“言意共生”語文教學(xué)的基本策略

姜樹華

摘要：“言意共生”語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“言”與“意”相互激蕩生成，彼此交互實(shí)現(xiàn)，不斷創(chuàng)生出“新意”與“新言”。這種教學(xué)方式主張具身學(xué)習(xí)，走進(jìn)言意場(chǎng)境;主張圖式建構(gòu)，生成語文“原件”;主張梳理探究，覓得言語奧妙;主張漸進(jìn)思維，產(chǎn)生縱深對(duì)話;主張解構(gòu)創(chuàng)生，提升審視能力;主張閱讀指向，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)得法。旨在真正實(shí)現(xiàn)“言”與“意”的纏綿一體、和諧統(tǒng)一、交互生成。

關(guān)鍵詞：言意共生;具身學(xué)習(xí);圖式建構(gòu);漸進(jìn)思維;解構(gòu)創(chuàng)生;小學(xué)語文

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018）02B-0021-05

任何言語表達(dá)總是采用特別形式來實(shí)現(xiàn)特定內(nèi)容的。從這個(gè)角度來說，內(nèi)容即形式，形式也是內(nèi)容，言語形式與內(nèi)容互為表征?！把砸夤采闭Z文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的“言”與“意”不是單方單向的，而是互為雙向，相互激蕩生成，彼此交互實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一體。“辭取達(dá)意而止，不以富麗而工”（朱熹）一說，講的是“辭達(dá)而已矣”（孔子），切忌因文害意;“只可意會(huì)不可言傳”一說，講的是 “言不盡意”（莊子），突出了言語的困難。究其本質(zhì)，“意會(huì)”和“言傳”是不能割裂的，“言傳”讓“意會(huì)”顯性化，是外在的表達(dá)過程;“意會(huì)”是內(nèi)在的“言傳”過程，是心靈求通而未能的感悟之始。李維鼎先生在其著作《語文言意論》里指明，“開展言意互轉(zhuǎn)過程是語文教學(xué)的基本途徑”?！把砸夤采闭Z文教學(xué)落實(shí)了“言”“意”互轉(zhuǎn)的言語實(shí)踐，不斷創(chuàng)生出“新意”與“新言”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生言語生命的生長(zhǎng)：言說更有表現(xiàn)力，理解更具洞察力。

語文學(xué)習(xí)不能總是“草色遙看近卻無”一般地感知，語文學(xué)科總該具有語文屬性的學(xué)習(xí)特質(zhì)與策略。筆者主持的“‘言意共生語文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”獲得2017年江蘇省教學(xué)成果特等獎(jiǎng)。該成果主要著眼行進(jìn)于“言”“意”相生的通途上，探尋一些可行的操作路徑與基本策略，以有效實(shí)現(xiàn)“言意共生”語文教學(xué)。筆者現(xiàn)就“言意共生”語文教學(xué)六大基本策略，逐一闡釋，見教于大方：

一、具身學(xué)習(xí)策略

貝洛克的《具身認(rèn)知：身體如何影響思維和行動(dòng)》一書中提出：“認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在?！比祟愓J(rèn)知的方式多種多樣，其中最為便利、最為普遍的方式就是利用自己的身體和環(huán)境來認(rèn)知世界，在這個(gè)過程中，人的整個(gè)身體都是“大腦”。我們能夠理解書畫家、演奏家、舞蹈家們運(yùn)用手臂、指法、身體技巧來創(chuàng)造藝術(shù)，但我們不大理解語言也是一種身體運(yùn)動(dòng)。說白了，書面的、口頭的表達(dá)本質(zhì)上就是喉部的運(yùn)動(dòng)給人帶來的氣息感受，無論是創(chuàng)作者，還是閱讀者，都需要?dú)v經(jīng)這樣的過程。尤其是詩歌類作品，斷然不能默讀，非大聲朗誦不可，通過全身心運(yùn)動(dòng)，才能再現(xiàn)詩人創(chuàng)作時(shí)的完整身體活動(dòng)，充分感受詩歌內(nèi)在的音律之美。由此，語文教學(xué)當(dāng)然也要遵循“具身認(rèn)知”的學(xué)習(xí)規(guī)律。

以《桂花雨》（人教版第九冊(cè)）一文中“纏”著母親搖桂花的片段教學(xué)為例，文中“搖桂花對(duì)我是件大事，所以總是纏著母親問：‘媽，怎么還不搖花呢？”教者圍繞句中“纏”字展開了教學(xué)：

