清末山西普通商人家庭女性的婚姻和生活實態(tài)
——以《武氏家書》《王富堂家書》為中心

周 亞，柴 菲

(山西大學(xué) 歷史文化學(xué)院,山西 太原 030006)

山西重商之風(fēng)由來已久，尤其是清代以來，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，棄農(nóng)經(jīng)商、棄儒從賈成為社會常態(tài)。由于從賈者較為優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，吸引著無數(shù)女子渴望嫁入商賈家庭，以期獲得衣食無憂的生活保障。但是商人常年累月在外經(jīng)商，導(dǎo)致家中女性不僅長期獨守空房，而且往往需要獨自支撐整個家庭，形成了特殊的婚姻和生活狀態(tài)。學(xué)界對此已開展了一些研究。如安介生以方志中的“列女”為線索，對晉商家庭中的“節(jié)孝”婦女的生活狀態(tài)和產(chǎn)生原因進(jìn)行了深入的剖析，指出其對山西社會重商風(fēng)尚的維系起到了至關(guān)重要的作用[1]。韓曉莉從婚姻角色、家庭角色、自我認(rèn)同、命運結(jié)局等四個方面對晉商家庭中的女性進(jìn)行了詳盡的探討[2]。殷俊玲從民間文獻(xiàn)入手，細(xì)致勾勒出晉商家庭鮮活的生活畫面，對晉商家庭女性命運的解讀尤為透徹[3]。劉瑩認(rèn)為明清晉商家族中的女性伴隨晉商興衰之始終，她們的命運、作用和地位折射出了明清時期山西地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)狀況和婚姻家庭生活情況[4]?？梢哉f，這些成果對探討“商人婦”的社會角色、社會功能與命運等問題都有重要的借鑒價值。但是，山西商人并非“鐵板一塊”，大商人和普通中小商人的家庭女性在上述問題中的表現(xiàn)存在差異。因此，通過大量個案研究來反映這種差異性，是推動山西商人研究的一個重要方向。而近年來一批民間文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，使這一研究成為可能。本文即以清末山西祁縣商人武振德的家書和汾陽商人王富堂的家書為中心，對這一時期山西普通商人家庭女性的婚姻和生活狀況進(jìn)行分析，作為個案研究的一個實踐。

《武氏家書》是山西祁縣修善村武振德一家的書信往來稿本，為劉建民先生所收藏，時間從光緒十五年(1889)四月二十到光緒三十二年(1906)三月初三，前后持續(xù)18年，共109封。父親武振德，字耀亭，其妻王氏，系續(xù)弦。家中有子女六人，依次為大姐、二姐、維賢、三妹、維良、維仁，其中大姐、二姐、維賢為前妻所生，三妹、維良、維仁為王氏親生。武氏一家以販茶為生，活動區(qū)域主要在廟地(今多倫)、歸化城(今呼和浩特)、東口(今張家口)，寫信地址多在廟地。至晚在光緒十七年(1891)，長子武維賢進(jìn)入祁縣世源永當(dāng)伙計，此時大姐、二姐均已出嫁，三妹婚事成為武家的頭等家事，在信中多有討論，為我們了解當(dāng)時的婚姻觀念提供了第一手資料。書信中還記述了很多家庭生活的點點滴滴，而作為“主內(nèi)”的王氏，自然是其中的主角?！锻醺惶眉視肥巧轿鞣陉柟埠痛逋醺惶靡患业男鸥澹酁閯⒔裣壬詹?，從光緒十年(1884)八月二十六到民國三十五年(1946)二月十六，共計49封。王富堂家中只有母親、妻子和女兒三人，胞姐早已出嫁。王富堂常年在庫倫一帶經(jīng)營皮貨生意，書信也多由庫倫寄來。書信內(nèi)容反映了母親在家庭中的角色地位、婆媳關(guān)系等，同樣是研究商人社會的重要材料。需要指出的是，無論祁縣武家還是汾陽王家，都不是規(guī)模龐大、財富敵國的大富商，而是仍然奮斗在商業(yè)一線，通過辛勤付出，積累財富的中下層普通商人，像王富堂這樣的家庭有時甚至還需向鄰人借貸。所以，對此類商人的研究有助于加深我們對山西商人整體的認(rèn)識。

