從新時(shí)代“三個(gè)意味著”視域?qū)W思“四個(gè)偉大”

令小雄

(中共定西市委黨校 哲學(xué)教研室，甘肅 定西 743000)

黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣示中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們站在了新的歷史方位和新起點(diǎn)上?；仡櫴舜笠詠?lái)的這五年，是“極不平凡的五年”，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以“不忘初心，方得始終”的使命擔(dān)當(dāng)和價(jià)值追求為“中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。五年來(lái)解決了“許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題”，辦成的是“許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”。從這個(gè)表述可以看出這些難題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，這些辦成的大事真是來(lái)之不易。我們黨是以義無(wú)反顧的巨大政治勇氣和責(zé)無(wú)旁貸的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)蒸蒸日上。這五年變革的格局是深層次的和根本性的，取得的成就是全方位的和開(kāi)創(chuàng)性的。

一、中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)敘事”

(一)偉大夢(mèng)想的召領(lǐng)

新時(shí)代、新征程、新境界，這意味著中華民族偉大復(fù)興的光明前景正在路上，正在分階段分步驟實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵1]50黨的十九大報(bào)告用“三個(gè)意味著”，從近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的歷史、500年波瀾壯闊的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史三個(gè)層面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大意義，展現(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案的世界意義，彰顯了大國(guó)大黨的自信豪邁與歷史擔(dān)當(dāng)。

從民族性的文化特質(zhì)來(lái)看，中華民族是世界上唯一的賡續(xù)不絕的文明古國(guó)，五千年?duì)N爛的中華文明為世界史和人類(lèi)發(fā)展書(shū)寫(xiě)了壯麗篇章，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)的四大發(fā)明、文官制度等，漢唐盛世的昌盛繁榮、璨若星河，給世界的文明進(jìn)程烙印了深刻的中國(guó)記憶。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族在堅(jiān)船利炮擊蕩的血雨腥風(fēng)中被拖入了近代史，中華民族陷入了“內(nèi)憂外患的黑暗境地”，在列強(qiáng)的擊毀蠶食中山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“我經(jīng)?？粗袊?guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場(chǎng)景就痛徹肺腑!”習(xí)近平總書(shū)記的這番話道出了我們幾代人的“近代史感”，很多歷史的悲感以致后來(lái)有些人“崇洋媚外”的心態(tài)就是在近代屈辱史中烙下的卑劣病根。這段沉重的歷史，黨的十九大報(bào)告中用“久經(jīng)磨難”來(lái)表述，簡(jiǎn)短的四個(gè)字確是深含民族百年之殤，表征了中華民族不屈不撓、可歌可泣的不懈努力和救亡圖存的強(qiáng)大戰(zhàn)斗韌勁。中華民族的近代史就是推翻“三座大山”的斗爭(zhēng)史，無(wú)數(shù)仁人志士為了民族圖存而奮不顧身，開(kāi)展了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族解放獨(dú)立和民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，義無(wú)反顧地帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，改變了近代以來(lái)落后挨打的悲慘局面，扭轉(zhuǎn)了乾坤。中國(guó)人民從此站立起來(lái)的莊嚴(yán)宣告向世界傳導(dǎo)了新生社會(huì)主義國(guó)家的聲音。滄海桑田，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。這個(gè)具有歷史偉大飛躍的“三段論”式的概括，體征了一代代共產(chǎn)黨人“不忘初心，牢記使命”的追求與擔(dān)當(dāng)。近代以來(lái)的中華民族從久經(jīng)磨難中迎來(lái)“偉大飛躍”、“偉大復(fù)興”的光明前景。改革開(kāi)放四十年的發(fā)展，積淀并開(kāi)啟了“從富到強(qiáng)”的實(shí)踐探索模式，共產(chǎn)黨人矢志不渝、接續(xù)奮斗，為偉大夢(mèng)想而戮力前行。

