教育應(yīng)用方法，已經(jīng)成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。

(一)新民主主義革命時(shí)期思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的形成

1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”[6]522-523。新民主主義革命時(shí)期的主要任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，求得人民解放和民族獨(dú)立。新民主主義革命的勝利形成了武裝斗爭、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線三大法寶，也凝聚和形成了具有歷史特征和時(shí)代特點(diǎn)的思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)。

建黨初期，思想政治教育應(yīng)用命題就已著重提出。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)知行合一的戰(zhàn)斗組織，自“出生”就帶有強(qiáng)烈的“應(yīng)用”色彩。中共一大通過的《關(guān)于中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)的決議》，明確指出“黨采用蘇維埃的形式，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策?！盵7]9突出強(qiáng)調(diào)了黨的工作是要把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，通過宣傳，達(dá)到社會(huì)革命的目的。一大通過的《關(guān)于中國共產(chǎn)黨任務(wù)的第一次決議》指出了黨的宣傳工作的重要性，指出一切出版物需置于黨的領(lǐng)導(dǎo)以下，“不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章”[7]13，要求各地黨員“以階級斗爭的精神灌輸各工會(huì)”等[7]15，都具有非常強(qiáng)的應(yīng)用性。中共二大通過了第一部黨章和《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》，首次明確了黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，并鮮明提出了黨在建設(shè)過程中必須遵循的兩大原則：“黨的一切運(yùn)動(dòng)必須都深入到廣大的群眾里面去”[8]71“黨的內(nèi)部必須有適應(yīng)于革命的組織與訓(xùn)練”[8]71。中共三大通過《中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)宣言》，并提出希望國民黨拋棄舊觀念，“十分注意對于民眾的政治宣傳，勿失去一個(gè)宣傳的機(jī)會(huì)?！盵9]24不難看出，共產(chǎn)黨在創(chuàng)建時(shí)期就已確立思想政治教育應(yīng)用的命題，它創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了在知識界單純的傳播馬克思主義理論到在工人群眾中進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的重大轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了理論掌握群眾并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的目的。

土地革命時(shí)期，共產(chǎn)黨逐漸開始獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)中國革命，開創(chuàng)具有中國特色的民主革命道路，同時(shí)也在進(jìn)行革命斗爭的實(shí)踐中逐步總結(jié)出了一些成功開展思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，主要通過軍隊(duì)思想政治教育工作而具體體現(xiàn)。1927年“三灣改編”是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，創(chuàng)造性地確立了“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等一整套治軍方略。不僅保證了軍隊(duì)的無產(chǎn)階級性質(zhì)，也為軍隊(duì)思想政治教育開展提供了保障，為應(yīng)用傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。建立井岡山革命根據(jù)地后，走上“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，期間思想政治教育把加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)作為前提、關(guān)心群眾的物質(zhì)利益作為基本保證，并采取多樣化的思想政治教育手段調(diào)動(dòng)工農(nóng)紅軍的革命積極性。1929年的《古田會(huì)議決議》，標(biāo)志著黨的獨(dú)創(chuàng)性思想政治教育體系的創(chuàng)立，獨(dú)創(chuàng)性突出地體現(xiàn)在應(yīng)用上?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)部隊(duì)的思想政治教育和“正確路線教育”，明確指出“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育問題”[10]62。在具體教育中，明確指出黨內(nèi)教育的18種途徑和上政治課的十大教授法等強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的方法。土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)隨其獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊(duì)而不斷發(fā)展，而“應(yīng)用”的根本在于中國共產(chǎn)黨將紅軍、農(nóng)民武裝和馬克思主義進(jìn)行了完備的結(jié)合，為思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的形成提供了思想之源。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對于黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾主義進(jìn)行及時(shí)糾正，在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，毛澤東強(qiáng)調(diào)“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的運(yùn)用，都是極壞的作風(fēng)。”[4]797提出實(shí)事求是才是馬克思列寧主義的態(tài)度，即運(yùn)用“馬恩列斯”的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和歷史，具體地分析和解決中國革命問題。以此，確立了思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的正確方向。1944年《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》作為毛澤東思想政治教育理論成熟的標(biāo)志，集中彰顯了中國共產(chǎn)黨思想政治教育的應(yīng)用特質(zhì)。突出強(qiáng)調(diào)說服教育重于行政命令、思想政治教育工作必須走群眾路線、堅(jiān)持物質(zhì)利益原則等，明確指出“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線”，改變了此前軍隊(duì)政治工作中存在的形式主義、平均主義、孤立主義等不良作風(fēng)，總結(jié)推廣了一套行之有效的作風(fēng)和方法，如：首長負(fù)責(zé)、自己動(dòng)手、領(lǐng)導(dǎo)骨干與廣大群眾相結(jié)合、一般號召與具體指導(dǎo)相結(jié)合、典型的批評與典型的教育方法、啟發(fā)誘導(dǎo)與檢討反省的方法、說服教育與耐心感化的方法，從理論上解決了思想政治工作的船與橋的問題，以此形成了思想政治教育應(yīng)用方法“活泛”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