師：同學(xué)們，大家都來做一回小琦君，我現(xiàn)在就是你的母親。這里的“纏著”該會(huì)是怎樣的動(dòng)作？

（學(xué)生說出好多詞語：拉著、頂著、拽著、靠著、粘著……）

師：百說不如一做。我們現(xiàn)場(chǎng)走一回。

（老師在行間慢走，學(xué)生們宛如一只只小老鼠般粘著上來，模仿“纏著”動(dòng)作）

師：大家都纏著我了，怎么不開口??？

（學(xué)生們紛紛開口讀，語氣比較書面化，生活情趣不夠）

師：“纏著”母親說話，會(huì)像讀書一樣？會(huì)是這樣的一板一腔？

（學(xué)生們改變語氣，有了生活中說話的感覺）

師：你們真“纏著”母親的時(shí)候，會(huì)只說一遍？

（學(xué)生們紛紛說上幾遍）

師：“纏著”別人時(shí)，說的話語都是一樣的嗎？

（學(xué)生們恍悟，于是紛紛說“媽，怎么還不搖花呢？”“媽，搖花嘛！”“媽，我們?nèi)u花吧！”“媽，去搖花！”……）

教室內(nèi)，充滿情趣，執(zhí)教者和學(xué)生們完全融在了一起。教者由理解“纏著”的動(dòng)作，到體會(huì)“纏著”的語氣，再到體會(huì)“纏著”的情形，最后加上自我編創(chuàng)的“纏著”時(shí)的話語。將學(xué)生們完全帶入了話語場(chǎng)境，樂此不疲地創(chuàng)造出生活中的語文情境，在具體語境中準(zhǔn)確體驗(yàn)詞語的生活感覺。語文課堂生活既不同于文本生活，亦不同于真實(shí)的生活。用“具身學(xué)習(xí)”策略，將師生置身言語場(chǎng)景，用整個(gè)身體參與語文的感知，自主體驗(yàn)言語生活，更全景、更真切、更富實(shí)感地走進(jìn)語文的“言”與“意”，實(shí)現(xiàn)“言”“意”共振。

二、圖式建構(gòu)策略

語文教育專家金振邦先生認(rèn)為：“每種文體都有著對(duì)這社會(huì)內(nèi)容的表達(dá)功能，它在表達(dá)統(tǒng)一思想內(nèi)容時(shí)，選用最恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)思想內(nèi)容的形式外衣?！睋Q言之，文體源于生活，又用于生活，文體是有用的。文章體裁不一，所反映生活的內(nèi)容、角度、表達(dá)形式等特點(diǎn)亦不同。任何文體都會(huì)有自身的結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)在文本中常常是隱蔽的，所以才會(huì)有歌德的那句話：“形式對(duì)于大多數(shù)人來說都還是一個(gè)秘密?！闭Z文教學(xué)旨在通過各類文體的教學(xué)，讓學(xué)生掌握各類文體的閱讀方法，從而提升學(xué)生的閱讀力。

“言意共生”的課堂教學(xué)，著力于引領(lǐng)學(xué)生從文章內(nèi)容的準(zhǔn)確理解去發(fā)現(xiàn)文體的言語形式，建構(gòu)出不同文體的表達(dá)圖式與閱讀圖式，從而更好地運(yùn)用于閱讀，實(shí)現(xiàn)閱讀力的提升。如：記敘文尤為強(qiáng)調(diào)表達(dá)的序列，以時(shí)間推移、空間變換、時(shí)空交錯(cuò)、題材性質(zhì)、意識(shí)心流等角度為結(jié)構(gòu)順序;議論文的文體重心在于聚焦觀點(diǎn)的多角度論證，常常呈現(xiàn)為并列式、遞進(jìn)式、結(jié)合式等結(jié)構(gòu)安排;說明文的文體重心在于解說清楚事例或事理，有事物發(fā)生的先后順序、空間位置的變換順序、事物的邏輯順序等等。

如，執(zhí)教《滴水穿石的啟示》一文，旨在幫助學(xué)生建構(gòu)說理文中的事例論證圖式，教學(xué)如下：

師：第三自然段的事例顯然不是隨便選取的，很有講究的。

（生自由讀課文，小組討論，班級(jí)交流）

生：我覺得這些名人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們都是歷經(jīng)千辛萬苦才獲得成就的。

