“四個(gè)偉大”的科學(xué)內(nèi)涵、辯證關(guān)系和重大意義

董文芳

(濟(jì)南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250002)

“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”簡稱“四個(gè)偉大”，是習(xí)近平總書記在2017年的“7·26”講話中首次將其作為一個(gè)整體提出來。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記對(duì)“四個(gè)偉大”的科學(xué)內(nèi)涵與相互關(guān)系進(jìn)行了精辟闡述，形成了“四個(gè)偉大”的完整理論體系，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要內(nèi)容?！八膫€(gè)偉大”既是我國近40年改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的根本總結(jié)，也是黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義建設(shè)的理論概括。在我國全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，從理論上科學(xué)地解讀“四個(gè)偉大”的科學(xué)內(nèi)涵，全面把握“四個(gè)偉大”的辯證關(guān)系，深刻領(lǐng)悟“四個(gè)偉大”的重要意義，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，將具有重大的政治意義、理論意義與實(shí)踐意義。

一、“四個(gè)偉大”的科學(xué)內(nèi)涵

綜觀十八大以來我黨的五年治國理政實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的有機(jī)整體，就是堅(jiān)持進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持建設(shè)偉大工程、堅(jiān)持推進(jìn)偉大事業(yè)和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。這“四個(gè)偉大”雖然是作為一個(gè)整體存在于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的宏偉實(shí)踐中，但每一個(gè)“偉大”自身都蘊(yùn)含著豐富而深刻的科學(xué)內(nèi)涵。

第一，偉大夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。夢(mèng)想是人對(duì)未來的一種渴望和憧憬。它體現(xiàn)的是一種未來理想，能催人奮進(jìn)；它反映的是一種目標(biāo)追求，能助人成功。俄國哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，人的活動(dòng)如果沒有夢(mèng)想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。這告訴我們，對(duì)于個(gè)人而言，如果生活中沒有了夢(mèng)想，活著就如同行尸走肉。對(duì)于國家而言，如果發(fā)展中缺失了夢(mèng)想，未來就失去了動(dòng)力。習(xí)近平總書記所說的偉大夢(mèng)想指的是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并把這一偉大夢(mèng)想稱之為“中國夢(mèng)”，準(zhǔn)確地解答了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命問題。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立起，就把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興視為自己的歷史使命。為了完成這一偉大而艱巨的使命，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，于1949年建立了社會(huì)主義新中國，讓中國人民揚(yáng)眉吐氣地站起來；于1978年開啟了改革開放的偉大歷程，取得了令世人矚目的發(fā)展成就，讓中國人民前所未有地富起來。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史使命，對(duì)政府機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、制定“十三五”規(guī)劃、全面從嚴(yán)治黨等重大問題作出了全面部署，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，讓中國人民前所未有地開始走向強(qiáng)起來，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出了一個(gè)更加光明的前景。可以說，中國共產(chǎn)黨96年的發(fā)展歷史，就是一部為了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而不斷奮斗、為了實(shí)現(xiàn)人民的幸福而砥礪奮進(jìn)的光輝歷史。正是因?yàn)橹腥A民族曾創(chuàng)造過歷史的輝煌，今日才更加懂得復(fù)興的深刻意義；也正是因?yàn)橹袊嗣駳v經(jīng)過苦難和屈辱，今日才更加期盼民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！钡爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第15頁，第16頁，第15頁。這就告訴我們，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想雖然指日可待，但全黨還需要矢志不渝地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。

