坐對清風(fēng)起，笑看云煙空

風(fēng)飛揚

廬山的初秋，是一年最美的時候。郁郁蒼蒼的古松下，兩個出塵絕世的身影并肩而立，著灰色長衫的是文采雅瞻的東坡居士，著褐色僧衣的則是博學(xué)意真的佛印禪師。

一旁的巨石上放著棋盤，雖然勝負(fù)未定，但胸臆已抒。兔毫盞里茶跡點點，銅爐里的檀香燃盡。山腳下的小城隱在繚繞云霧里，身后空茫無人煙，仿佛大千世界只有他們彼此為伴，與凡俗塵世再無半點牽連。

有些刻骨銘心的感動無法言表，看著身邊的人，只對望一眼，便心下了然。這個人仿佛是天光朗日下的另一個自己：一個深愛紅塵，琴棋書畫，詩意風(fēng)流；一個佛前打坐，勤修來世，安度今生。此時一日將近，他們攜手下山去，好像此間情誼也要被人間煙火熏染，流傳到街巷，方不失蘇東坡的風(fēng)流和佛印的禪機。

蘇東坡四十三歲時遭遇烏臺詩案，此案險些成了跨不過的劫難，他的精神和志氣也都衰弱了。走出牢獄的那天，黃州剛剛?cè)攵麕е鴿M身寒氣，所見之處皆是凋零。曾經(jīng)的喧嘩都已遠(yuǎn)去，就連自家宅門也頹敗了許多。這凄涼的氛圍讓他想要逃離，于是在欲雪的天氣里，他整理好儀容，端穩(wěn)地邁進(jìn)了歸宗寺。

他沒有動過剃度出家的心思，再多挫折和坎坷只當(dāng)人間游歷。他來歸宗寺，就是想拜訪名僧佛印。這時的佛印，正在后院的暖室里煮著松針濾過的泉水，看見蘇東坡走進(jìn)來，淡淡地道了一句，你來了，水剛剛好。

北宋的話本子里曾杜撰了他們初識的故事。蘇東坡聽說瓜州金山寺的佛印名氣甚高，于是很不服氣，找了個時間就去會會。一見面，蘇東坡就從開天辟地講到人文百態(tài)，從天地風(fēng)云講到救世治國，直說得熱血澎湃，口干舌燥。佛印卻一言不發(fā)，只是靜靜地看著他，眼里還有輕輕的笑意。

蘇東坡頓時有些惱怒，棋逢對手的比試才是痛快的，可人家連招都不接，分明是看不起人啊。沒等他發(fā)作，佛印淡淡地問：“先生覺得老衲如何？”蘇東坡毫不客氣，“故作深沉，故弄玄虛，一分才學(xué)，九分靠吹，騙人騙己騙神佛。”說完不等佛印辯駁，“你覺得蘇大學(xué)士如何？”佛印誠懇地說，“先生學(xué)問深厚，修養(yǎng)不俗，老衲自愧不如?！?/p>

蘇東坡得意地離開了，到家跟蘇小妹說起，卻被她一陣奚落，“你貶損人家，人家還能公正地看待你，足以表明氣度胸懷，你那么咄咄逼人，能叫有修養(yǎng)嗎？”蘇東坡這才恍然大悟，連道大師高人也！

傳聞軼事要的是生動，當(dāng)不得真，就連蘇小妹都是杜撰出來的。旁人如何演繹，他們無從理會，反正話里話外他們都相知相惜，這才是最珍貴的。

世間的緣分可思不可求，蘇東坡和佛印在相見的第一面，就知彼此是同類。他們往來密切，關(guān)系甚篤，三界外、紅塵中，藩籬無蹤，前緣早種，全是注定。

佛印自幼是神童，因有慧根佛緣，拜入禪門修行。他與尋常出家人不同，他兼容并包，儒釋道無所不習(xí)，有三教融合的氣質(zhì)，甚至有些特立獨行。他不避喧囂，很是看重世俗，經(jīng)常參加酒宴并高談闊論，從不以僧人的身份而刻意與眾人拉開距離，所結(jié)交的朋友里，空門中人不多，文人倒不少，似乎他需要在紅塵里釋放。

