新時代視聽語言符號對國家形象的建構(gòu)與傳播解析

孔子杰

（南京大學(xué) 金陵學(xué)院，江蘇 南京 211800）

一、視聽語言符號對于國家形象的建構(gòu)

1.新科技促進(jìn)新視聽語言傳播。在上個世紀(jì)信息傳播領(lǐng)域出現(xiàn)革命性轉(zhuǎn)變，新媒體也在對受眾生活形式與思維形式帶來影響，對于其中的視聽藝術(shù)屬于其中較為明顯的表達(dá)符號，其能夠?qū)θ藗兏泄袤w驗以及解讀家國情懷的心理認(rèn)同進(jìn)行不斷的刷新。而春晚就是具有代表性的文化符號。其從1955年的第一次錄播，到1983年的直播形式，在從2011年網(wǎng)絡(luò)直播春晚，到2012年運(yùn)用3D技術(shù)呈現(xiàn)的節(jié)目，很有可能在未來春晚也會加入VR技術(shù)。對于這一點不積極見證我國先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展對于藝術(shù)領(lǐng)域有著一定的影響，而且也能從內(nèi)在拓展出廣大人民群眾對家國情懷的心理認(rèn)同，也能夠向外傳達(dá)出深厚中國民族傳統(tǒng)文化精神的重要形式，而且能夠在世界多元文化的體系下建設(shè)起以中國文化符號的獨特表達(dá)。

2.視聽語言符碼二度生產(chǎn)能夠?qū)倚蜗髠鞑バЧM(jìn)行優(yōu)化。視聽語言的符碼二度生產(chǎn)，就是通過宏大的歷史題材敘事，將主題以新聞報道、主題晚會等形式進(jìn)行表現(xiàn)，由此展示出報道主題中的儀式化表現(xiàn)。其去年的國慶假期中，中央電視臺結(jié)合全國省級電視等相關(guān)機(jī)構(gòu)，良好的推出了特別節(jié)目《還看今朝》，以敘事和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆柕刃问?，由此建?gòu)民族共識以及集體認(rèn)同感等。另外對于媒介儀式在試聽語言的傳播當(dāng)中，應(yīng)借助編碼人員開展議程設(shè)置進(jìn)行展示，而一些大眾媒體會對視聽語言符號進(jìn)行篩選以及再加工的二度創(chuàng)作，并以議程設(shè)置的形式在受眾面前無意識的進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，由此來增強(qiáng)視聽語言符號中說展示出的大國形象。另外利用新媒體的視聽符號把外延性的元素，來提升受眾在解碼中對外延性信息的認(rèn)同。

3.融合視聽元語言突顯國家形象內(nèi)涵。一些非語言的符碼有著形似性，對于一些特定的非語言符碼也有著普遍的意義，可以讓多個不同信息在傳播中成為可能，而非語言符碼能夠引起不受思維控制的一些無意識的反應(yīng)表現(xiàn)，其有著傳播自發(fā)性表現(xiàn)。對于視聽元語言本身具備隱喻性以及象征性特點，這樣會使得具象歷史語境、場景語境等在實際的視聽符號編碼以及解碼當(dāng)中有著重要地位。對于碎片化的視聽傳媒語境，會讓受眾形成零散且單一的符號化認(rèn)知表現(xiàn)，而且對于國家形象認(rèn)知一般會以具體且碎片化的符號來感知和認(rèn)同才能完成，對于該環(huán)節(jié)中其視聽的元語言符號會經(jīng)過整合，能夠指導(dǎo)受眾認(rèn)知上對各個環(huán)節(jié)開展有序解碼工作。

對于認(rèn)知傳播的符號理論進(jìn)行有效分析，視聽元語言符號會在甄選、重組，輸出、反饋系統(tǒng)中，優(yōu)化大國形象的建構(gòu)，以一致的輿論和符碼化生產(chǎn)了視聽傳播與表達(dá)，降低受眾對于國家形象建構(gòu)中形成零散且單一的符號化認(rèn)知的偏差問題，由此增強(qiáng)受眾在解碼中的視聽符號上的認(rèn)同，由此來體現(xiàn)視聽符號背后所表達(dá)的大國形象建構(gòu)的目標(biāo)。

二、視聽語言符號對于國家形象的傳播

（一）注重自塑的同時也要開展他塑

對于國家形象的塑造，在自主敘事缺失中，一般會帶來信息流通上的不平衡問題，所以不單單要注重做好自己的事，也要在他人的幫助下完成相應(yīng)工作。和傳播人員展示自己故事的形式進(jìn)行對比，讓他人來講述傳播人員的故事，能夠有效的提升敘述客觀性，也能進(jìn)一步增強(qiáng)所表達(dá)的可信度以及感染力等，通過這樣的形式能夠?qū)崿F(xiàn)塑造國家形象中實現(xiàn)“他塑”的重要性。對于國家形象的塑造不屬于閉門造車和自娛自樂的行為與表現(xiàn)，必須要獲得國內(nèi)認(rèn)可，以此基礎(chǔ)獲得國際上的認(rèn)可，進(jìn)而更好的完成大國形象的塑造。

（二）對大國形象話語體系、技術(shù)方法以及傳播渠道進(jìn)行創(chuàng)新

在建構(gòu)大國形象，是不能分開講好故事的，所以必須要對話語體系進(jìn)行創(chuàng)新，并充分的分析受眾需求，開展精準(zhǔn)化傳播工作，進(jìn)而對表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，重視語言體系的轉(zhuǎn)換，將學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)化成通俗的表達(dá)形式；而且也要對符碼內(nèi)容的生產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，要求建構(gòu)人員應(yīng)主動的開展設(shè)置議題，并積極的引領(lǐng)強(qiáng)國輿論。而且在技術(shù)方面，注重技術(shù)力量的運(yùn)用，對傳播平臺進(jìn)行整合與優(yōu)化。

三、結(jié)語

對于視聽符號會以符號化的選擇、圖像化敘事和情感性的結(jié)合等形式，有效的塑造中華兒女對于我國的集體性的記憶，而從外在拓展國際傳播的互動機(jī)制以及平臺渠道等，科學(xué)有效的對視聽符號以及新媒體轉(zhuǎn)型整合進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，對于輸出具有中國價值觀和政治主張以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等層次上，以文化自覺向文化自信的方向發(fā)展，增強(qiáng)對中國“大國形象”民族的共識以及認(rèn)知，并以視聽語言傳播構(gòu)建中建立多層次、多維度以及多方位的大國形象建設(shè)，進(jìn)而使全世界都能看到真實且立體的中國形象。