第二，偉大斗爭(zhēng)是前進(jìn)道路上面對(duì)的重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力與矛盾。歷史唯物主義認(rèn)為，任何社會(huì)都是在矛盾和斗爭(zhēng)的對(duì)立統(tǒng)一中開拓前進(jìn)的。社會(huì)有矛盾必然有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)才能有發(fā)展。但是，社會(huì)發(fā)展所處的階段不同，矛盾的內(nèi)容與性質(zhì)就不同，斗爭(zhēng)的形式和內(nèi)容也有所不同?！爸袊伯a(chǎn)黨是在斗爭(zhēng)中成長壯大的黨，是敢于并善于領(lǐng)導(dǎo)人民百折不撓開展斗爭(zhēng)又在斗爭(zhēng)中不斷取得勝利的黨。”*王偉光：《實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年11月30日，第7版。它帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和國家的統(tǒng)一。它帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過40年改革開放的斗爭(zhēng)，破除了阻礙國家和社會(huì)發(fā)展的一切障礙，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了國家的繁榮和人民的富裕。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的征程中，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，開始了一場(chǎng)具有新歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。顯然，習(xí)近平總書記所說的偉大斗爭(zhēng)，指的就是我黨在新時(shí)代要面對(duì)的重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力與矛盾，深刻回答了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代應(yīng)該以什么樣的方式方法去實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本問題。這些重大的挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力與矛盾既包括歪曲與否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行、阻礙改革開放的頑瘴痼疾、損害人民利益、脫離群眾、分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為，也包括在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的各種困難。圍繞著這些重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力與矛盾而進(jìn)行的斗爭(zhēng)充分說明，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，將注定是一個(gè)極不平凡的歷史進(jìn)程。為此，習(xí)近平要求全黨“充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第15頁，第16頁，第15頁?！氨仨殰?zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！雹芰?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第15頁，第16頁，第15頁。當(dāng)然，新時(shí)代的發(fā)展特征也決定了偉大斗爭(zhēng)既不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代疾風(fēng)驟雨式的武裝斗爭(zhēng)，也不是“十年文革”中大規(guī)模的群眾斗爭(zhēng)，而是遵循著人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，依靠民主和法治手段而展開的斗爭(zhēng)。為此，習(xí)近平又提出，我們既要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，也要提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。我們只有從精神上做好進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的充分準(zhǔn)備，不畏艱難，迎難而上，才敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，善于克服阻力和矛盾，最終奪取這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的勝利。

第三，偉大工程是深入推進(jìn)黨的建設(shè)。古人云，自知者英，自勝者雄。中國一個(gè)半世紀(jì)的近代史給我們證明了一個(gè)顛撲不破的真理，那就是辦好中國的事情，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨。經(jīng)過96年的不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨已由50多名黨員變?yōu)橐粋€(gè)8900多萬黨員的大黨。只有把這樣一個(gè)大黨建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)黨，中國社會(huì)才能穩(wěn)定繁榮，中國人民才能幸福安康。因此，習(xí)近平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，僅僅依靠偉大斗爭(zhēng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須依靠偉大工程的建設(shè)作為政治保證。習(xí)近平所說的這個(gè)偉大工程指的就是深入推進(jìn)黨的建設(shè)，全面回答了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代依靠什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力量去保證偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的根本問題。習(xí)近平在十八大后的治國理政實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，進(jìn)入新時(shí)代后的中國共產(chǎn)黨不僅長期面臨著嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，而且還面對(duì)著巨大的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)和消極腐敗危險(xiǎn)。在這種越來越復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史責(zé)任越重大，追求的奮斗目標(biāo)越宏偉，就越需要加強(qiáng)自身建設(shè)。只有通過黨的建設(shè)這一偉大工程，才能使黨變得堅(jiān)強(qiáng)有力，永遠(yuǎn)立于不敗之地。為此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了黨的建設(shè)總要求，“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第61-62頁，第16-17頁。通過黨的建設(shè)總要求可以看出，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央決心通過刮骨療毒式的全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的自我革新、自我凈化、自我提高與自我完善，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為中華民族的脊梁，各族人民的主心骨，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)中國由社會(huì)主義大國走向社會(huì)主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平把黨的建設(shè)稱之為新的偉大工程。

第四，偉大事業(yè)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。任何夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于選擇一個(gè)正確的道路。如果選擇的道路不正確，夢(mèng)想即使再偉大，期盼即使再強(qiáng)烈，都不可能變成現(xiàn)實(shí)。同理，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想要成為現(xiàn)實(shí)，也必須選擇一條正確的道路。習(xí)近平認(rèn)為，“道路問題關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21頁。新中國60多年的建設(shè)史和40年改革開放史都證明，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確路徑，就是中國特色社會(huì)主義。無疑，習(xí)近平所說的偉大事業(yè)指的就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代要舉什么旗、走什么路的重大問題。黨的十八大后，以習(xí)近平為核心的黨中央始終高舉中國特色社會(huì)主義的光輝旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)持在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。通過貫徹新的“五大”發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷譜寫著中國特色社會(huì)主義事業(yè)在新時(shí)代的光輝篇章。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展再次證明，“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第61-62頁，第16-17頁。