佛印與蘇東坡走動最密切的一段時光，就是蘇東坡被貶黃州、佛印居廬山歸宗寺時。他們的住處隔江相望，一舟可渡，來往間留下了多少感慨。

此時的蘇東坡近乎一無所有，前途無望，生活拮據(jù)。正因如此，他們的友誼才更顯高潔，沒有利益和名望的沾染。

他們時常焚香坐禪，游山近水，憂患之心漸漸平靜下來。就是在那段時間，蘇東坡寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，文章獨步天下。

后來，蘇東坡開辟了一塊菜地，鋤禾之余還喜歡研究美食，從一蔬一飯里修習(xí)佛法妙義。這天，他覺得自己的修為有些提升，立即賦詩一首，急急吹干了墨跡，讓書童迅速送給佛印欣賞。

他寫道：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮?！狈鹩】春笠蔡峁P寫了紙條，讓書童帶回來。蘇東坡興沖沖地打開一看，上面只有兩個字——放屁。

蘇東坡坐不住了，快舟過江，直奔寺里找佛印要個解釋。就算有異議也該委婉些吧，這樣不雅的話直白地寫出來，真讓人傷心。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就見佛印站在寺院門口，好像專門等他似的。沒等蘇東坡質(zhì)問，佛印先說：“八風(fēng)吹不動，一屁過江來?！闭f完哈哈大笑。蘇東坡頓悟，轉(zhuǎn)而也大笑，兩人痛快拊掌。

知己才能這么一針見血，不會虛情假意地奉承，因為知道不管怎么說，這個朋友都丟不了。待葉落盡，草枯黃，星歸隱，四海茫茫，至少還有一個人，舉著旅途里的那盞燈，盡力為你避雨遮風(fēng)。

這段公案被后世的無數(shù)人參學(xué)，領(lǐng)悟其中的深意。在蘇東坡和佛印交往的過程里類似的對答還有很多。

有一次，他們同游西湖，蘇東坡看到一座峻峭的山峰，就問佛印，“這是什么山？”佛印答：“這是飛來峰。”“既然飛來了，何不飛去？”“一動不如一靜。”“為什么要靜呢？”“既來之，則安之?！?/p>

進(jìn)入寺院內(nèi)殿，見觀世音菩薩手持念珠，蘇東坡問：“觀世音還數(shù)念珠做什么？”“她也在拜佛”?！鞍菽囊蛔鸱鹉兀俊薄鞍萦^世音菩薩。”“她為何要拜自己呢？”“求人不如求己?！?/p>

兩人相攜同游，參禪悟道，淡化了生死別離，這樣的生活的確令人羨慕。更重要的是彼此成全，有慈悲之心，卻不說憐憫之情。若眾生皆苦，那就把甘苦都咽下，風(fēng)雨亦能同舟。

蘇東坡樂觀豁達(dá)，能與他為鄰也是一種幸福。他才情濃郁，興趣廣泛，詩詞、書畫、美食、琴、茶、香、佛、道……無所不好，無所不精。若沒有他，北宋的風(fēng)采總要折損幾分。而他點亮的天空下，總能映出佛印的影子，淡淡相從，不近不疏。

南宋時，人們開始傳抄一本名為《東坡居士佛印禪師語錄問答》的書，落款是“蘇東坡編撰”，所記皆為他與佛印的往復(fù)之語。

這書是否為蘇東坡編撰已無可考證，但一定有他的心愿在里面，讓友情得以流傳。每個人品讀的過程，就是重現(xiàn)他與佛印舒云沐月的情懷。他們不在塵世了，但一直未曾走遠(yuǎn)。

相傳明末高僧憨山大師是蘇東坡的轉(zhuǎn)世，前生閱歷留在史籍中，最終入佛門凈土。若深讀便知，他心里有佛印的一縷魂魄，再看江月清舟，浮世悠悠，還有那段永不孤獨的影蹤。