生：我們發(fā)現(xiàn)了三個(gè)事例的主角是代表了古今中外。

生：這三個(gè)人物還是不同行業(yè)的杰出代表。

生：我從第三段中讀出三個(gè)人的事跡介紹都很簡(jiǎn)短。

師：這是我們共同的感覺。為了更好地去體會(huì)作者概括著寫，姜老師帶來“李時(shí)珍故事片段”，請(qǐng)大家靜靜地讀。會(huì)讀書的孩子總能從李時(shí)珍故事片段中找到與課文相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。

（生默讀李時(shí)珍故事片段）

生：故事中寫李時(shí)珍采集、品嘗曼陀羅用了一大段，而文中只用了三個(gè)字“嘗藥草”。

生：文中“訪名醫(yī)”三個(gè)字，閱讀材料中卻用了一句話來寫。

生：“翻山越嶺”四個(gè)字，故事片段里卻說了一大句“白天……晚上……”

形成文體特質(zhì)的表達(dá)圖式，既為了閱讀力的提升，也為了表達(dá)力的形成。上述教學(xué)中，教者為了引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)說理文事例論證圖式，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)“文中列舉的講究”。學(xué)生很快從“意”的角度領(lǐng)會(huì)三個(gè)事例具有“古今中外”的時(shí)空代表性，醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)的行業(yè)普及性，家喻戶曉的人物典型性;從“言”的角度領(lǐng)會(huì)了說理文事例的高度概括性，并具體感知了如何概括，抓住主要信息，維度清晰，概述精煉，讓學(xué)生掌握從長(zhǎng)文中概述事例的方法，形成了概述事例的圖式。一種新的言語圖式，會(huì)與已知言語圖式形成自動(dòng)鏈接，最終形成閱讀或表達(dá)都用得上的一個(gè)個(gè)語文“原件”。

三、梳理探究策略

“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”是基于聽說讀寫的更為高級(jí)的閱讀活動(dòng)。小學(xué)語文課堂似乎對(duì)“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”比較親近，對(duì)“梳理與探究”比較疏遠(yuǎn)。關(guān)于梳理，通常是指學(xué)生對(duì)多年接觸和積累的零散知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理、排序、鏈接，而探究則指學(xué)生在這個(gè)過程中的拓展能力、發(fā)現(xiàn)能力、篩選能力等?！把砸夤采闭Z文教學(xué)實(shí)施的“梳理與探究”，不僅是多篇文本的學(xué)習(xí)活動(dòng)或語文學(xué)習(xí)的階段性活動(dòng)，也可發(fā)生在一篇文本、一節(jié)課堂的教學(xué)之中?；凇把砸夤采钡摹笆崂硖骄俊奔仁钦Z文學(xué)習(xí)的策略，也是語文學(xué)習(xí)的技能。

比如，執(zhí)教《春聯(lián)》（蘇教版第七冊(cè)）一文中的第一自然段，可充分引領(lǐng)學(xué)生對(duì)呈現(xiàn)的春聯(lián)進(jìn)行梳理探究。

師：每一副春聯(lián)都描繪著一幅幅鮮活畫面。好好讀讀，你會(huì)看到了許多畫面。

（生讀春聯(lián)，交流）

生：介紹了各種各樣的，還有成片成片的粉紅色的桃花、杏花，白色的梨花。

生：“春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興”，讓我看到了清晨打掃街道的環(huán)衛(wèi)工人，看到了培植花圃的花木奶奶，看到了碼頭上裝卸貨物的工人，看到來回穿梭的護(hù)士阿姨。

……

師：好經(jīng)典啊，春聯(lián)讓我們讀出的盡是美好。

師：同學(xué)們?cè)儆眯淖x讀這四副春聯(lián)，看看分別從哪些角度來寫的？

生：這四副春聯(lián)有的寫大自然，有的寫各行各業(yè)，有的寫人們的勤勞。

師：這是對(duì)內(nèi)容角度的梳理。同學(xué)們有沒有嘗試從這四副春聯(lián)的安排次序角度來梳理梳理？（組內(nèi)熱烈討論）

生：我們發(fā)現(xiàn)這四副春聯(lián)寫的內(nèi)容范圍是按由大到小的順序來安排的。“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”指向描寫大自然，“春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興”指向祝福祖國(guó)，“勤勞門第春光好，和睦人家幸福多”指向祝福家庭，“梅開春爛漫，竹報(bào)歲平安”是聚焦祝福人們的。