一、普通商人家庭的婚姻觀

在古代社會，婚姻締結(jié)的目的誠如《禮記·昏義》所言：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也?！边@表明婚姻是以家族需要為核心，是兩個家庭之間的聯(lián)姻行為。擇偶取向不僅反映了婚姻締結(jié)者的個人價值觀，也是婚姻締結(jié)者所屬群體之社會、經(jīng)濟(jì)地位的一種反映。《武氏家書》關(guān)于維賢三妹擇偶對象的選擇就真實地反映了這一時期普通商人家庭的婚姻觀。

第一，講究門當(dāng)戶對，優(yōu)先考慮商人家庭。《武氏家書》中關(guān)于維賢三妹婚姻的往來書信，可以看出擇偶對象完全框定于經(jīng)商之家。光緒十八年(1892)維賢在給父親的信中寫到三妹擇偶之事：“于日前由家捎來媒人帖，紙上寫與三妹說的原東鎮(zhèn)趙姓年紀(jì)二十四五歲，在西社鎮(zhèn)當(dāng)鋪生理，父母俱無?！盵5]為了三妹能嫁得如意郎君，維賢謹(jǐn)遵母命，親自來到媒人介紹的當(dāng)鋪窺探趙姓男子的情形，結(jié)果“大不相宜，亦未問詢。常言以己之心，達(dá)人之心，天下烏鴉色一般……可想而知，雖系燃眉之急，眼前糊涂，誠恐后首無糊口之患乎？”[5]光緒十九年(1893)維賢在給父親的信中又寫道：“(三妹)姻事，刻下水舉數(shù)家，……意總不大如愿，……常言：嫁女擇佳婿，估劃這主尚許成乎？”[6]光緒二十年(1894)維賢給父親的信中說明三妹婚事已定，并稟明婚嫁事宜，主張節(jié)儉辦理婚事：“三妹已于十月二十四日，許與里村韓鉞，年二十八歲，上無父母，下鮮兄弟，即是韓照兄之堂弟，其人現(xiàn)在東口乾盛魁生理，前在口住過祥云集。大人約該認(rèn)識否？”[7]三妹的婚事前前后后張羅三年有余，終于與在東口經(jīng)商的里村韓鉞結(jié)緣，讓維賢感覺“頗為相當(dāng)”[7]。

第二，既在意經(jīng)商背景，更注重個人能力。因未曾謀面，維賢所謂之“頗為相當(dāng)”也只是聽人一面之詞，個人的真實素質(zhì)尚不得而知。維賢三妹所嫁對象尚在東口，還未謀面，婚事已定。說明即便是在觀念敢為人先的商人家庭，婚姻仍然難以擺脫父母之命、媒妁之言的傳統(tǒng)封建禮制束縛。等到年底韓鉞從東口返鄉(xiāng)，經(jīng)過武家一段時間的“考察”，才終于放心：三妹所嫁之人值得托付，“皆云人很不錯，極為伶俐精干，有點出息，三妹之命也”[8]。

晉中一帶廣為流傳著一首民謠：“咚咚喳，娶來啦，俺女兒不嫁啦！不嫁你那掏糞的，不嫁你那砍地的，俺要嫁的是字號里的掌柜的！”[9]普通家庭的女子尚且要嫁“掌柜的”，商人家庭更不必說?！罢乒竦摹奔仁巧倘松矸莸捏w現(xiàn)，又是個人能力的體現(xiàn)。

第三，男女婚齡相差較大，不太在意是否為“補(bǔ)后”(即續(xù)弦)。維賢三妹終做了韓鉞的“續(xù)弦”。這種風(fēng)俗的形成源于商人迫于情勢而對婚姻所采取的現(xiàn)實辦法，也可以說是對現(xiàn)實的一種妥協(xié)。

明清以來山西的性別比例嚴(yán)重失調(diào)。與男性晚婚現(xiàn)象相對，女性普遍早婚。商人家庭為了解決出外經(jīng)商子弟的婚姻問題，父母很早就為其定下親事，家中的女性結(jié)婚年齡更早。維賢三妹年齡不過十七八，而其所許之人已經(jīng)二十八歲。“童養(yǎng)媳”和“守空房”現(xiàn)象十分常見?！笆乜辗俊鄙踔量梢哉f是商人家庭特有的現(xiàn)象，在信息傳遞極不發(fā)達(dá)的時代，有些商人甚至在毫不知曉的情況下就已經(jīng)變成了有家室之人。對于剛一進(jìn)門就守活寡的商婦而言，則意味著悲劇人生的開端，因為她們必須要在夫妻名分下苦苦等待幾年甚至幾十年。長年過著“兩地茫茫不見影，只剩淚長流”的日子。