二、“四個(gè)偉大”的辯證關(guān)系

植根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程和偉大事業(yè)雖然具有各自不同的科學(xué)內(nèi)涵，但相互之間并不是彼此割裂，孤立進(jìn)行，而是緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)不可分割的有機(jī)統(tǒng)一整體，從而成為黨和國家新時(shí)代全部工作的一個(gè)總綱。

第一，偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)之間緊密聯(lián)系。我們從偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)各自豐富的內(nèi)涵中看出，“四個(gè)偉大”之間首先表現(xiàn)出一種“你離不開我、我離不開你”的緊密聯(lián)系，而且這種緊密聯(lián)系源自實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。自2012年在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽后，習(xí)近平在國內(nèi)外的不同場(chǎng)合都多次強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第36頁，第35頁，第22頁，第21頁。并認(rèn)為偉大夢(mèng)想的內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。他深刻指出：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會(huì)主義?！雹凇读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第36頁，第35頁，第22頁，第21頁。這就是說，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，除了中國特色社會(huì)主義道路，別無他途。這不僅是因?yàn)?，“中國特色社?huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！雹邸读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第36頁，第35頁，第22頁，第21頁。而且還因?yàn)椋袊厣鐣?huì)主義“是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！雹堋读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第36頁，第35頁，第22頁，第21頁。我們深知，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，因而實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須依靠中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第16頁，第16頁。盡管我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但在接近實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的征程上，依然面臨著巨大困難與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多帶有新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。可見，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，既是中國共產(chǎn)黨一以貫之的歷史使命，也是中國革命、建設(shè)和改革過程中的一條主線。正是這一歷史使命和這條主線，不僅把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、具有許多歷史新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)新的偉大工程緊密聯(lián)系在一起，而且也把中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守的中國特色社會(huì)主義信念與所有中華兒女的共同理想融為一體。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平在黨的十九大報(bào)告中，才用偉大夢(mèng)想貫穿起其他“三個(gè)偉大”，這就是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、必須建設(shè)偉大工程、必須推進(jìn)偉大事業(yè)?！八膫€(gè)偉大”的緊密聯(lián)系決定了“四個(gè)偉大”是一個(gè)系統(tǒng)性工程，必須使之環(huán)環(huán)相扣，協(xié)調(diào)推進(jìn)。如果忽視了其中的任何一個(gè)“偉大”，都將使實(shí)現(xiàn)中國民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想化為泡影。