進(jìn)入解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨思想政治教育應(yīng)用體系已經(jīng)逐漸成熟。尤其進(jìn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻階段后，中國共產(chǎn)黨更是重視中國人民解放軍的思想政治工作。1947年10月，為加強(qiáng)部隊(duì)的思想和作風(fēng)建設(shè)，毛澤東起草《中國人民解放軍總部關(guān)于重新頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令》，后譜成傳唱至今的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，就是以言簡意賅的形式，體現(xiàn)豐富而深刻的思想內(nèi)容，充分表明思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)中群眾路線的重要作用。此外，1947年冬至1948年夏，解放軍利用普遍開展以訴苦和三查三整為主要內(nèi)容的、有領(lǐng)導(dǎo)有秩序的大規(guī)模新式整軍運(yùn)動(dòng)。通過訴苦動(dòng)員、挖訴苦典型、全面展開訴苦、“挖苦根、找苦源”等方式使解放軍戰(zhàn)士認(rèn)識到只有打倒蔣介石，解放全中國，勞動(dòng)人民才能徹底翻身。用訴苦的方式教育部隊(duì)，是共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)造。一位美國學(xué)者稱之為“世界上任何一支軍隊(duì)都沒有過的政治手段”，并認(rèn)為，“這樣的集體訴苦比指揮員或是政委的任何說話都更有感染力，這樣的教育是絕對不可以低估的，更是任何人也模仿不到的”[11]163。

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的發(fā)展成熟

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾，創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造，在我國確立了社會(huì)主義基本制度；隨后又帶領(lǐng)人民掀起建設(shè)社會(huì)主義熱潮，開始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。為了很好地?fù)?dān)負(fù)起執(zhí)政興國的歷史使命，黨根據(jù)形勢和任務(wù)的需要，針對出現(xiàn)的新情況新問題，不斷加強(qiáng)思想政治教育，其應(yīng)用傳統(tǒng)得以發(fā)展成熟。

社會(huì)主義改造時(shí)期思想政治教育主要結(jié)合土地改革運(yùn)動(dòng)、抗美援朝運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)、“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)等積極開展。1951年，第一次全國宣傳工作會(huì)議召開，指出黨的宣傳工作的任務(wù)，就是用馬列主義的思想原則在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民。強(qiáng)調(diào)思想政治教育“要結(jié)合著經(jīng)濟(jì)工作一道去做”，“不能孤立地去做”[12]86。此階段思想政治教育的應(yīng)用優(yōu)勢突出表現(xiàn)在對宣傳工作的繼承和發(fā)揚(yáng)，以多種形式宣傳人民群眾身邊活生生的例子，將榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)和先進(jìn)事跡形象、具體、生動(dòng)地體現(xiàn)出來的做法，提高了思想政治教育的感染力和說服力。

