體驗(yàn)式教學(xué)在思想政治理論課中應(yīng)用的思考

張玉冰

（綏化學(xué)院思政部 黑龍江綏化 152061）

一、體驗(yàn)式教學(xué)法的特征

（一）體驗(yàn)式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“循序漸進(jìn)”的教學(xué)過程。體驗(yàn)式教學(xué)，顧名思義是以學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐、在情景中體驗(yàn)、模擬角色等體驗(yàn)方法來獲得知識(shí)和教育效果的教育方式。學(xué)生通過看、聽、體驗(yàn)、扮演、調(diào)查、討論、辯論等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或是情景角色的刺激來獲得感性的認(rèn)知，這些感性的認(rèn)知可能與學(xué)生原有的認(rèn)知相統(tǒng)一，也有可能與學(xué)生原有的認(rèn)知相沖突，這樣的統(tǒng)一與沖突恰恰加深了學(xué)生對(duì)某一問題的理解與認(rèn)識(shí)，可以把抽象上升到具體，錯(cuò)誤的思維變成正確的認(rèn)識(shí)，片面的認(rèn)識(shí)變成系統(tǒng)的理解，使學(xué)生的實(shí)踐性思維得到豐富。學(xué)生正是在這種“體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、辨別、再認(rèn)識(shí)”的創(chuàng)造性活動(dòng)中，自然而然地形成了自我的正確認(rèn)知，從而內(nèi)化為自我的認(rèn)同，最后外化為行為，實(shí)現(xiàn)知行的有效統(tǒng)一。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)倡導(dǎo)“做中思”“思中學(xué)”的自我教育方式。思想政治理論課與學(xué)生的思想實(shí)際以及黨的方針政策、社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)等結(jié)合特別緊密。針對(duì)這一課程特點(diǎn)，在體驗(yàn)式教育活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)該始終是處于主動(dòng)性的一方，教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的情景，提供實(shí)踐的信息資源并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)生獨(dú)立思考、辨別并形成自我感知。在這種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者是學(xué)生；而教師則是學(xué)生的引導(dǎo)者、合作者，使學(xué)生在實(shí)踐中做到從“讓我學(xué)”變成“我愿學(xué)”“我要學(xué)”。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)注重學(xué)生自我創(chuàng)造力的培養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，在特定的環(huán)境中或是教師設(shè)計(jì)的情景中通過自我的實(shí)踐和感知來獲得知識(shí)或是改造思想，這是一個(gè)不但要?jiǎng)幽X還要?jiǎng)邮值倪^程，更是實(shí)踐與思維統(tǒng)一的過程。體驗(yàn)作為主體的人與客體發(fā)生動(dòng)態(tài)聯(lián)系的過程，它不僅表現(xiàn)為主體與客體間外部形態(tài)的關(guān)涉，更表現(xiàn)為主體與客體間內(nèi)在意義的交流。[1]通過這種客體對(duì)主體的不同形式的交互活動(dòng)，可以把外在的知識(shí)傳入，使得思想教育變得更加順暢和有效果，通過實(shí)踐讓學(xué)生能全身心地去觀察、思考、表達(dá)、創(chuàng)造，在自我的教育以及教師的引導(dǎo)教育下獲得必要的知識(shí)，形成正確的思維。

（四）體驗(yàn)式教學(xué)注重提升學(xué)生的主體地位，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往注重教師教與學(xué)生學(xué)的過程，教師起主導(dǎo)作用。而體驗(yàn)式教學(xué)，教師則提供知識(shí)線索，創(chuàng)造情境、提供實(shí)踐場(chǎng)地，并不直接教授知識(shí)，教師的主體地位相對(duì)較低；學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)中，其主體地位得到提升，學(xué)生依賴外在提供的支撐，通過自我實(shí)踐來獲得知識(shí)，教師通過與學(xué)生在課堂內(nèi)外平等的交流、討論、共同實(shí)踐與學(xué)生在情感上更貼近，對(duì)學(xué)生的感受能更容易理解，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)會(huì)更加包容，促進(jìn)了學(xué)生積極和良好的情緒生成，激勵(lì)學(xué)生克服困難的勇氣和積極進(jìn)取的信心，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)變得更加愉快。

二、思想政治課實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的新時(shí)代意義

（一）有利于學(xué)生建立現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀念。信息化社會(huì)，學(xué)生獲得知識(shí)信息的范圍、深度、廣度空前提升，在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生需要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。因此需要教師必須改變傳統(tǒng)說教式的教育模式，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣與意識(shí)。體驗(yàn)式教學(xué)不僅要求學(xué)生主動(dòng)參與到獲得知識(shí)的過程，而且在這個(gè)過程中要充分發(fā)揮知識(shí)儲(chǔ)備以及聰明才智學(xué)會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新，使學(xué)生在這種參與的過程中自覺不自覺地主動(dòng)釋放自身的潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位。同時(shí)這種學(xué)習(xí)模式能更好地融合教師與學(xué)生的情感，營(yíng)造一種積極快樂的情感情境，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生獲得快樂的一種體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，提升思考問題的能力，幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的興趣，也有助于教師完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