(二)推進(jìn)“四個(gè)偉大”是新時(shí)代我們黨的歷史使命

“四個(gè)偉大”體征了我們黨改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的奮斗歷程?！八膫€(gè)偉大”是黨的十九大報(bào)告的一個(gè)重大理論亮點(diǎn)?！八膫€(gè)偉大”的提出是實(shí)踐探索和理論總結(jié)的過(guò)程，從各自獨(dú)立表述到逐步融合。關(guān)于“偉大事業(yè)”的最初表述，見(jiàn)于黨的十二大提出的“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。十四屆四中全會(huì)提出“黨的建設(shè)新的偉大工程”?！鞍淹七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)”正式見(jiàn)于黨的十七大報(bào)告，自此“兩個(gè)偉大”相并列。第一次提出“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”這一重大論斷是在黨的十八大報(bào)告中，也是習(xí)近平當(dāng)時(shí)特意加入的內(nèi)容。黨的十八屆六中全會(huì)推出“三個(gè)偉大”，即“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”，“三個(gè)偉大”由此并列。習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話將“偉大夢(mèng)想”與“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)”一并做了表述，由此“四個(gè)偉大”首次成立，完成了理論集成?！八膫€(gè)偉大”是融會(huì)貫通、有機(jī)聯(lián)系的整體。十九大報(bào)告中“四個(gè)偉大”所展現(xiàn)的壯闊奮斗圖景貫通于黨的歷史使命和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展中。

“四個(gè)偉大”是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代所具之“四梁八柱”性質(zhì)的總框架，是治國(guó)理政的總方略、謀劃事業(yè)的總坐標(biāo)、推進(jìn)工作的總抓手，是大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的方向引領(lǐng)和行動(dòng)遵循?！八膫€(gè)偉大”從政治上和實(shí)踐上深刻地回答了“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”。

(三)偉大斗爭(zhēng)的奮斗姿態(tài)

共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性始終通過(guò)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高來(lái)鍛造。新時(shí)代奪取新勝利必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，煥發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。黨的建設(shè)偉大工程始終要夯實(shí)政治建黨，核心是以思想建黨筑牢共產(chǎn)黨人的信念和靈魂，始終使共產(chǎn)黨人成為時(shí)代先鋒和民族脊梁。毛澤東曾指出，共產(chǎn)黨人的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中才會(huì)誕生真正的團(tuán)結(jié)，如果無(wú)原則講和諧就會(huì)喪失黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)然不可避諱我們?cè)诟锩ㄔO(shè)的某個(gè)特定歷史階段發(fā)生過(guò)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的路線錯(cuò)誤，比如“文革”期間的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱造成了不可挽回的歷史悲劇。鄧小平倡導(dǎo)要求的干部“四化”建設(shè)，革命化是首要考量。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)同在，“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的”[2]。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，是因?yàn)槲覀凕h長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”(執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn))和“四種危險(xiǎn)”(精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn))。從黨的革命歷程可以看出，破解難題、掃除障礙必須保持偉大斗爭(zhēng)的奮斗狀態(tài)，這是一種長(zhǎng)效動(dòng)力。偉大斗爭(zhēng)回答“怎樣干”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政所具有的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，具有滋養(yǎng)斗志、提振精神的作用。偉大斗爭(zhēng)為偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想提供動(dòng)力牽引。奪取新時(shí)代的偉大勝利必須充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。

(四)偉大工程的保證和偉大事業(yè)的路徑

黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，打鐵必須自身硬。建設(shè)偉大工程具有政治保證作用。偉大工程回答“誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)”或“提供什么樣的政治保障”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是治國(guó)理政的領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)主體。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)都體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想必須要由偉大工程提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

“偉大事業(yè)”是我們黨的全部理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)，“偉大事業(yè)”是為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的必由之路?！皞ゴ笫聵I(yè)”宣示“舉什么旗、走什么路”，回答“干什么”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是旗幟、方向和道路，體征道路自信。“偉大事業(yè)”為偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想開(kāi)辟前進(jìn)道路?！皞ゴ髩?mèng)想”是目標(biāo)召領(lǐng)，如同矗立的燈塔照亮偉大事業(yè)、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程的初心和方向。“偉大夢(mèng)想”是我們黨治國(guó)理政的歷史使命和執(zhí)政初心，回答“干成什么”或“擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命，實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”的問(wèn)題。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐聚焦整合了偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。黨的建設(shè)工程是核心，在“四個(gè)偉大”中起決定性作用，“地基不牢地動(dòng)山搖”，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，其他一切“工程”都會(huì)垮塌。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。習(xí)總書(shū)記曾告誡：“如果我們黨弱了，散了，垮了，其他政績(jī)又有什么用呢？”[3]我們黨是全國(guó)人民的主心骨，始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，走在時(shí)代前列，干在事業(yè)實(shí)處。

二、科學(xué)社會(huì)主義的“中國(guó)力量”