進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨中央為尋找黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的執(zhí)政規(guī)律，進(jìn)行了多年探索，取得了寶貴的成果。1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，對于思想政治教育應(yīng)用而言具有方法論層面的指導(dǎo)意義。辯證地處理主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系，體現(xiàn)了矛盾的同一性。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出，“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”[13]348這對知識分子和青年學(xué)生的思想政治工作提供了“全方位育人”的指針。關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)注入了新的內(nèi)容，對探索思想政治教育發(fā)展也具有理論價(jià)值。

(三)改革開放后思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的繼承創(chuàng)新

十一屆三中全會(huì)以后，中國開始實(shí)行的對內(nèi)改革、對外開放的政策，進(jìn)入改革開放新時(shí)期。這一時(shí)期，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。

1978年12月，鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨重新在思想上確立實(shí)事求是的思想路線。這也為思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)重新確立了思想指南，明確了思想政治教育應(yīng)用是檢驗(yàn)思想理論的標(biāo)準(zhǔn)，為思想政治教育發(fā)展?fàn)I造了符合時(shí)代變遷的新環(huán)境。

思想政治教育工作必須圍繞中心、服務(wù)大局才能起到應(yīng)有的作用。經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是大局和中心工作。1986年，發(fā)布《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，明確指出要“為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證”，指出“理想建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)、民主法制觀念建設(shè)，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)”，還提出“要建設(shè)好一支精干的思想政治工作隊(duì)伍，關(guān)心和幫助他們的工作，鼓勵(lì)他們不斷提高思想和業(yè)務(wù)水平，以熱情為群眾服務(wù)的行動(dòng)和卓有成效的工作來贏得群眾信任，充分發(fā)揮思想政治工作的作用”[14]1176。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線開創(chuàng)了思想政治工作的新局面。在學(xué)校思想政治工作方面，1986年中共中央國務(wù)院批轉(zhuǎn)《國家教委關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》，明確了高校思想政治工作的主要內(nèi)容，尤其強(qiáng)調(diào)了學(xué)生思想政治教育的方式和方法，必須適應(yīng)新形勢，在新的條件下繼承、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)。

1992年初鄧小平的南方講話掀起了一場新的思想解放運(yùn)動(dòng)，黨的十四大確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，為思想政治工作發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和指出了明確方向。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面推向新世紀(jì)，思想政治工作與市場體制相對接，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求開始全面探索和創(chuàng)新。2000年中央召開思想政治工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合社會(huì)精神文化生活的新發(fā)展，努力探索出一套行之有效的方式、方法、手段和機(jī)制，不斷提高思想政治工作的感召力和滲透力?！薄耙m應(yīng)新情況不斷探索新的方式、方法、手段和機(jī)制。要力求做到生動(dòng)活潑，群眾喜聞樂見，切忌形式主義、教條主義，切忌簡單生硬。思想工作必須講求春風(fēng)化雨，潤物無聲，耐心細(xì)致，潛移默化?！盵15]93

2002年，黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，此后十年，中國共產(chǎn)黨逐漸形成了以人為本的，全面、和諧、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)起到重要作用。總體上，這一時(shí)期的關(guān)注度聚焦于“社會(huì)”與“人”兩大范疇，思想政治教育也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷發(fā)展，其應(yīng)用傳統(tǒng)也更加注重人本性與系統(tǒng)性。2004年，中共中央、國務(wù)院制定并下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(16號文件)，2005年，中共中央召開了全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展大學(xué)生思想政治教育工作。要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷在觀念、內(nèi)容、方法和體制機(jī)制等方面改進(jìn)創(chuàng)新，不斷總結(jié)和創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，要在體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)實(shí)效性三個(gè)方面狠下功夫?！盵16]640上述內(nèi)容凸顯了中國共產(chǎn)黨思想政治教育思路的調(diào)整，重點(diǎn)表現(xiàn)為應(yīng)用傳統(tǒng)上理念的回歸，突出反映了思想政治工作領(lǐng)域已經(jīng)轉(zhuǎn)變到突出和強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)這些基礎(chǔ)要素上來。