（二）有利于學(xué)生端正學(xué)習(xí)思想政治理論課的態(tài)度。高校的思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地與主渠道，地位是非常重要的。然而在很多大學(xué)生眼中思想政治理論課被邊緣化了，一些學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課說教性太強(qiáng)，難以內(nèi)化，從而厭煩思想政治理論課的學(xué)習(xí)。還有一些學(xué)生認(rèn)為思想政治理論“高大上”，脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，老師只是一些知識(shí)理論的傳聲筒、教育方法教條、枯燥，導(dǎo)致他們產(chǎn)生回避甚至逆反的情緒，嚴(yán)重影響教育教學(xué)效果。而體驗(yàn)式教學(xué)方式是在特定的情景中，通過學(xué)生的自我體驗(yàn)與參與來把枯燥的理論自覺地運(yùn)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)知行的結(jié)合，有利于端正學(xué)習(xí)思想政治理論課的態(tài)度，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)興趣。

（三）有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力?！皟?nèi)部的驅(qū)動(dòng)力產(chǎn)生于人的內(nèi)在需要，如馬克思所說，需要是人積極性的源泉?！盵2]在外部壓力下和在內(nèi)在需要下所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果是截然不同的，外部壓力下的學(xué)習(xí)情緒比較消極，學(xué)習(xí)動(dòng)力難以持久?，F(xiàn)在是信息化時(shí)代，手機(jī)已經(jīng)成為學(xué)生生活不可缺少的一部分，現(xiàn)在課堂上的抬頭率可以說是成為考驗(yàn)教師教學(xué)方式以及檢驗(yàn)教學(xué)效果的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，如何提高抬頭率問題也成為困擾高校教師的一個(gè)很嚴(yán)峻的問題。在體驗(yàn)式教學(xué)中，重視把學(xué)生由原來只是聽課的旁觀者變成了解決問題的參與者甚至主導(dǎo)者。在教學(xué)過程中如果學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情能得到激發(fā)，他們學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動(dòng)，這樣就會(huì)讓其主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，這不僅可以形成活躍的課堂氛圍，課堂活力得到激發(fā)，而且也可以激發(fā)教師教學(xué)的創(chuàng)新性，教師教書育人的責(zé)任感得到鼓勵(lì)，師生雙方都積極熱情地參與到教學(xué)當(dāng)中，為學(xué)生接受知識(shí)創(chuàng)造了輕松愉悅的環(huán)境，也使教師教學(xué)的熱情和動(dòng)力有了更有效和更持久的依托。學(xué)生的親身體驗(yàn)是教學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是自己內(nèi)心的需要，學(xué)生自覺接受知識(shí)，輕松愉悅地學(xué)習(xí)，這有利于教學(xué)良性發(fā)展。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在思想政治理論課中運(yùn)用的主要形式

（一）以討論辯論為主的小組合作探究形式。學(xué)生通過對(duì)具體案例和觀點(diǎn)討論辯論、自由發(fā)表意見，目的在于可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度。要上好辯論課，一定要在課前做好充分準(zhǔn)備。首先，設(shè)計(jì)一個(gè)辯論話題，重點(diǎn)激勵(lì)學(xué)生克服困難的勇氣和積極進(jìn)取的決心，這就要求教師課前必須要認(rèn)真選擇案例，所選案例和主題必須具有可辯性，讓學(xué)生必須有話可說。當(dāng)然在討論中還需要老師有益的指導(dǎo)，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)討論或是辯論中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生從容進(jìn)行討論，充分發(fā)揮自身主體地位，使他們成為學(xué)習(xí)的真正主人。通過這種方式，師生關(guān)系可以變得很融洽，學(xué)生辨別是非的能力以及邏輯思維能力將會(huì)得到相應(yīng)的提高。學(xué)生在這種交流和合作中容易形成統(tǒng)一的集體意識(shí)，自尊、自信、自立的理念也會(huì)得到加強(qiáng)。如“思修”課可以針對(duì)大學(xué)生的戀愛問題選擇“大學(xué)生談戀愛是利大于弊還是弊大于利”這一辯題進(jìn)行辯論?！熬V要”課中講近代資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵略給中國(guó)人民帶來了深重的災(zāi)難，可以讓學(xué)生進(jìn)行“帝國(guó)主義的入侵是否有功”的討論；“概論”課針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源之間的關(guān)系問題，可以進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是否可以并行”的辯論；講文化建設(shè)的時(shí)候可以選擇“傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新哪個(gè)更重要”的辯論等。辯論分成兩部分，即課下討論和課上辯論。課下學(xué)生分成小組，由小組長(zhǎng)組織，選擇本小組贊成的一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行討論，小組長(zhǎng)記錄總結(jié)本小組的主要觀點(diǎn)。上課時(shí)，先由小組長(zhǎng)匯報(bào)本小組的討論情況以及主要觀點(diǎn)，然后各組同學(xué)再進(jìn)行辯論。這樣課下的小組合作討論不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力，而且也可以增強(qiáng)學(xué)生的合作精神以及團(tuán)隊(duì)精神；課堂上的辯論可以使學(xué)生進(jìn)一步闡述自身觀點(diǎn)，激烈辯論更進(jìn)一步加深了對(duì)理論的理解，從而形成正確的認(rèn)識(shí)。

