習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

張傳鶴

(中共山東省委黨校，山東 濟(jì)南 250103)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在對(duì)馬克思主義的歷史傳承中創(chuàng)立出來(lái)的，是歷代馬克思主義者思想精華的集大成者，使馬克思主義在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期薪火相傳。它是在對(duì)當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的創(chuàng)新性思考中創(chuàng)立出來(lái)的，為解決當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了科學(xué)方案，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。它是在對(duì)當(dāng)今世界時(shí)代課題和發(fā)展大勢(shì)的深刻觀察中創(chuàng)立出來(lái)的，為解決當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)面臨的共同課題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，必將對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生重要的國(guó)際影響。它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，處處閃耀著馬克思主義真理的光輝，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義做出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮暗潮涌動(dòng)的時(shí)代背景下，它是我們戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤思潮，保持政治清醒，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路的有力思想武器，是我們思想上的“主心骨”。我們必須深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的本質(zhì)，在新時(shí)代，用這一理論武裝全黨，教育群眾。

黨的十九大把十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義最新理論成果命名為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九屆二中全會(huì)提出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”這一重要論斷。這一論斷包含三層涵義：其一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在理論譜系上歸屬于馬思主義；其二，在時(shí)間坐標(biāo)上，它是屬于當(dāng)代的理論成果；其三，在創(chuàng)立主體上，它是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的，因此，在地理空間上，它是產(chǎn)生于中國(guó)大地上的思想成果。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是高度認(rèn)同和堅(jiān)定信仰馬克思主義的典范

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以有資格成為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，首先是因?yàn)槠渌枷肜碚撋细叨日J(rèn)同和堅(jiān)定地信仰馬克思主義。黨的十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話中，代表全黨表達(dá)了對(duì)馬克思主義的高度認(rèn)同和堅(jiān)定信仰。

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。在人類(lèi)思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。在這一講話中，習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義看作對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生無(wú)與倫比影響的偉大認(rèn)識(shí)工具和有力思想武器。

2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第33頁(yè)，第33頁(yè)，第65頁(yè)，第65、66頁(yè)，第67頁(yè)?！榜R克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第33頁(yè)，第33頁(yè)，第65頁(yè)，第65、66頁(yè)，第67頁(yè)。在這一講話中，習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義看作“立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想”。

2017年9月29日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第33頁(yè)，第33頁(yè)，第65頁(yè)，第65、66頁(yè)，第67頁(yè)?！皶r(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第33頁(yè)，第33頁(yè)，第65頁(yè)，第65、66頁(yè)，第67頁(yè)。“我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。要堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，堅(jiān)定全黨馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，不斷提高全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論思維能力和思想政治水平?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第33頁(yè)，第33頁(yè)，第65頁(yè)，第65、66頁(yè)，第67頁(yè)。在這一講話中，習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)了馬克思主義無(wú)可比肩的真理性、科學(xué)性、傳播面和影響力，并把馬克思主義看作中國(guó)共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的典范

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以有資格成為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，其次是因?yàn)槠淅卫螆?jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，如果放棄了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就不能成其為馬克思主義了。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)：為人民謀幸福

立場(chǎng)問(wèn)題是決定黨和政權(quán)性質(zhì)、宗旨的根本問(wèn)題，是衡量一個(gè)黨員及黨的領(lǐng)導(dǎo)干部黨性是否過(guò)硬的重要標(biāo)尺。關(guān)于什么是馬克思主義的立場(chǎng)，習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義的立場(chǎng)就是要始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，立黨為公、執(zhí)政為民，把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任。這一觀點(diǎn)是與馬克思恩格斯的觀點(diǎn)、毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤等黨的領(lǐng)袖的觀點(diǎn)一脈相承的。毛澤東同志要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做人民的勤務(wù)員，全心全意為人民服務(wù)。馬克思、恩格斯指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年版，第411頁(yè)。毛澤東同志指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1094、1095頁(yè)，第1096頁(yè)。毛澤東還指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！?《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1094、1095頁(yè)，第1096頁(yè)。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。代表最廣大人民的根本利益是江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。胡錦濤同志提出要把人民放在心中最高位置。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次指出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，發(fā)出了“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到2020年消除絕對(duì)貧困”的偉大號(hào)召。在十八大以來(lái)反腐倡廉實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“寧肯得罪千百個(gè)腐敗分子，也不可辜負(fù)13億多中國(guó)人民”“堅(jiān)決打贏反腐敗這場(chǎng)正義之戰(zhàn)”，黨的十九大指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，就是為中國(guó)人民謀幸福。所有這些宣示，都集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在馬克思主義的人民立場(chǎng)上制定政策，推動(dòng)實(shí)踐。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)

習(xí)近平指出,馬克思主義觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)組成部分之中，涵蓋面非常廣泛。比如，關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本觀點(diǎn)；關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本觀點(diǎn)；關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基本觀點(diǎn)；關(guān)于生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展根本前提的觀點(diǎn)；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)；關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義建設(shè)的基本觀點(diǎn)；關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)等。