二、思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的核心內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨思想政治教育的內(nèi)容均隨著歷史的變革、時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步而不斷地發(fā)展與完善。以馬克思主義基本原理為理論依據(jù)，中國共產(chǎn)黨思想政治教育形成了以“群眾路線”“實(shí)事求是”“理論聯(lián)系實(shí)際”為核心內(nèi)容的應(yīng)用傳統(tǒng)，這三大應(yīng)用傳統(tǒng)貫穿于中國共產(chǎn)黨思想政治教育發(fā)展的始終。

(一)群眾路線傳統(tǒng)

中國共產(chǎn)黨思想政治教育群眾路線的應(yīng)用傳統(tǒng)，即：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，以滿足人民群眾的需要、維護(hù)人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展作為思想政治教育的邏輯起點(diǎn)和理論歸宿?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵17]9人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，思想政治教育理論作為社會(huì)意識的重要組成部分，要轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量就必須掌握群眾。一種社會(huì)意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時(shí)間久暫，取決于它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度。在中國共產(chǎn)黨思想政治理論的指導(dǎo)下，人民群眾受到思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等方面的熏陶和教育，對世界、社會(huì)、自身有了與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的先進(jìn)認(rèn)識，繼而在理想性、超越性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值。

“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！盵18]11中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就將思想政治教育理論掌握群眾作為其基本原則，在獲得人民群眾高度認(rèn)可和信任的同時(shí)，取得了輝煌成就。中國社會(huì)主義的革命和建設(shè)實(shí)踐成就已證明，“思想不僅能反映世界，而且能夠創(chuàng)造世界”，中國共產(chǎn)黨思想政治教育群眾路線的應(yīng)用傳統(tǒng)凝聚了人心、統(tǒng)一了思想、調(diào)動(dòng)了群眾的積極性，激發(fā)了群眾的潛能，不僅能夠帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，而且能夠指引中國人民走向“小康”，更能夠幫助中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。同時(shí)，也進(jìn)一步印證了中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論只有不斷地中國化、時(shí)代化和大眾化，才能順應(yīng)中國社會(huì)發(fā)展，更好地掌握群眾且被群眾掌握。

(二)實(shí)事求是傳統(tǒng)

“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、縣內(nèi)外，區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動(dòng)的向?qū)А盵4]801。中國共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)事求是的應(yīng)用傳統(tǒng)，是指中國共產(chǎn)黨思想政治教育遵循人的思想認(rèn)識發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持思想政治教育與中國社會(huì)各階段的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀和教育對象的客觀情況相適應(yīng)，發(fā)展思想政治教育內(nèi)容?！肮伯a(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見卓識，才能不失前進(jìn)的方向。”[6]522-523毛澤東用“實(shí)事求是”科學(xué)地概括了中國共產(chǎn)黨思想政治教育的指導(dǎo)思想和根本原則，“按照事物本來的面貌去認(rèn)識事物”，實(shí)事求是是馬克思主義的思想精髓，中國共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)事求是的應(yīng)用傳統(tǒng)體現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀和方法論的統(tǒng)一。

十一屆三中全會(huì)以來，中國社會(huì)由“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。面對歷史性的轉(zhuǎn)折，中國共產(chǎn)黨思想政治教育進(jìn)一步豐富了實(shí)事求是應(yīng)用傳統(tǒng)的思想內(nèi)涵，提出“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看首先是解放思想?！盵19]141“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！盵19]141解放思想的目的在于實(shí)事求是，將解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一于思想政治教育理論，在強(qiáng)調(diào)解放思想必須尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事的同時(shí)，力求在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和人民群眾中形成勤思考、愛動(dòng)腦、敢于擺脫精神枷鎖、敢于創(chuàng)新創(chuàng)造的風(fēng)氣和精神。