生：四副春聯(lián)是從寫大千世界到寫人情物態(tài)的。

生：四副春聯(lián)由風(fēng)調(diào)雨順，到行業(yè)興旺，到其樂融融，再到美好祝愿。

梳理探究策略，一旦成為學(xué)習(xí)語文的慣常，學(xué)生們自然生出發(fā)現(xiàn)言語奧秘的眼睛，生長(zhǎng)整體建構(gòu)文本的架構(gòu)力。課堂上，學(xué)生們由走進(jìn)具體的春聯(lián)，感知畫面內(nèi)容，感受美好情感，到跳出段落整體看春聯(lián)的呈現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了作者表達(dá)順序中的規(guī)律，由恢宏到具體，由環(huán)境到生活。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)的表達(dá)范疇的聚焦也好，表達(dá)情感的升華也罷，都是對(duì)這一段落進(jìn)行的梳理與探究，既關(guān)乎內(nèi)容方面的“意”，也關(guān)乎表達(dá)形式的“言”。過程中，既生“意”，也生“言”，這是對(duì)文本表達(dá)邏輯的梳理與探究。梳理探究是語文學(xué)習(xí)必須具備的能力，這是一種“帶得走”的宏觀梳理、微觀探究的語文本領(lǐng)。

四、漸進(jìn)思維策略

“漸進(jìn)思維”是蔡元培先生啟創(chuàng)的一種思維方式，緣起于北大管理制度的漸進(jìn)變革，似乎與語文教學(xué)關(guān)聯(lián)不大。蔡校長(zhǎng)提及的漸進(jìn)思維，“漸”是表象，“進(jìn)”才是本質(zhì)，是一種面對(duì)復(fù)雜事物的策略，是一種面對(duì)事物規(guī)律的深刻洞察。語文教學(xué)情形類似，言意共生語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)言意的“共生”過程，不是一蹴而就的，而是聚焦某點(diǎn)，從言意的角度，逐層遞進(jìn)，直至感受深刻，言語活化，形成我之“言”、我之“意”。

以《灰椋鳥》（蘇教版第十冊(cè)）一文中“排空而至”一詞的教學(xué)為例：

“排”字有多個(gè)意思：“排列、除去、推開、釋放”等。教學(xué)中，讓學(xué)生斟酌詞中“排”的準(zhǔn)確意思，果然有不少學(xué)生誤解為“排列”“除去”之意。應(yīng)從鳥兒飛行的角度正確理解為“推開”，用力推開正是鳥兒奮力飛行的狀態(tài)。教者接著呈現(xiàn)灰椋鳥排空而至的畫面與視頻，教室內(nèi)傳出陣陣驚嘆，學(xué)生們感嘆著成千上萬只灰椋鳥歸林的壯觀場(chǎng)面。再接著用詞語描述的方式表達(dá)眼前之景如“千軍萬馬一般”，有“排山倒海之勢(shì)”。最后用重疊接讀的方式表達(dá)眼前的震撼畫面，重疊讀的效果，似乎鳥兒更多了，氣勢(shì)更大了，連文字也有了排空而至的效果。高年級(jí)的詞語教學(xué)，教者沒有停留于音形義的粗淺知曉或者以詞解詞的概略性感受，而是有序遞進(jìn)，逐層撩開詞語本義。教者歷經(jīng)了這樣四步：準(zhǔn)確甄別字義—結(jié)合動(dòng)感畫面，真切感受—聯(lián)想詞語，抒發(fā)感懷—感情朗讀，表達(dá)壯觀氣勢(shì)。

“言意共生”語文教學(xué)是有生長(zhǎng)過程的，“漸進(jìn)思維”策略就是聚焦言意教學(xué)點(diǎn)，從不同角度，由淺入深，直至全方位、有深度地掌握。漸進(jìn)思維策略，表現(xiàn)出來的課堂狀態(tài)是縱深式對(duì)話，留給學(xué)生言意“共生”過程以“時(shí)空”，并非強(qiáng)硬地疊加，而是有序地生長(zhǎng)。