二、普通商人家庭女性的權(quán)力

在商人家庭中，商婦是母親、是妻子，她們要扶助兒子、丈夫成就事業(yè)，義無反顧地承擔(dān)家庭重責(zé)，發(fā)揮自身能力，協(xié)調(diào)家庭內(nèi)外的各種事務(wù)更多。其家庭中的權(quán)力較之傳統(tǒng)女性更多更大。

首先，女性的家庭權(quán)力進(jìn)一步提升。在商人家庭中，商婦既是母親又是父親，既是家長又是兒媳。那一封封來自遠(yuǎn)方的家書，叮囑著子女的教育、婚事、生育，老人的飲食起居，點點滴滴，都需要商婦身體力行地去落實，從而協(xié)調(diào)整個家庭的各種關(guān)系。

在祁縣武家，武振德和武維賢都在外經(jīng)商，家中長幼尊卑、倫理道德教育全由王氏負(fù)責(zé)，武振德在給維賢的信中，要他告訴母親在教育新婦時“事事教以規(guī)矩，全在爾教之趁早，令其習(xí)慣而成自然則妙耳，至于閨門內(nèi)外之界限，極要嚴(yán)謹(jǐn)”[10]。不僅要妻子耐心教導(dǎo)新婦，而且須“終得像樣”。同時不忘告誡妻子教育自家女兒：“(維賢大姐三妹)都是沒樣之人，亦要拘束伊等，勿任其性，壞我家門風(fēng)?！盵10]關(guān)于二女兒的婚事，雖言辭殷切，關(guān)心備至，但武振德也明白自己“遠(yuǎn)水難解近渴，無能為力耳”。重?fù)?dān)無疑都在妻子肩上，“(二女姻事)仍無合適主兒，你須切切在意，不可復(fù)置度外，我實焦灼之至……”[10]。

汾陽王富堂的母親同樣如此，幾乎包辦了家中的所有大事小情，在信中多次囑咐他不要惦念家中之事，而應(yīng)一心專注于自己的事業(yè)。例如在談及其外甥時，母親告誡說：“你胞姐小兒之事，不許再提長短，如你再提長短，家中不如意，盡你一片胡言?！盵11]可見，商人在外經(jīng)商，家中日常事務(wù)的決定權(quán)自然地落到女性身上。

其次，女性擁有較大的財產(chǎn)支配權(quán)力。財產(chǎn)權(quán)是家庭權(quán)力的重要體現(xiàn)，一般情況下，家庭財產(chǎn)權(quán)由一家之主的男性主宰，但山西商人家庭中由于男子遠(yuǎn)在千里之外，溝通不便，女性長者往往成為家庭財產(chǎn)的支配者。

光緒三十四年(1908)農(nóng)歷六月，母親在給王富堂的信中非常明晰地記錄了銀錢的支出情況：“紋銀30兩……還楊城銀10兩，東堡劉段大兄家中有事使銀10兩，下余銀10兩，家中度日使用……修理場房花費□500文，有鳳告弟捎來白布一大塊，共使大□4500文?！盵12]可以看出，例如還債、出借、建筑維修、日常物品購買等花費都由母親做主，單項事務(wù)的銀數(shù)甚至達(dá)到10兩以上，這對當(dāng)時家庭的開銷來說，應(yīng)該是不小的數(shù)目，說明其財產(chǎn)支配權(quán)是具有實際意義的，而不只是象征性的。

再次，女性擁有對外交涉的權(quán)力。留守家中的商婦，不止承擔(dān)家務(wù)，還要擔(dān)起與外界交往溝通擔(dān)子，這與封建社會“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)大相徑庭。商人常年離家，使得妻子不得不承擔(dān)起更多由內(nèi)而外的家庭責(zé)任。商人家庭中的女性活動范圍已不再局限于傳統(tǒng)的女紅、家務(wù)等簡單勞動，她們走出宅院，對外交涉，事無巨細(xì)，無所不能。