(三)理論聯(lián)系實(shí)際傳統(tǒng)

理論聯(lián)系實(shí)際是指思想政治教育理論從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的傳統(tǒng)。思想政治教育理論作為人的認(rèn)識成果，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國各階段的歷史條件、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)對社會(huì)的存在和人的存在做出的實(shí)然和應(yīng)然的理性判斷，繼而通過思想政治教育活動(dòng)去探索、分析、引導(dǎo)和解決人們深層次的思想問題，最終實(shí)現(xiàn)改變世界的目的。超越歷史、離開現(xiàn)實(shí)、脫離實(shí)踐的思想政治教育會(huì)陷入縹緲的空談和盲目，因此，理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)貫穿著中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論創(chuàng)新的全過程。

“教育一定要聯(lián)系實(shí)際?！盵5]144“只有一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展?！盵19]143中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)表現(xiàn)為思想政治教育始終堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相適應(yīng)的基本原則。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨明確提出以共產(chǎn)主義精神來教育廣大勞苦民眾，使思想教育與解決革命斗爭和階級斗爭的實(shí)際問題相適應(yīng)；在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以“鞏固和發(fā)展蘇維埃政權(quán)”，“動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利”，實(shí)行全面抗戰(zhàn)教育，使思想政治教育與解決抗戰(zhàn)的實(shí)際問題相適應(yīng)；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨提出“打倒蔣介石，解放全中國”的思想政治教育與力爭全國解放戰(zhàn)爭勝利的實(shí)際問題相適應(yīng)；新中國成立后，“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”的思想政治教育與中國社會(huì)主義建設(shè)初期的實(shí)際問題相適應(yīng)。中國共產(chǎn)黨思想政治教育通過解決不同時(shí)期人民不同的思想問題，推動(dòng)革命的勝利，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要根據(jù)黨的方針、政策，對教育對象各個(gè)方面的教育都要同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理想教育結(jié)合起來，堅(jiān)持“四有”教育，培養(yǎng)“四有”新人。理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)，用發(fā)展的眼光對中國社會(huì)發(fā)展新形勢和新路線進(jìn)行探索，為中國共產(chǎn)黨思想政治教育工作指明了方向。理論產(chǎn)生于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷開拓創(chuàng)新，在科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，正是“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”這種千錘百煉、砥礪奮進(jìn)的精神，賦予了中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用傳統(tǒng)的先進(jìn)性和有效性。

三、思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)在新時(shí)代的繼承發(fā)展

思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)是思想政治教育產(chǎn)生歷史邏輯的本質(zhì)規(guī)定性，是思想政治教育在一切時(shí)代發(fā)展一以貫之的內(nèi)在要求，更是新時(shí)代思想政治教育理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)和理論先導(dǎo)。面對變化了的條件和環(huán)境如何繼承和發(fā)揚(yáng)應(yīng)用傳統(tǒng)，如何在繼承和發(fā)揚(yáng)應(yīng)用傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是同一問題的兩個(gè)方面，這一方面需要在歷史傳承中總結(jié)思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握其內(nèi)在的規(guī)律性及其與時(shí)代條件變化之間的互動(dòng)關(guān)系，歸納其中發(fā)揮作用的關(guān)鍵點(diǎn)位和發(fā)生機(jī)理，使思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力；另一方面更要在把握時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)優(yōu)勢，完成更新和轉(zhuǎn)化，這就需要使思想政治教育的應(yīng)用傳統(tǒng)在葆有傳統(tǒng)內(nèi)涵核心內(nèi)容和功能基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，回應(yīng)歷史使命，彰顯時(shí)代價(jià)值。

(一)由群眾路線向“以人民為中心”的發(fā)展思想拓展

十九大報(bào)告明確指出：“新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”“以人民為中心”的立場是思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢，需要我們始終牢記“因何而興，依何而立，籍何而榮”的初心，為社會(huì)發(fā)展凝聚共識、匯聚力量。