五、解構(gòu)創(chuàng)生策略

傳統(tǒng)的“文本觀”認(rèn)為，作者是文本的權(quán)威，是作品意義的創(chuàng)作者。但近代以來，也有不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)打破作者對(duì)文本意義的壟斷。文學(xué)評(píng)論家羅蘭·巴特甚至寫了一本書叫《作者之死》，認(rèn)為“文本誕生后，作者就死去了，不再有解釋權(quán)了”。比較兩種觀點(diǎn)，正在于“知人論世”與“閱讀建構(gòu)”之別。當(dāng)下閱讀教學(xué)中有一種過度現(xiàn)象，就是奉作品為圭臬，亦步亦趨地復(fù)制式學(xué)習(xí)，以一種朝圣的心態(tài)去挖掘言語之妙，以至于達(dá)到了“作者也沒想到”的地步。其實(shí)，任何文本都是作者的“私有產(chǎn)品”，未見得就是處處經(jīng)典，經(jīng)不起半點(diǎn)“推敲”。給我們的啟發(fā)是文本的“意”是可以“新生”的，文本的“言”也是可以商榷的，這恰恰是經(jīng)典的魅力。“言意共生”語文教學(xué)的解構(gòu)創(chuàng)生策略就是要帶著思辨的眼光去結(jié)構(gòu)性閱讀，去建構(gòu)新的“意”，去生長(zhǎng)新的“言”。

執(zhí)教《秋天》（蘇教版第七冊(cè)）第三節(jié)時(shí)，教者引領(lǐng)學(xué)生感受詩句節(jié)奏，教學(xué)如下：

稻穗兒熟，蟬聲兒消，

成熟的向日葵在低頭彎腰;

野菊花香了田間羊腸小路，

牛兒羊兒都長(zhǎng)了肥膘。

師：（出示）詩句特別講究節(jié)奏感，老師建議大家打著節(jié)拍來讀。（生拍手齊讀，讀到第二行時(shí)，節(jié)奏有點(diǎn)亂起來）

師：讀起來是不是有點(diǎn)不爽？我們不妨做些修改，當(dāng)然刪的時(shí)候要盡可能保持詩句的原意。

（生練讀，嘗試刪改詩句，交流）

生：我們覺得可以把第三行“田間”刪掉，這樣讀得很順。

（生試讀，果然順多了）

師：（追問）同樣要?jiǎng)h兩個(gè)字，怎么就刪“田間”，沒刪“羊腸”呢？明擺的偏心哦！

生：我覺得田間小路很平常，羊腸小路彎彎曲曲，更加好玩。（師豎起大拇指）

生：羊腸小路還有一種有粗有細(xì)的感覺。

生：我想把“成熟的向日葵在低頭彎腰”中的這個(gè)“在”字去掉。

生：這個(gè)“在”字沒有什么特別的作用。

生：“牛兒羊兒都……”中的“都”刪掉，是因?yàn)榕貉騼簛砹司捅硎径紒砹恕?/p>

師：我們來邊拍手邊讀好全小節(jié)詩句。

（生齊讀，很合節(jié)奏，同學(xué)們很是滿意）

師：我們?cè)僮x讀，有沒有同學(xué)覺得可以不用刪，詩句也能讀出節(jié)奏的。

（再次練讀，有三名同學(xué)能不刪字詞也基本能合上節(jié)奏）

師：看來，詩人有詩人的節(jié)奏，我們有我們的節(jié)奏，每個(gè)人都有自己的節(jié)奏。

以上教學(xué)，學(xué)生們聚焦詩句的節(jié)奏，在不改變?cè)娋湟馑嫉那疤嵯?，與文本商榷，進(jìn)行言語的新創(chuàng)造，刪去了“無關(guān)緊要”的字詞。這樣的“折騰”，是對(duì)文本的批判性閱讀，也是對(duì)作者的“挑戰(zhàn)”。在斟酌文本的過程中，生長(zhǎng)“言”“意”，生長(zhǎng)思辨力。整個(gè)過程，讓學(xué)生漸漸領(lǐng)悟：文本不都是“精致的藝術(shù)品”，閱讀文本應(yīng)該有“自己”的存在。解構(gòu)創(chuàng)生策略，就是培養(yǎng)學(xué)生帶上批判的眼光去審視著閱讀，審視作者的“言”，審視作者的“意”，進(jìn)而生出自己的“言”與“意”。