（二）以情境再現(xiàn)為主的情境體驗(yàn)形式。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情境，不同的情境可以達(dá)到不同教育所需達(dá)到的教學(xué)效果。比如音樂情境感染。音樂能感染學(xué)生的情緒和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，容易引起學(xué)生的情感共鳴。不同的音樂對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)內(nèi)容，通過音樂的帶動(dòng)使學(xué)生進(jìn)入情境，進(jìn)入課堂。例如“綱要”課中可以播放《復(fù)興之路》第一集《千年巨變》來配合老師講解近代中國(guó)的國(guó)情以及反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)，可以讓學(xué)生在悲壯的樂曲中，準(zhǔn)確感人的解說詞中，真實(shí)地體會(huì)歷史的巨大變化，學(xué)生會(huì)在獨(dú)特的氣氛之中對(duì)歷史形成獨(dú)特的判斷，他們就會(huì)很快地進(jìn)人新課的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣也會(huì)被激發(fā)出來。視頻有形象、逼真的特點(diǎn)，通過相關(guān)的視頻播放可以使學(xué)生在特定情感氛圍中學(xué)習(xí)。這就是一種開放性的體驗(yàn)教學(xué)，它既可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，而且還有利于學(xué)生的認(rèn)知情感進(jìn)一步豐富。在講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，播放《戰(zhàn)狼2》，去欣賞吳京披著國(guó)旗走過交戰(zhàn)區(qū)的幾分鐘視頻，很容易讓學(xué)生體會(huì)到國(guó)家的強(qiáng)大對(duì)于我們的重要作用，從而增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)。

（三）以自我體驗(yàn)為主的社會(huì)實(shí)踐形式。體驗(yàn)的資源豐富多彩，無論是歷史遺跡還是現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，都是來源于不同時(shí)期生活的實(shí)踐，所以讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)最好的方法就是放飛學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活走向社會(huì)，自己親自到現(xiàn)場(chǎng)去發(fā)現(xiàn)問題，感受課堂難以體驗(yàn)到的真實(shí)與快樂。因此，在實(shí)踐活動(dòng)中，利用好社會(huì)這個(gè)大講堂，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)形成真正的親密接觸，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)真正關(guān)注和感悟，真正做到教學(xué)做合一，使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力得到有效的提高?！熬V要”課主要是講述歷史事實(shí)，即歷史在某個(gè)階段發(fā)生了什么？原因是什么？體驗(yàn)式教學(xué)可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀歷史文章，引導(dǎo)其參觀歷史博物館、歷史遺址以及革命紀(jì)念館這樣的真實(shí)場(chǎng)景?！案耪摗闭n是與黨的方針政策學(xué)習(xí)最為緊密的課程?！罢摗笔恰案耪摗闭n的重點(diǎn)，“概論”課涉及到了近代以及毛澤東思想的有關(guān)理論并不太多，主要是改革開放以后的中國(guó)富起來到強(qiáng)大起來以至于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的有關(guān)理論與實(shí)踐。由此可見，相對(duì)于“綱要”課，“概論”課更具有現(xiàn)實(shí)性，政策性也非常的強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系特別緊密，更適用組織深入社會(huì)基層的實(shí)踐體驗(yàn)。比如2017年十九大召開，可以組織學(xué)生，分成小組結(jié)合不同的群體進(jìn)行宣講；2018年兩會(huì)召開可以組織學(xué)生進(jìn)行“我有問題問總理”調(diào)查與采訪活動(dòng)，參訪不同的群體。通過這些活動(dòng)一方面讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)和掌握黨的方針政策，同時(shí)提升了他們的思想覺悟。

傳統(tǒng)的思想政治理論課教育方法是以教師為主導(dǎo)，形成教師的教與學(xué)生的學(xué)為特征的授課方式。體驗(yàn)式教學(xué)改變了這一傳統(tǒng)教育模式，注重和提升學(xué)生主體性作用。這種豐富多彩、靈活多樣的教育教學(xué)方法有助于實(shí)踐與理論相統(tǒng)一，知與行相結(jié)合，它有效地提高了思想政治理論課的教育教學(xué)效果。

[1]肖海，鄭三元.體驗(yàn)：有效教學(xué)的題中應(yīng)有之義[J].現(xiàn)代教育論叢，2007(9).

[2]劉強(qiáng)：思想政治學(xué)科教學(xué)新論［M］．北京：高等教育出版社，2003：23.