“以人民為中心”是思想政治教育堅(jiān)持正確發(fā)展方向并獲得最大的精神動(dòng)力和智力支持的原因，更是思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)能夠取得實(shí)效性的關(guān)鍵所在。早在新民主主義革命時(shí)期我黨就有動(dòng)員社會(huì)力量開展思想政治教育的原則。即思想政治教育不是黨的事情，而是全社會(huì)的事情。其主體是群眾，對象也是群眾，因此必須依靠社會(huì)的力量積極參與，齊抓共管、形成合力，才能取得良好的效果。進(jìn)入新時(shí)代黨的思想政治教育繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，提出要?jiǎng)訂T各個(gè)部門、全員參與，把思想政治教育與各領(lǐng)域的工作協(xié)同推進(jìn)，齊抓共管。強(qiáng)調(diào)樹立大思政的工作理念，發(fā)揮合力，注重督促檢查，查漏補(bǔ)缺，以認(rèn)認(rèn)真真的工作作風(fēng)，取得實(shí)實(shí)在在的教育效果。始終牢記黨的思想政治教育從哪里來，才能更好地指導(dǎo)思想政治教育應(yīng)向何處去的問題。新時(shí)代我們黨從“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”到“讓群眾得到看得見、摸得著的實(shí)惠”，無不體現(xiàn)著黨的各項(xiàng)工作以人民為中心的立場，黨的思想政治工作始終“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本”[20]，習(xí)近平總書記指出，思想政治教育“關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用”[20]；“要增強(qiáng)宣講的針對性和實(shí)效性，因人施教，因材施教，因事施教，做到多層次、廣覆蓋，推動(dòng)全黨全社會(huì)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央要求上來”[20]；讓思想道德建設(shè)直達(dá)人心，思想輿論工作直面群眾，讓公共服務(wù)直通民間，解決好“最后一公里”問題等。這就表明新時(shí)代繼承思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)更需要從人民的需要出發(fā)，從群眾在現(xiàn)實(shí)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)處境和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，使民眾自覺到社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在一致性，思想政治教育扎根于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)人民群眾的生活和心靈，不斷提升親和力、解釋力、感染性和針對性才能承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任和使命。這是思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的當(dāng)代繼承。

(二)由實(shí)事求是向“真學(xué)真懂真信真用”拓展

中國共產(chǎn)黨在“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求”[2]的基礎(chǔ)上形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想政治教育理論，傳承了中國共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)事求是的應(yīng)用傳統(tǒng)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨思想政治教育的理論內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)?！盵1]新時(shí)代需要我們始終堅(jiān)持“圍繞中心、服務(wù)大局”意識，繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)用傳統(tǒng)實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢，為黨和國家凝神聚氣、鑄魂育人，通過思想政治教育做到對馬克思主義“真學(xué)真懂真信真用”。

要堅(jiān)持解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合。即從人們在生活中的實(shí)際問題和實(shí)際困難出發(fā)，找到產(chǎn)生思想問題的根源，在辦實(shí)事中提高群眾的精神境界。新時(shí)代思想政治教育需要推進(jìn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，凝聚社會(huì)共識、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、夯實(shí)穩(wěn)定基礎(chǔ)，更好地服務(wù)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局以實(shí)現(xiàn)中國夢，需要堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)的優(yōu)勢。比如需要思想政治教育結(jié)合新時(shí)代新要求推進(jìn)馬克思主義理論大眾化問題；適應(yīng)中國社會(huì)變遷引起的思想上的動(dòng)態(tài)和變化，跟進(jìn)并有效解釋和解決問題；適應(yīng)生活世界的變化、思維方式的變化和話語方式的變化；應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)信息化條件下生活樣態(tài)變遷所帶來的傳播方式變化等等。思想政治教育能否有效應(yīng)用于這些領(lǐng)域并致力于該領(lǐng)域中問題解決的程度和效力，在一定程度上決定著新時(shí)代思想政治教育能否承擔(dān)起黨的前途命運(yùn)和國家長治久安的生命線作用，更決定著能否通過思想領(lǐng)域的共識推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的民族共識。