(一)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與變遷

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史是從1516年空想社會(huì)主義創(chuàng)始人托馬斯·莫爾(英國(guó))的名著《烏托邦》(Utopia)問(wèn)世算起，至今已過(guò)去500多年。2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在新晉中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，曾把世界社會(huì)主義500年分成6個(gè)推進(jìn)歷程：一是空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展；二是馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系；三是列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義；四是蘇聯(lián)模式逐步形成；五是新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐；六是我們黨做出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

從空想社會(huì)主義到社會(huì)主義的實(shí)踐，“五百年必有王者興”。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生?？茖W(xué)社會(huì)主義在中國(guó)特色社會(huì)主義道路中綻放出強(qiáng)大的生機(jī)活力和蓬勃力量，體征了道路自信。從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，馬克思主義中國(guó)化的兩次偉大飛躍體征了科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)實(shí)際的有效結(jié)合，新時(shí)代進(jìn)入科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史新方位，開(kāi)啟了新征程。

由500年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史，看中國(guó)特色社會(huì)主義“偉大事業(yè)”的世界引領(lǐng)；由170多年來(lái)近代中國(guó)的艱難探索和新中國(guó)成立以來(lái)60多年的發(fā)展歷程，深刻體征中華民族復(fù)興“偉大夢(mèng)想”的歷史使命；由90多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗史和40年來(lái)改革開(kāi)放發(fā)展史，可見(jiàn)建設(shè)新的“偉大工程”和進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的深遠(yuǎn)意義。

(二)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”[2]，這在中華人民共和國(guó)發(fā)展史和中華民族史上，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上都具有極為深遠(yuǎn)的非凡意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義在世界上成為一面璀璨奪目的偉大旗幟，站在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最前沿。一直以來(lái)，我們堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，我們始終堅(jiān)定道路自覺(jué)并發(fā)展提升道路自信，中國(guó)道路在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上譜寫(xiě)了壯麗篇章。從1922年蘇聯(lián)建國(guó)到蘇聯(lián)模式的解體，不到70年的時(shí)間，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就這樣轟然倒塌了，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。鄧小平同志在人們對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義的命運(yùn)滿懷擔(dān)憂的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定地告訴人民：“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！盵4]這不僅僅代表了本國(guó)的道路制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)在很大程度上決定了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前景。事實(shí)勝于雄辯，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力之理論標(biāo)識(shí)有力地否定了福山的“歷史終結(jié)論”，對(duì)“社會(huì)主義失敗論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“西化殖民論”“一盤(pán)散沙論”“中國(guó)崩潰論”形成有力的回?fù)簟？茖W(xué)社會(huì)主義誕生170年，彰顯了現(xiàn)代化道路中國(guó)邏輯的強(qiáng)大生命力和親和力。歷史并沒(méi)有終結(jié)，也永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)在西方所鼓吹的“普世價(jià)值”上而停止發(fā)展。偽民主的票選制對(duì)西方政治造成深遠(yuǎn)的傷害，國(guó)力下降，短期政治的投機(jī)效應(yīng)非常明顯地彌漫開(kāi)來(lái)。政治嫁接給財(cái)團(tuán)，有了金主的支持才有可能獲得選舉的勝出，這樣的民主自由將使政治倫理陷入一個(gè)國(guó)力弱化的吊詭循環(huán)。

(三)偉大夢(mèng)想的近代史鏡像

1840年以來(lái)，在這個(gè)近代史視域中，無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和偉業(yè)復(fù)興的奮斗目標(biāo)而不懈努力。在這期間，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，向西方學(xué)習(xí)成為深刻的選擇，甚或有全盤(pán)西化的論調(diào)，中華民族的政統(tǒng)道統(tǒng)和民族尊嚴(yán)遇見(jiàn)“三千年之未有大變局”，革命救亡迅速成為壓倒一切啟蒙的時(shí)代主題。在民族生死存亡之際，體用之變、道器之辨、中西之辨、華夷之辨激蕩起文化思潮的流變與反思，推動(dòng)了民族力量的爆發(fā)。社會(huì)主義作為一種思潮進(jìn)入中國(guó)，對(duì)一時(shí)推崇的“社會(huì)達(dá)爾文主義”進(jìn)行了揚(yáng)棄，迅速以“理想社會(huì)”的吸引力得到當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)分子的接受，并廣為傳播?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，這時(shí)候的青年叫“革命青年”“新青年”(“文革”時(shí)期上山下鄉(xiāng)的青年，統(tǒng)稱(chēng)“知識(shí)青年”)。他們具有青春夢(mèng)想和家國(guó)情懷，為理想信念、為革命拋頭顱灑熱血在所不辭。這批革命精英身上普遍具有士大夫精神，鐵肩擔(dān)道義，被稱(chēng)為“民族的脊梁”。五四新文化運(yùn)動(dòng)我們請(qǐng)來(lái)了“德先生”和“賽先生”。我們從器物層面到制度層面再到精神層面都在全面學(xué)習(xí)西方，同時(shí)也是在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的立場(chǎng)中揚(yáng)棄和借鑒，有識(shí)之士始終沒(méi)有放棄本民族的立場(chǎng)，這也體征了馬克思主義能夠“宜居”中國(guó)的文化心理。馬克思主義是“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和理論力量。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義從近代史視域來(lái)看，正在把失去的兩百年追趕爭(zhēng)取回來(lái)，迎來(lái)了從對(duì)西方世界的“跟跑”、“并跑”再到“領(lǐng)跑”的偉大轉(zhuǎn)折。