維賢在給母親的信中談到與伯父家的關(guān)系時說：“我家昔年幫貼過伊之錢項，可曾收回幾文？已過之事，說之無益，但愿從此不再給伊，乃萬幸也！”[13]因為伯父家從不曾還所欠之錢，且對其無甚幫助，所以認(rèn)為“無益之輩，不通世務(wù)”，故維賢建議母親“大人將咱家墳地之地契，應(yīng)排是咱多寡，如何典法，與男留一底據(jù)存家，以備將來該輩瞎鬧……務(wù)要趁早與伊弄清，永無瓜葛，以免后患”[13]。此信內(nèi)容涉及親族之間復(fù)雜的關(guān)系，維賢只是給出了他的建議，具體如何妥善處理就需要母親細(xì)細(xì)考慮斟酌一番了。而前文所及王富堂母親在銀錢借貸、建筑維修時，必然也要與外界交涉。在這里，用“女子能撐半邊天”來形容商婦都顯得分量不夠。而在此光環(huán)的背后，卻是五味雜陳的生存實態(tài)。

三、普通商人家庭女性的生存實態(tài)

尊享富貴、人生安逸是每一個進(jìn)入商人家庭的女性最初的愿望，但當(dāng)她們真正成為家庭中的一員，才發(fā)現(xiàn)事實遠(yuǎn)非如此。對于家資并不十分雄厚的普通商人家庭中的女性而言，其實際的生存狀態(tài)恐怕與理想中的愿景出入更大。

第一，生活物資相對豐富，但又被要求節(jié)儉過日子。相比于靠長年累月耕種勞作過活的農(nóng)民而言，經(jīng)商的確拓展了生活的寬度，商婦的生活資料更加豐富。武氏父子走南闖北，將全國各地的特產(chǎn)物品源源不斷地寄至家中，有時家書就是一份物品寄送清單。如武振德在給維賢的一封信中就詳細(xì)列出了所捎物品的明細(xì)：“內(nèi)計真紅□兔絨兩丈三尺，葵綠花斗綢一丈七尺五寸，天青洋寧綢、雪青洋寧綢各一丈三尺，真紅洋寧綢一丈，又真紅嗶機(jī)棒裙一條，系桃紅洋布里子……”[14]這些物品顯然系為家中女性準(zhǔn)備的。

清朝末年，國勢衰弱，生意蕭條，也深深地影響了普通的商人家庭，商人婦的生存同樣也受到影響。武振德在家書中不厭其煩地告誡妻子生意難做，務(wù)必要節(jié)儉度日。“此等年月，誠可怕人，……忍饑受凍之人，不知凡幾。當(dāng)此時候，不凍不饑，便在天堂。若復(fù)奢望好活華美，便叫不知時務(wù)之人，力持節(jié)儉，勿以予言作過耳之風(fēng)。”[15]當(dāng)妻子在信中提到要藍(lán)哈喇布給孩子做衣裳一事，武振德極為生氣，責(zé)其“誠為不達(dá)時務(wù)，不明事理，有似紈绔兒之態(tài)，不成生意人之體”。因為當(dāng)時此物價格極貴，此時購買，豈非“不明事理，不識時務(wù)也？”[16]以致后來說得更加凄厲：“爾等當(dāng)做如我前年一病已經(jīng)兇故，不要指我名下來項。”[17]

外部商業(yè)環(huán)境的變化顯然也影響了商人婦的生活，在衣物置辦等各方面務(wù)求節(jié)儉。武氏家書中，維賢母親讓武振德捎辦物品時就有這樣的要求：“粉皮套褲……要老色的，再將藍(lán)哈咯曲□等項，估計能捎，由彼捎點，總比在家買能于賤些。”[18]這在提倡勤儉持家為美德的傳統(tǒng)時代，商人婦的做法顯然是值得稱道的。這也從兩個方面體現(xiàn)了普通商人家庭女性的生活實態(tài)：一是她們比之于普通婦女，至少能夠體驗物資的豐富性，即使在商業(yè)環(huán)境不佳的時期，亦能通過異地經(jīng)商這樣的渠道購買到較為便宜的生活用品，確保一定的生活品質(zhì)；二是比之于富商貴族，其畢竟也受到現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)實力的影響，不能為所欲為，必須勤儉持家。