第二，偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)之間相互貫通?！八膫€(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體，相互之間不僅聯(lián)系緊密，而且還具有一種“你中有我、我中有你”的相互貫通關(guān)系。全面地梳理“四個(gè)偉大”戰(zhàn)略思想的實(shí)踐過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，“四個(gè)偉大”分別回應(yīng)了我國不同歷史時(shí)期的實(shí)踐要求，其實(shí)踐邏輯表現(xiàn)出相互的滲透與貫通。在“四個(gè)偉大”當(dāng)中，我黨最先開啟的是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的探索。自1982年鄧小平首次提出“有中國特色的社會(huì)主義”命題后，中國共產(chǎn)黨召開的七次代表大會(huì)的主題都是中國特色社會(huì)主義，40年改革開放實(shí)踐也始終沒有偏離過中國特色社會(huì)主義。不管是全面推進(jìn)改革開放進(jìn)程，還是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；不管是全面建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)，還是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，其立足點(diǎn)實(shí)質(zhì)上都是發(fā)展中國特色社會(huì)主義。所以，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”⑥習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第16頁，第16頁。隨著對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的探索，黨的建設(shè)這一偉大工程隨之進(jìn)入了中國共產(chǎn)黨的視野。把黨的建設(shè)視為新的偉大工程，是江澤民于1994年黨的十四屆四中全會(huì)上首先提出來的。此后，黨的十五大與十六大提出“繼續(xù)推進(jìn)”和“全面推進(jìn)”這一偉大工程，黨的十七大與十八大提出“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)”這一偉大工程，黨的十九大提出“必須建設(shè)”這一偉大工程。這說明，我們黨在帶領(lǐng)各族人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，對(duì)黨的建設(shè)這一關(guān)鍵性工程的認(rèn)識(shí)越來越清晰，越來越深刻。進(jìn)入21世紀(jì)后，無論是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的推進(jìn)，還是黨的建設(shè)新的偉大工程的建設(shè)，都面臨著越來越嚴(yán)峻的世情國情黨情方面的挑戰(zhàn)，由習(xí)近平主持起草的黨的十八大報(bào)告就提出了必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重大論斷。隨后，習(xí)近平在自己執(zhí)政五年中的很多場(chǎng)合，對(duì)偉大斗爭(zhēng)的原因、內(nèi)涵、方式和目標(biāo)進(jìn)行了全面而深刻的論述，使我們黨對(duì)偉大斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都不斷走向深化和深入。黨的十八大閉幕僅僅兩個(gè)周，習(xí)近平就帶領(lǐng)十八屆中央政治局常委參觀了《復(fù)興之路》的歷史展覽，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)納入治國理政戰(zhàn)略之中。從2012年11月首次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，到2017年“7·26”講話把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想同偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)融合為一體，再到2017年10月黨的十九大報(bào)告對(duì)“四個(gè)偉大”的內(nèi)涵和關(guān)系的系統(tǒng)闡述，習(xí)近平用了五年時(shí)間形成了“四個(gè)偉大”的完整思想。這深刻說明了，偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭(zhēng)和偉大夢(mèng)想的思想形成時(shí)間雖然有所不同，但其實(shí)踐卻始終是相互滲透、相互貫通的。“四個(gè)偉大”通過“你中有我，我中有你”的實(shí)踐邏輯，實(shí)現(xiàn)了環(huán)環(huán)相扣、相輔相成的協(xié)同共進(jìn)。

第三，偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)之間相互作用。我們國家在黨的十八大后取得的歷史性成就充分顯示，“四個(gè)偉大”之間還具有一種“你能助我、我能助你”的相互作用關(guān)系。當(dāng)21世紀(jì)進(jìn)入到第12個(gè)年頭，我國面臨的國內(nèi)國際環(huán)境都發(fā)生了深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞著小康社會(huì)的全面建成、全面改革的進(jìn)一步深化、依法治國的全面推進(jìn)、從嚴(yán)治黨的全面進(jìn)行等重大問題，始終貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，推出了一系列重大的發(fā)展舉措，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)、社會(huì)保障建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、人民軍隊(duì)建設(shè)和黨的建設(shè)等方面，解決了許多難題，辦成了許多大事，取得了令世界矚目的歷史性成就，使中國特色社會(huì)主義跨入了偉大的新時(shí)代。這些成就的取得，一方面證明了習(xí)近平提出的“四個(gè)偉大”思想的正確和英明，另一方面凸顯出“四個(gè)偉大”工程的相互作用和內(nèi)在統(tǒng)一。首先，偉大夢(mèng)想既是目標(biāo)，也是引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！?《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第171頁，第36頁。我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程和推進(jìn)偉大事業(yè)的根本目的是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。因?yàn)椤斑@個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！雹凇读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第171頁，第36頁。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族的偉大夢(mèng)想體現(xiàn)為兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，因而離開了偉大夢(mèng)想的目標(biāo)引領(lǐng)，偉大斗爭(zhēng)的進(jìn)行，偉大工程的建設(shè)、偉大事業(yè)的推進(jìn)，都將失去方向。其次，偉大斗爭(zhēng)既是抓手，也是動(dòng)力。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提醒全黨，“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第15頁，第17頁，第17頁。這告訴我們，“偉大事業(yè)越發(fā)展、偉大工程越前進(jìn)、偉大夢(mèng)想越接近，遇到的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)就會(huì)越大，就越要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)?！?王偉光：《實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年11月30日。我們只有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，自覺地把偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，才能把偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐進(jìn)行到底。再次，偉大事業(yè)既是使命，也是支撐。作為改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐主題的偉大事業(yè)，不僅奠定了偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程的實(shí)現(xiàn)條件，而且還指明了發(fā)展道路。因而離開了偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想終會(huì)成為泡影，偉大工程和偉大斗爭(zhēng)也將偏離發(fā)展道路。為此，習(xí)近平指出：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！雹萘?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第15頁，第17頁，第17頁。最后，偉大工程既是根本，也是保證。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程?！雹蘖?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第15頁，第17頁，第17頁。顯然，“四個(gè)偉大”雖然相互聯(lián)系、相互作用，但它們之間并不是等同和并列關(guān)系，偉大工程則是為偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、偉大事業(yè)的推進(jìn)、偉大斗爭(zhēng)的進(jìn)行提供政治保證，屬于一個(gè)關(guān)鍵性工程。因此，治國必先治黨，治黨必須從嚴(yán)。只有全面建設(shè)好偉大工程，才能更有力量地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，更有成效地推進(jìn)偉大事業(yè)，更快更好地實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。只有把偉大工程做好了，才能發(fā)揮好黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)，才能贏得偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想。