六、閱讀指向策略

這是一個(gè)資訊極為豐富的時(shí)代，捕捉資訊面的大小成了讀懂這個(gè)世界的關(guān)鍵參數(shù)。于是，閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生提取信息、形成解釋、整體感知、解決問題等閱讀的方法與能力尤顯重要。當(dāng)下，語文課堂常常在內(nèi)容指向與表達(dá)指向之間“鐘擺”狀，唯有忘了閱讀指向的應(yīng)有之責(zé)。恰切說，閱讀不僅是語文學(xué)科的專屬，各科都有閱讀的任務(wù)：閱讀文本，理解知識(shí)，獲得感想或啟發(fā)。于是，好多語文老師找不到屬于自己的獨(dú)特任務(wù)，而是和別的學(xué)科老師混在一起“不明不白”地干活，雖然汗流滿面，收獲的只是陳述性知識(shí)，而非閱讀能力，難建語文功業(yè)。由此，學(xué)閱讀，提升閱讀能力是語文閱讀教學(xué)的獨(dú)當(dāng)之任。這是課文《威尼斯的小艇》（人教版第十冊(cè)）第三至五自然段的教學(xué)片段：

師：同學(xué)們讀讀第三至五自然段，船夫一定有好多地方讓你佩服。

（學(xué)生們很快找到“極快”“擠過去”“穿過去”“急轉(zhuǎn)彎”等詞語）

師：還有嗎？

生：“兩邊的建筑飛一般地往后倒退”“我們的眼睛忙極了，不知看哪一處好”。還有男女老少、各類人群的生活常態(tài)，都在說明船夫的駕駛技術(shù)極棒，都屬于側(cè)面表達(dá)。

師：真會(huì)讀書！能不能將剛才的同學(xué)們讀出的信息，整合起來，有序地贊贊這里的船夫。小組內(nèi)相互試著說說：（出示）“船夫……你看……你聽……你想……”

（小組商量著說—班級(jí)交流，略）

師：五年級(jí)的孩子啦，這樣說就有序有深度了，真好！

師：同學(xué)們?cè)僮x讀這幾自然段，你眼中就只是船夫和乘客們嗎？

（課堂進(jìn)入安靜的沉思）

生：我覺得寫船夫的本領(lǐng)，其實(shí)也在說明小艇的輕便、靈活、小巧。

生：寫人們的出行很方便，也在說明小艇的重要性，是每個(gè)人的生活必需。

生：第五自然段，小艇決定了城市的喧鬧與寂靜，直接影響著城市生活，與人們的生活息息相關(guān)。

以“解決問題”為前提的閱讀，常常是打開教學(xué)視窗、深度閱讀文本、有效讀寫結(jié)合的言意共生路徑。以上教學(xué)中，執(zhí)教者在學(xué)生散狀閱讀感受基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)搜集整合信息，學(xué)會(huì)有序、有深度地解釋：由船夫與游客的正面與側(cè)面，進(jìn)而讀懂了作者的“苦心”;寫船夫本領(lǐng)高超、乘客的閑適自然，實(shí)質(zhì)也是通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)小艇的小、巧、活。于是，小艇成了城市的主角，小艇的動(dòng)與靜就是人們的出與歸，是城市的動(dòng)與靜。整個(gè)教學(xué)以閱讀力指向?yàn)橹髦迹瑢?shí)現(xiàn)了閱讀內(nèi)容與表達(dá)形式的相互并進(jìn)，通過言意的搜集、歸納、整合、解釋、輻射，思維逐層遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了真正的“課內(nèi)得法”——“學(xué)閱讀”。語文思維的跳躍性、邏輯性，活潑潑地呈現(xiàn)在課堂中。

教學(xué)一定是有起伏、波動(dòng)和變化的，“言意共生”的語文課堂當(dāng)然不是一條直線，一成不變地一往前行。課堂中，該凸顯“意”時(shí)就要“意識(shí)”到點(diǎn)，該凸顯“言”時(shí)就要“言行”到位。靜態(tài)看到的是“言”或“意”，動(dòng)態(tài)看到的就是“言”與“意”的纏綿一體、交互運(yùn)行。世間萬物都是在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中達(dá)到和諧、統(tǒng)一、美好的，我們的語文教學(xué)又何嘗不是這樣呢？“言意共生”語文教學(xué)追求的就是“言”“意”和諧、統(tǒng)一、美好地實(shí)現(xiàn)過程。需要強(qiáng)調(diào)的是，所有策略都是因時(shí)、因地、因文、因人而異的，本文枚舉的六大策略，該是“言意共生”語文教學(xué)的基本策略，而非全部。