馬克思主義的基本觀點(diǎn)還有很多，如“宗教是人民的鴉片”；“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；“人類(lèi)要尊重自然”；“社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程”；革命和建設(shè)模式都要適合本國(guó)國(guó)情；改革是社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的直接動(dòng)力；開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后等等。

(三)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義的基本方法

關(guān)于馬克思主義的方法，習(xí)近平指出，馬克思主義方法，就是唯物辯證法、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法。筆者認(rèn)為馬克思主義方法最基本的還是唯物辯證法，實(shí)事求是和群眾路線的思想方法、工作方法，是唯物辯證法的中國(guó)化表達(dá)，其根本精神，還是唯物辯證法。

2015年1月23日，第十八屆中央政治局以辯證唯物主義基本原理和方法論為主題進(jìn)行第二十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平提出“四個(gè)要學(xué)習(xí)”，即要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。同時(shí)掌握意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的規(guī)律，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”。要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

黨的十八大以來(lái)，黨中央提出要加強(qiáng)政策的頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)改革措施的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨的十九大對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾做出新的判斷，等等，無(wú)不體現(xiàn)了唯物辯證法的思想方法和工作方法。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的典范

毛澤東曾經(jīng)指出，不如馬克思，不是馬克思主義者，等于馬克思，也不是馬克思主義者，超過(guò)馬克思，才是馬克思主義者。馬克思恩格斯的思想需要繼承基礎(chǔ)上的超越，列寧和中國(guó)共產(chǎn)黨前輩的思想也需要繼承基礎(chǔ)上的超越。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以有資格成為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，還因?yàn)槠湓趫?jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，順應(yīng)時(shí)代要求、人民的期待，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。

2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平指出：“面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第33頁(yè)，第34頁(yè)，第34頁(yè)?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級(jí)階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。”“理論上不徹底，就難以服人。我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第33頁(yè)，第34頁(yè)，第34頁(yè)。

2017年9月29日在十八屆中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第66頁(yè)，第62、63頁(yè)。

2017年7月26日習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的十九大”專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上指出：“在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！覀円谘杆僮兓臅r(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年版，第66頁(yè)，第62、63頁(yè)。

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的理論創(chuàng)新意識(shí)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民創(chuàng)造性地回答了當(dāng)今中國(guó)和世界的面對(duì)的各種時(shí)代課題，提出一系列新思路、新方案、新表述。

在理想信念方面，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期，習(xí)近平同志為核心的黨中央提出要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的重要性，提出“革命理想高于天”，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，缺了這個(gè)鈣，就會(huì)得軟骨病，提出要“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

在歷史方位的判斷方面，提出經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。提出新時(shí)代必須回答的一個(gè)重大時(shí)代課題：在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并作了初步回答，答案就是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略。

在工作的“布局謀篇”方面，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。所謂“五位”，就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)五個(gè)方面的建設(shè)都要到位，以這五個(gè)方面的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明水平全面躍升，一個(gè)國(guó)家綜合文明素質(zhì)的高低最終要由這五個(gè)文明的發(fā)展水平來(lái)決定。所謂“一體”，就是這五個(gè)方面的建設(shè)成果，最終統(tǒng)一體現(xiàn)到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的成就上，統(tǒng)一體現(xiàn)到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化水平和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)效果上，統(tǒng)一體現(xiàn)到我國(guó)綜合文明素質(zhì)的提升上。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中是論述黨執(zhí)政活動(dòng)的主要工作抓手和戰(zhàn)略支點(diǎn)的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)涉及治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防等廣泛領(lǐng)域，面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作，要抓出成效，就需要找準(zhǔn)主要的工作抓手和工作的戰(zhàn)略支點(diǎn)，通過(guò)抓這四個(gè)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)上的工作，來(lái)帶動(dòng)面上的工作，達(dá)到抓點(diǎn)帶面、綱舉目張的效果。

在戰(zhàn)略步驟方面，提出從十九大開(kāi)始，分三步走，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。第一步，到2020年，全面建成小康社會(huì)。第二步，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三步，到2050年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家。

在發(fā)展動(dòng)力方面，提出改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，要進(jìn)一步釋放改革紅利，通過(guò)全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

在法治保障方面，提出建設(shè)社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。提出搞好法治規(guī)范體系、法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系、黨內(nèi)法規(guī)體系等“五個(gè)體系”建設(shè)和“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的四環(huán)節(jié)法治建設(shè)思路。在立法環(huán)節(jié)，提出進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揚(yáng)立法民主的精神，防止立法部門(mén)化，探索委托第三方起草法律草案。在司法環(huán)節(jié)，提出讓審判者裁判，讓裁判者負(fù)責(zé)的司法責(zé)任制，進(jìn)一步推進(jìn)司法公開(kāi)。在守法環(huán)節(jié)，推出要在全社會(huì)培養(yǎng)尊法學(xué)法守法用法的意識(shí)。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，做出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的判斷，提出貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。聚焦提高發(fā)展質(zhì)量，努力推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，由中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變由，制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。在資源配置方面，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。以“三去”、“一降”、“一補(bǔ)”為取向，緊抓供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。提出加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在中高端消費(fèi)、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能。提出加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，瞄準(zhǔn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)提高水平。提出促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)邁向全球價(jià)值鏈中高端，培育若干世界級(jí)先進(jìn)制造業(yè)集群。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。提出激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。提出倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、運(yùn)用。鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新。