三、“四個(gè)偉大”提出的重大意義

任何一個(gè)偉大思想一經(jīng)產(chǎn)生并得到認(rèn)同，都將對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響?！八膫€(gè)偉大”作為我黨新時(shí)代治國理政的戰(zhàn)略部署必將成為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)，我黨新時(shí)代治國理政的實(shí)踐也必將圍繞著“四個(gè)偉大”而有序地展開。因此，不管是各自獨(dú)立的“四個(gè)偉大”，還是作為有機(jī)整體的“四個(gè)偉大”，都具有極其重要的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

第一，“四個(gè)偉大”具有鮮明的政治意義。“四個(gè)偉大”的政治意義體現(xiàn)為科學(xué)而系統(tǒng)地解答了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重大問題，是立足于中國特色社會(huì)主義新的歷史方位所提出的政治論斷。自新中國成立伊始，中國共產(chǎn)黨全面繼承馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和特征的基本認(rèn)識(shí)，立足于中國社會(huì)實(shí)際，開始了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義”這個(gè)關(guān)系國家和民族命運(yùn)問題的深刻思考和艱辛探索。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，雖然沒有直接而明確地提出這個(gè)問題，但他們?yōu)殚_創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了制度基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。改革開放以后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正式提出并開始思索“什么是社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義”問題，最終成功地開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，又成功把中國特色社會(huì)主義推向了二十一世紀(jì)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在新的歷史起點(diǎn)上成功地堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇敢地迎難而上，不斷地開拓進(jìn)取，把中國特色社會(huì)主義推向了新時(shí)代。顯然，新時(shí)代就意味著新的歷史方位，新的歷史方位就需要我黨進(jìn)行新的思考。新時(shí)代國內(nèi)外的形勢(shì)變化和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都給以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了，應(yīng)該“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重要課題，習(xí)近平用“四個(gè)偉大”思想給予了科學(xué)而系統(tǒng)的解答。這就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、必須深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程、必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。通過“四個(gè)偉大”的內(nèi)涵與實(shí)踐，我們既能夠明確我黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總方略與總框架，也能夠看清我黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的的總坐標(biāo)和總抓手。如今，新時(shí)代的大門已經(jīng)打開，我們只要遵循著習(xí)近平提出的“四個(gè)偉大”戰(zhàn)略思想，開拓創(chuàng)新，砥礪前行，中國特色社會(huì)主義旗幟一定能在世界上高高飄揚(yáng)，科學(xué)社會(huì)主義一定能在中國大地上煥發(fā)出越來越強(qiáng)大的生機(jī)活力。