新時(shí)代思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)瞄準(zhǔn)中華民族偉大復(fù)興所要求的信念信仰、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、精神家園、道德操守，創(chuàng)造鮮活而有生命力、樸實(shí)而又接地氣、富有張力而又極具現(xiàn)實(shí)性的思想政治教育當(dāng)代話語；每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都應(yīng)守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)；要實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，落實(shí)工作責(zé)任制等。使得廣大黨員干部切實(shí)做到“真學(xué)真懂真信真用”，每個(gè)人守好一段渠，種好責(zé)任田，內(nèi)化于心，外化于行。

(三)由理論聯(lián)系實(shí)際向“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”拓展

站在決勝全面建成小康社會(huì)的歷史新起點(diǎn)，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)，并明確指出：“想問題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)?！盵21]130“理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義?！盵21]130“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[17]203，是公開的、無所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲。因此理論和實(shí)踐應(yīng)該抓住時(shí)代最迫切需要回答的問題。

因此，新時(shí)代思想政治教育需要在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”[22]，需要始終貫徹“問題從哪里來，研究向哪里去，成果往哪里用”的指向，繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)用傳統(tǒng)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐能力，為理論和實(shí)踐創(chuàng)新確立起點(diǎn)、明晰方向。需要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循青年和學(xué)生成長規(guī)律，沿用好辦法，改進(jìn)老辦法，探索新辦法，不斷提高工作能力和水平。增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力，提升思想政治教育親和力和針對性。要求在新時(shí)代進(jìn)一步發(fā)掘思想政治教育的理論闡釋力、凸顯思想政治教育的現(xiàn)實(shí)解釋力、發(fā)揮思想政治教育的凝神聚氣力以及拓展思想政治教育的國際比較視野。

當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢深刻復(fù)雜變化，要求思想政治教育應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力。文明沖突與意識形態(tài)交鋒夾雜而來，國外勢力鼓動(dòng)與國內(nèi)錯(cuò)誤思潮涌現(xiàn)遙相呼應(yīng)，個(gè)體的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性增強(qiáng)使當(dāng)今的思想政治教育面對著最復(fù)雜的狀況，新時(shí)代的深刻變化更提出了新命題。人們生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式的變化直接影響了人們的思想觀念，所產(chǎn)生的新命題急需思想政治教育予以回應(yīng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對構(gòu)建有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系高度重視，提出加強(qiáng)話語體系建設(shè)，集中講好中國故事，不斷增強(qiáng)中國國際話語權(quán)，讓全世界都能聽到聽清聽懂中國聲音，讓世界認(rèn)識一個(gè)立體多彩的中國。如理想信念不堅(jiān)定，精神上“缺鈣”就會(huì)得“軟骨病”，價(jià)值觀之于青年如同“扣扣子”，好的思想政治工作“像鹽，但不能光吃鹽”等等，以貼近群眾、貼近生活的內(nèi)容，創(chuàng)新話語體系，增強(qiáng)思想政治教育工作的感染力。

做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新是思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用傳統(tǒng)在新時(shí)代繼承發(fā)展的關(guān)鍵，更是其在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程中創(chuàng)造性地發(fā)揮理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的關(guān)鍵。以破解重大問題為導(dǎo)向推進(jìn)思想政治教育應(yīng)用創(chuàng)新，針對文化領(lǐng)域中提升文化自信的問題，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)；針對新媒體，提出瞄準(zhǔn)最大變量，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；針對文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的問題，提出繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)；針對輿論，提出重視傳播手段創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力等。這些新舉措緊緊瞄準(zhǔn)突出問題，體現(xiàn)出思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)在當(dāng)今時(shí)代的新發(fā)展。