在政治建設(shè)方面，突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是具有鮮明特色和優(yōu)勢(shì)的好制度，要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的自信，不能老想著“西天取經(jīng)”。明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。要堅(jiān)持“三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一”，要堅(jiān)持和完善我國(guó)的根本政治制度和基本政治制度，要大力發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，并深入推進(jìn)法治建設(shè)、機(jī)構(gòu)改革和政府職能轉(zhuǎn)變。

在文化建設(shè)方面，提出在增強(qiáng)文化自信、文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。要建立健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語(yǔ)權(quán)，推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新型媒體融合發(fā)展，形成大宣傳格局，敢于亮劍。提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理活動(dòng)中，要在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。提出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。提出繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，提升文藝原創(chuàng)力，做到“三精”(思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良、“三講”(講品位、講格調(diào)、講責(zé)任)，抵制“三俗”(低俗、庸俗、媚俗)。提出要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

在社會(huì)建設(shè)方面，提出為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。要在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。提出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，辦好人民滿意的教育，推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。提出要全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系，盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌，建立全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保險(xiǎn)公共服務(wù)平臺(tái)。堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位，加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度。提出實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。提出有效維護(hù)國(guó)家安全，特別是維護(hù)政治安全。

在生態(tài)建設(shè)方面，在生態(tài)環(huán)境日益惡化，人民群眾對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈之時(shí)，提出人與自然是生命共同體，人類(lèi)對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。提出對(duì)制造污染的企業(yè)和監(jiān)管失職的環(huán)境執(zhí)法者要終身追責(zé)。黨的十八大之后，對(duì)企業(yè)污染實(shí)行按日計(jì)罰，探索建立河長(zhǎng)制、國(guó)家公園和生態(tài)廊道。十九大提出要建立設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國(guó)土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類(lèi)污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。

在軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)方面，提出瞄準(zhǔn)建設(shè)世界一流軍隊(duì)的目標(biāo)，推進(jìn)軍事理論現(xiàn)代化、軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化。提出加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色。提出軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的，一切工作都必須堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，向能打仗、打勝仗聚焦。扎實(shí)做好各戰(zhàn)略方向軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，開(kāi)展實(shí)戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練，加快軍事智能化發(fā)展。提出組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)，讓軍人成為全社會(huì)尊崇的職業(yè)。

在維護(hù)和推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一方面，對(duì)于香港、澳門(mén)問(wèn)題，針對(duì)極少數(shù)“港獨(dú)”的挑釁，提出“一國(guó)兩制”在實(shí)踐中不能走樣，香港和澳門(mén)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益方面，必須承擔(dān)基于《憲法》和《基本法》的憲制責(zé)任，中央政府對(duì)香港特別行政區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)行使全面管治權(quán)。同時(shí)，促進(jìn)港澳與內(nèi)地實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，一方面表明堅(jiān)決的反獨(dú)立場(chǎng)，提出“六個(gè)任何”，即絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去，同時(shí)提出讓“臺(tái)灣同胞與大陸居民在教育、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生活方面享受同等待遇”，“反獨(dú)”與“促統(tǒng)”力度同時(shí)加大。

在外交政策方面，針對(duì)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)崛起方式的疑慮，提出中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。提出推動(dòng)“兩個(gè)構(gòu)建”，即推動(dòng)構(gòu)建互相尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。提出中國(guó)要始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。針對(duì)世界不同文明之間存在的敵視、隔閡和沖突，提出要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。針對(duì)國(guó)際社會(huì)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)切，提出要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的增強(qiáng)，適時(shí)提出積極參與全球治理和國(guó)際規(guī)則的制定，力所能及地為國(guó)際社會(huì)提供共同產(chǎn)品，把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。

在黨的建設(shè)方面，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，把政治建設(shè)擺到首位，嚴(yán)肅政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，改善政治生態(tài)；提出加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度配套建設(shè)，推進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)立、改、廢；提出要扎緊制度的籠子；提出以作風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨；提出抓住壓實(shí)黨建主體責(zé)任和嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)這個(gè)牛鼻子，切實(shí)解決黨建工作寬、松、軟的問(wèn)題；提出新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，要以上率下，重點(diǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級(jí)干部特別是中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)的組成人員。在推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的過(guò)程中，創(chuàng)造了“照鏡子，正衣冠”“紅紅臉，出出汗”“洗洗澡，治治病”“帶電的高壓線”“打虎、拍蠅”“破窗效應(yīng)”“治病樹(shù)、正歪樹(shù)、拔欄樹(shù)”“扯袖子”“咬耳朵”等形象生動(dòng)的新表述。