第二，“四個(gè)偉大”具有重要的理論意義?！八膫€(gè)偉大”的理論意義在于豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是在接力中不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義理論是在發(fā)展中不斷豐富。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民攻克了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。每一個(gè)難關(guān)的攻克，每一個(gè)奇跡的創(chuàng)造，都與一個(gè)重大理論的支撐與指導(dǎo)密不可分，這個(gè)理論就是中國特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系是在改革開放的偉大實(shí)踐中，由鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等主要領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行總結(jié)而形成和發(fā)展起來的，是以“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”和“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義”和“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”為主題而構(gòu)成的一個(gè)完整體系，體現(xiàn)著全黨與全國各族人民的共同意志，是被40年改革開放實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)社會(huì)主義，成為中國共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。中國特色社會(huì)主義理論體系既是開放的理論體系，也是發(fā)展的理論體系。中國共產(chǎn)黨始終根據(jù)我國社會(huì)不斷發(fā)展的特點(diǎn)和不斷變化的時(shí)代主題，在對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律進(jìn)行不斷探索的基礎(chǔ)上，不斷地總結(jié)和形成新的思想和理論，使中國特色社會(huì)主義理論體系得到不斷發(fā)展和豐富。進(jìn)入新的時(shí)代，如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向一個(gè)更加廣闊的發(fā)展前途，又成為以習(xí)近平同志為核心的這一代中國共產(chǎn)黨人的光榮使命和神圣責(zé)任。為此，習(xí)近平不斷強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章”，“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！?《習(xí)近平論治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第23頁。為了續(xù)寫好這篇大文章，習(xí)近平總書記圍繞著治黨治國治軍與內(nèi)政外交國防等各領(lǐng)域，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，而“四個(gè)偉大”就是其中一個(gè)重要思想。就理論內(nèi)涵來看，“四個(gè)偉大”不僅抓住了中國特色社會(huì)主義發(fā)展中的“關(guān)鍵工程”，而且更加明確了當(dāng)前與今后黨和國家各項(xiàng)工作的主攻方向；不僅從理論上解答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義”問題，而且從實(shí)踐上解答了“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的問題。就理論發(fā)展來看，“四個(gè)偉大”內(nèi)涵著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)、任務(wù)、動(dòng)力和保證，這不僅繼續(xù)堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義，而且不斷發(fā)展和豐富了中國特色社會(huì)主義。從一定意義上說，十八大以來，以習(xí)近平總書記所推進(jìn)黨的所有理論創(chuàng)新，都是根源于“四個(gè)偉大”的重要實(shí)踐?！八膫€(gè)偉大”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化一個(gè)最新理論成果，為發(fā)展中國馬克思主義作出了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

第三，“四個(gè)偉大”具有強(qiáng)烈的實(shí)踐意義?！八膫€(gè)偉大”的實(shí)踐意義在于勾畫了新時(shí)代我黨治國理政的路徑方略。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)決勝階段的關(guān)鍵時(shí)期，中國共產(chǎn)黨召開了具有里程牌意義的第十九次全國代表大會(huì)。習(xí)近平總書記代表黨中央向世人莊嚴(yán)宣稱，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新的時(shí)代，中國共產(chǎn)黨要有新的作為，其治國理政就必須有新的指導(dǎo)思想。這個(gè)新的指導(dǎo)思想就這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，它對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通、相互影響的思想觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)體系完整，邏輯嚴(yán)密的理論體系。我們從這一理論的“8個(gè)明確”和“12個(gè)堅(jiān)持”中，既可以看出“四個(gè)偉大”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不可分割的重要組成部分，也可以發(fā)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總體框架是圍繞著“四個(gè)偉大”構(gòu)建起來的。我們完全可以說，內(nèi)涵豐富的“四個(gè)偉大”不僅包含著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵性內(nèi)容，而且涵蓋了我黨新時(shí)代治國理政的重要環(huán)節(jié)?！八膫€(gè)偉大”的理論體系既為新時(shí)代我黨治國理政繪制了非常清晰的路徑方略，也為新時(shí)代我黨實(shí)施治國理政提供了科學(xué)方法。正是在此意義上，習(xí)近平把新時(shí)代視為一個(gè)承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，一個(gè)全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代。正如我國改革開放離不開鄧小平理論的科學(xué)指導(dǎo)一樣，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展，同樣離不開“四個(gè)偉大”思想的科學(xué)指導(dǎo)。我們只要按照“四個(gè)偉大”重要思想去堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，中國的馬克思主義在當(dāng)代一定能放射出更加燦爛的光芒，也一定能為世界各國提供更多的中國智慧。