(四)偉大夢(mèng)想與黨的“初心”

偉大夢(mèng)想是時(shí)代的召領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記以政治家和理論家特有的智慧和語(yǔ)言，把中華民族近代170多年持續(xù)奮斗的歷史脈絡(luò)和發(fā)展前景聚焦在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)“標(biāo)識(shí)性”概念中?！艾F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”[1]36偉大夢(mèng)想融通了歷史與未來(lái)，成為一條既是理論的又是實(shí)踐的紅線，中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。當(dāng)代中國(guó)人的奮斗目標(biāo)與近代以來(lái)中華民族的偉大夢(mèng)想貫通起來(lái)，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，展現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家與人民的高度統(tǒng)一，也體征了理想與現(xiàn)實(shí)融通，最高綱領(lǐng)與基本綱領(lǐng)有效銜接，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)結(jié)合。

偉大夢(mèng)想是黨的初心和使命。我們黨始終銘記建黨初心，從起點(diǎn)再出發(fā)。十八大后，習(xí)近平總書(shū)記即帶領(lǐng)常委參觀復(fù)興之路展覽，十九大結(jié)束后一周，習(xí)總書(shū)記帶領(lǐng)新晉常委到上海瞻仰中共一大會(huì)址。從十八大后向世界宣告中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉華章到十九大不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，方得始終，這里蘊(yùn)含的“政治密碼”和政治追求是中共的初心和起點(diǎn)，表征了我們黨是矢志不渝為群眾謀幸福、有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力、組織嚴(yán)密、信仰純粹的執(zhí)政黨。

(五)“四個(gè)偉大”激發(fā)“中國(guó)力量”

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！八膫€(gè)偉大”是新時(shí)代具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)。偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想必須依靠偉大斗爭(zhēng)、偉大工程推進(jìn)，偉大工程是起決定作用的，是核心和關(guān)鍵。全黨必須自覺(jué)堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)遵循、堅(jiān)定維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定，防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)。堅(jiān)決進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)，秉持以人民為核心的發(fā)展思想，革除一切阻礙改革創(chuàng)新的頑瘴痼疾。

改革開(kāi)放以來(lái)黨和人民的寶貴經(jīng)驗(yàn)和根本成就集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信中，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信投射融合到“四個(gè)偉大”中，“四個(gè)偉大”推進(jìn)新時(shí)代“由富到強(qiáng)”的偉大轉(zhuǎn)變，體征了大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的自信和豪邁，偉大的事業(yè)為人類(lèi)命運(yùn)共同體提供現(xiàn)實(shí)參照。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的文化之魂。

習(xí)近平總書(shū)記一再告誡，“不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路”，這個(gè)錚錚警示是振聾發(fā)聵的。全黨務(wù)必政治建黨，保持政治定力，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，讓科學(xué)社會(huì)主義的偉大旗幟在全世界高高舉起。這展現(xiàn)了我國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的自信和豪邁，也體現(xiàn)了參與全球治理的大國(guó)使命與世界擔(dān)當(dāng)。

三、人類(lèi)命運(yùn)共同體中的“中國(guó)智慧”

(一)為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵5]54這表明中國(guó)共產(chǎn)黨具有遠(yuǎn)大理想與世界情懷，以推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)為己任，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體已是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。這就不難理解天安門(mén)城樓醒目標(biāo)語(yǔ)“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲、世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”的莊嚴(yán)宣告。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)矢志不渝走和平發(fā)展道路，更加積極同世界人民一道構(gòu)建和諧世界，愿意為世界、為人類(lèi)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[2]。

