“借用”
——新工筆中的超現(xiàn)實(shí)主義意味

王 磊 張巍雪 王 姣

（山東建筑大學(xué)，山東 濟(jì)南 250101）

一、“借用”現(xiàn)象存在的普遍性和重要性

所謂“借用”在本論文里主要扮演“憑借”、“利用”的角色，它貫穿了藝術(shù)家從對經(jīng)典題材、經(jīng)典形式、經(jīng)典圖像進(jìn)行個(gè)性化視角地臨摹、挪用、改造到最后藝術(shù)家形成具有自己獨(dú)特繪畫語言的全部過程，是藝術(shù)家從單純地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)到形成個(gè)性化符號的必經(jīng)之路，更是藝術(shù)史自身上下延展每一個(gè)環(huán)節(jié)連接的必需品。因此“借用”這一現(xiàn)象的普遍存在，無論是對藝術(shù)家的成長還是對于藝術(shù)史的發(fā)展都起到了非常重要的作用。本論文從超現(xiàn)實(shí)主義這一經(jīng)典藝術(shù)流派對于中國傳統(tǒng)工筆繪畫的影響展開討論，以小見大，一步步驗(yàn)證“借用”現(xiàn)象存在的必要性。

二、新工筆對超現(xiàn)實(shí)主義的“借用”

新工筆自2006年提出至今僅有十余年時(shí)間，任何一種畫派的形成和發(fā)展由于其視角的差異，需要被重復(fù)摸索和定位，新工筆也是如此，在傳統(tǒng)和潮流面前，不斷地選擇包容和對抗，努力做到“立古承今、立中融西”，為中國工筆畫的發(fā)展開拓?zé)o限的空間。至于新工筆作品中不約而同出現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)主義意味，只是眾多繪畫“借用”現(xiàn)象中的一個(gè)縮影。

（一）新工筆“借用”超現(xiàn)實(shí)主義的原因

1.超現(xiàn)實(shí)主義繪畫作為影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)流派，其自身具象的繪畫方式與傳統(tǒng)工筆畫細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)方法不謀而合，這無疑為工筆畫家學(xué)習(xí)和借鑒超現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)造了非常好的契機(jī)。

2.85新潮以后，一些工筆畫家從現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)中受到啟發(fā)，他們試圖從以馬格利特、達(dá)利等人為代表的超現(xiàn)實(shí)主義作品中尋找觸動(dòng)自己的繪畫感覺，追求藝術(shù)上的獨(dú)樹一幟。

3.信息技術(shù)加速了藝術(shù)交流，其次，新媒體產(chǎn)業(yè)的快速成長，玄幻題材、通話題材的影視作品越來越受到觀眾的喜愛，加之一系列惠民政策，都促進(jìn)了新工筆繪畫“借用”超現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）新工筆“借用”超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式

1.“借用”超現(xiàn)實(shí)主義抽象的表現(xiàn)觀念

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫受到弗洛伊德潛意識理論的影響，將現(xiàn)實(shí)世界與潛意識的、夢境的、偶然的意象相結(jié)合，構(gòu)建抽象的時(shí)空畫面。畫家通過荒誕的藝術(shù)觀念，宣泄自己對于自由、和平、生命等最真實(shí)的情感。而這種反邏輯的表達(dá)觀念恰巧開拓了工筆畫家思考事物，表達(dá)事物的方式方法，帶來強(qiáng)烈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。在他們看來，“工筆畫”更多的是一種工細(xì)的繪畫方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫態(tài)度，而他們想描繪的意象、傳達(dá)的情感早已不受傳統(tǒng)工筆的束縛。他們嘗試在工筆畫的創(chuàng)作中融入一些超現(xiàn)實(shí)主義無意識、反邏輯、隱喻性的趣味因素，賦予非理性事物合理存在的可能，推崇“觀念先行”作為新工筆繪畫的第一要義。

2.“借用”超現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典的范式力量

新工筆的許多作品善于“借用”、“比對”經(jīng)典范式的力量。例如，超現(xiàn)實(shí)主義代表畫家馬格利特留下的經(jīng)典的煙斗、帽子、蘋果等經(jīng)典范式就不止一次的出現(xiàn)在新工筆繪畫的作品中。畫家金沙在《向大師致敬——尋找馬格利特》系列作品中，用細(xì)膩縝密的筆觸，結(jié)合光影的表現(xiàn)方法，借用煙斗、蘋果、帽子等標(biāo)志性物象與服裝道具重組，甚至融入當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)符號，借此傳遞自己的藝術(shù)思考。

3.“借用”超現(xiàn)實(shí)主義的構(gòu)圖法則

超現(xiàn)實(shí)主義畫家善于把具象和抽象結(jié)合，營造出既模糊又具體的真實(shí)空間。這種不受空間束縛的構(gòu)圖法進(jìn)一步解放了中國畫原本就不受透視、比例等因素限制的構(gòu)圖模式。不管是現(xiàn)實(shí)或幻想、過去或未來、東方或西方，畫家皆可用分解、重置、綜合、交合的方式將物象巧妙地安排在同一時(shí)空之中，營造出一種不符合邏輯的、非理性，卻又令人驚奇的超時(shí)空交錯(cuò)。

三、“借用”現(xiàn)象的兩面性

超現(xiàn)實(shí)主義意味為中國新工筆繪畫創(chuàng)造了不可能的可能，使每一個(gè)矛盾的背后都隱藏著特定的關(guān)聯(lián)性，背負(fù)著深刻的思考。

然而，任何現(xiàn)象的存在都具有兩面性：一方面，“借用”現(xiàn)象為超現(xiàn)實(shí)主義與新工筆繪畫搭起了很好的橋梁，超現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵得到進(jìn)一步傳播，新工筆繪畫道路得到進(jìn)一步拓寬；另一方面，“借用”現(xiàn)象中難免存在著機(jī)械地臨摹、挪用，甚至仿制、抄襲等不良現(xiàn)象，其則阻礙了繪畫的創(chuàng)新，我們應(yīng)自覺規(guī)避。

四、結(jié)語

這個(gè)時(shí)代是追求個(gè)性化的時(shí)代，每位藝術(shù)家都努力追求藝術(shù)的原創(chuàng)性，因此，在創(chuàng)作的道路上，我們要有自己獨(dú)立的思考，發(fā)揮“借用”現(xiàn)象積極正面的作用，用正確的方式“借”我所需，“借”我所用 ，讓“借用”現(xiàn)象承載著藝術(shù)經(jīng)典，孕育更動(dòng)人的文化創(chuàng)造。