“四個(gè)自信”展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的底氣和豪邁?！八膫€(gè)自信”與“四個(gè)偉大”是會(huì)通融合的，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，推進(jìn)“四個(gè)偉大”，體現(xiàn)了我們黨的政治理想與政治目標(biāo)、執(zhí)政方式與執(zhí)政使命，也體現(xiàn)了全球化背景下執(zhí)政黨的理論自覺(jué)和理論自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果展示交流到國(guó)際舞臺(tái)，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。

中國(guó)道路的世界意義，這個(gè)坐標(biāo)系建立在人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題的導(dǎo)向上，是為人類(lèi)命運(yùn)共同體或全球治理提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，也是對(duì)人類(lèi)發(fā)展方式的新拓展、新開(kāi)辟。發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑是多元的，并不是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一種模式，“世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族”是一個(gè)非常龐大的需求側(cè)，中國(guó)的智慧和中國(guó)方案正好給他們提供了“全新選擇”的供給參照。同時(shí)，秉持和平發(fā)展的中國(guó)方案，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為其他國(guó)家政黨提供了看待世界新的方式和愿景”。這揭穿了“修昔底德陷阱”，打破了西方“國(guó)強(qiáng)必霸”的強(qiáng)權(quán)邏輯，也對(duì)克服世界面臨的“金德?tīng)柌裣葳濉碧峁┝酥袊?guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。

(二)中國(guó)道路拓展了走向現(xiàn)代化的途徑

二戰(zhàn)以后，世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家選擇了資本主義現(xiàn)代化道路，卻往往落入現(xiàn)代化的困境。問(wèn)題的根源是這些國(guó)家陷入了走向現(xiàn)代化與自身獨(dú)立性的“兩難選擇”，對(duì)保持“自身獨(dú)立性”和“希望加快發(fā)展”的美好需要很難兼得。很多效仿者被納入了西方國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化路途中，裹挾在西方殖民主義國(guó)家的發(fā)展道路中，放棄本國(guó)的獨(dú)立性，依附別人，陷入了多元盲區(qū)。顯然，這不是這些發(fā)展中國(guó)家的初衷，但還是不得不在依附性的基礎(chǔ)上發(fā)展，以失去發(fā)展的獨(dú)立性換來(lái)進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家行列的門(mén)票。

歷史是一面鏡子。歐美老牌的發(fā)達(dá)國(guó)家就是靠掠奪式發(fā)展鋪平實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，橫發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，搶奪殖民地國(guó)家的資源和市場(chǎng)，掘得第一桶金，例如美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)掘和土著民族被奴役、被剿滅、被埋葬于礦井之中的悲慘命運(yùn)，西方殖民主義者的滿船金銀與印第安人的累累白骨，英國(guó)政府取之不盡的財(cái)政源泉與東印度公司對(duì)鴉片、茶葉、鹽、檳榔和其他商品的貿(mào)易壟斷等。近代以來(lái)幾乎每個(gè)西方列強(qiáng)國(guó)家都瓜分過(guò)中國(guó)，這都是列強(qiáng)國(guó)家走向現(xiàn)代化所犯下的滔天罪惡。

歷史是明亮的。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”[2]。這條路是獨(dú)立自主探索出來(lái)的，是一條能夠充分保障國(guó)家獨(dú)立性和主權(quán)安全的道路，是走進(jìn)新時(shí)代踏上新征程、煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力的道路。“中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人不要幻想讓中國(guó)吞下?lián)p害自身利益的苦果?！盵2]這種獨(dú)立自主、和平發(fā)展道路，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了借鑒。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)不斷創(chuàng)造新成就。中國(guó)共產(chǎn)黨既不“輸入”外國(guó)模式，也不“輸出”中國(guó)模式，不要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的做法。“中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同各國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)想相通?！盵1]64-65“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅?！盵1]57中國(guó)夢(mèng)融通國(guó)內(nèi)與國(guó)外，把造福中國(guó)人民與造福世界人民有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

(三)政黨自信與世界政黨對(duì)話

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)的主旨講話引發(fā)國(guó)際社會(huì)熱議。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面的交往，也需要上層建筑層面的共識(shí)。中共舉辦的政黨高層對(duì)話會(huì)體現(xiàn)了大國(guó)大黨的世界視野和政黨自信。加強(qiáng)政黨交流、協(xié)調(diào)政黨立場(chǎng)、達(dá)成政黨共識(shí)，打破了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的視覺(jué)局限，世界政黨在全球化背景中公開(kāi)對(duì)話，各取所需。習(xí)近平總書(shū)記倡議世界各國(guó)政黨同我們一道，“做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”，“為世界創(chuàng)造更多合作機(jī)會(huì)，努力推動(dòng)世界各國(guó)共同發(fā)展繁榮”。這期許和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力迸發(fā)不竭。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這是中國(guó)最大的實(shí)際和國(guó)情，是新時(shí)代中國(guó)煥發(fā)生機(jī)活力最強(qiáng)大的動(dòng)力和最根本的保障。

(四)“專(zhuān)搭便車(chē)論”與共商共建共享

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)蓬勃發(fā)展之際，有些心懷叵測(cè)的西方理論家提出“中國(guó)的發(fā)展模式不可復(fù)制，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有借鑒意義”等論調(diào)，伴隨著“一國(guó)利己論”“專(zhuān)搭便車(chē)論”甚囂塵上。這是典型的西方中心論和美國(guó)優(yōu)越論的思維作祟。習(xí)近平在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)言時(shí)表態(tài)，中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車(chē)”。[6]這充分展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖的寬宏氣度和世界情懷，也體現(xiàn)了對(duì)世界發(fā)展的關(guān)切與擔(dān)當(dāng)。

事實(shí)上，中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，中國(guó)GDP已超過(guò)82萬(wàn)億元，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)30%以上。中國(guó)在重大國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極作用和重大影響，履行了與國(guó)際地位相匹配的國(guó)際義務(wù)?！耙粠б宦贰?、“亞投行”、構(gòu)建金磚國(guó)家戰(zhàn)略合作框架、應(yīng)對(duì)全球氣候變暖等方面，為解決人類(lèi)共同的難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。

隨著講好“中國(guó)故事”、傳遞“中國(guó)聲音”、交流“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”、介紹“中國(guó)方案”的日益深入，“一國(guó)利己論”“專(zhuān)搭便車(chē)論”得到有力回?fù)簟Ｄ切┘认Ｍ涌彀l(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族以全新的眼光看待中國(guó)，青睞中國(guó)這邊風(fēng)景獨(dú)好，為解決多年困擾發(fā)展中國(guó)家的“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就失去自身獨(dú)立性，保持自身獨(dú)立性就無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的兩難選擇開(kāi)啟了光明前景。這體現(xiàn)了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的共商共建共享思維，使他們感受到了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的新境界。

中華文明本質(zhì)上是愛(ài)好和平的文明，社會(huì)主義制度本質(zhì)上是反對(duì)霸權(quán)主義的制度。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義為人類(lèi)社會(huì)提供了一條嶄新的現(xiàn)代化道路。立足本國(guó)，面向世界，彰顯了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的歷史貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的三個(gè)“意味著”，分別從中華民族偉大復(fù)興的近現(xiàn)代奮斗史域、科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)活力的實(shí)踐史證、中國(guó)道路的世界意義三個(gè)層面回應(yīng)了國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的意義關(guān)切。

我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的根本原因就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，激發(fā)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚共識(shí)和力量，以“偉大斗爭(zhēng)”這種戰(zhàn)勝各種困難風(fēng)險(xiǎn)的重要法寶和良好精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的“偉大工程”，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“偉大夢(mèng)想”。

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！盵5]57可以看出，“四個(gè)偉大”是黨中央治國(guó)理政的戰(zhàn)略遵循，其實(shí)質(zhì)是使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略抓手?！皞ゴ笫聵I(yè)”和“偉大工程”在“偉大夢(mèng)想”的召引和“偉大斗爭(zhēng)”的奮斗姿態(tài)中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我們要全面推進(jìn)“四個(gè)偉大”，強(qiáng)化“四個(gè)自信”，樹(shù)牢四個(gè)意識(shí)，推進(jìn)新時(shí)代新征程。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習(xí)近平：決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].(2017-10-27)[2017-11-10].http://www.xinhuanet.com/2017-10/27/c_11218 67529.htm.

[3]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014:16.

[4]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993：366.

[5]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[G].北京：人民出版社，2017.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上的講話[C].北京：人民出版社，2015:19.