第二，婆媳矛盾不可避免。婆媳關(guān)系歷來是中國家庭中極為重要又極難處理好的關(guān)系。在商人家庭中，因商人常年駐外，婆媳相處少了很多“緩沖地帶”，婆媳矛盾表現(xiàn)得更為突出。

在祁縣武家，婆媳關(guān)系的不合一度導(dǎo)致維賢與繼母王氏關(guān)系的緊張。維賢在寫給父親的信中說：“似是男做下對不起先祖之事乎，言敘其事，臥而不聽，或詢問疾病否？聲聲不理”[19]。其后母子二人矛盾進(jìn)一步加劇，竟到了繼母跟維賢“吵嚷一陣”后，要“持刀自刎”[19]的地步。究其原因，系婆媳關(guān)系緊張所致。后武振德專有書信勸解此事，語重心長地教育維賢對待“新婦總宜事事教以規(guī)矩，全在爾教之趁早，令其習(xí)慣而成自然則妙耳……”對妻子王氏則是多與勸解“保身自愛，少生閑氣，飲食多進(jìn)，日增月盛”[10]。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的商人也只有在事態(tài)爆發(fā)之后了解情況，站出來調(diào)解家庭糾紛，而矛盾的形成和積累更在平時，作為商人，實屬無奈。

第三，許多商人婦積勞成疾，病痛纏身。維賢妻子患有腰腿疾，后經(jīng)其母“買八仙膏服之大見功效，迄今已服數(shù)料，漸次痊愈，現(xiàn)在行動頗不維艱”[20]。這是家書中為數(shù)不多的疾病漸愈情況，更多的是久治不愈的無奈。維賢“二姐之乳瘡甚危，兄不勝驚駭，速望家弟與廷章兄酌議，或由太谷一代訪問良醫(yī)，務(wù)為火速治療，萬勿稍遲……至囑至囑”[21]。在身體欠佳的情況下，“二姐于……分娩產(chǎn)生一男小兒，不料產(chǎn)后三日發(fā)燒，漸加沉重不止甚至命亦難?！盵22]。疾病之于人體，雖說人吃五谷雜糧哪有不生病，但商人婦不得不獨自面對疾病的痛楚，給生活又添了一絲凄涼。

《武氏家書》和《王富堂家書》中所反映出的山西普通商人家庭女性的婚姻家庭觀念和生存狀態(tài)，在當(dāng)時的時代背景下既有特殊性，也具有一定的普遍意義。由于階層流動性差，在婚姻觀念上，婚嫁對象一般都選擇經(jīng)商之家，以求婚后物質(zhì)上的保障；男女婚齡相差較大，對女性來說，過了十八歲即難找對象，她們對待“補(bǔ)后”問題，并不是十分介意，更看重的是商人的個人能力。在生存狀態(tài)上，女性婚后不從事農(nóng)業(yè)勞動，表面看來光鮮舒坦，但實際遠(yuǎn)非如此，日常消費多由商人從外地寄來，稍有延遲或者物價波動，必然使家中生活受到影響。商人在外地經(jīng)商，讓女性承擔(dān)起更多的家庭責(zé)任和社會責(zé)任，同時也掌握了更多超越傳統(tǒng)和家庭范圍的權(quán)力。相比于男性，女性更容易受到封建禮教的束縛，商人婦忍受著家庭特有的孤獨、寂寞、煎熬和無助，在心理和身體上更脆弱，往往導(dǎo)致年紀(jì)輕輕便香消玉殞，與光輝熠熠的山西商人形成了鮮明的比照。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] 劉瑩.明清時期晉商女子德育的內(nèi)容、方式及特征[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2013.

[5] 武維賢.維賢給父親的信[Z].武氏家書,壬辰十月十九日.

[6] 武維賢.維賢給父親的信[Z].武氏家書,癸巳二月初八日.

[7] 武維賢.維賢給父親的信[Z].武氏家書,甲午冬月十八日.

[8] 武振德.父親給維賢的信[Z].武氏家書,戊戌潤三月初六日.

[9] 史忠新.平遙覽要[M](內(nèi)部刊印).山西新聞出版局內(nèi)部使用，圖書準(zhǔn)印(1998)第12號.

[10] 武振德.父親給維賢的信[Z].武氏家書,乙未四月十九日.

[11] 王富堂母親.母親給王富堂的信[Z].王富堂家書,辛丑十一月二十八日.

[12] 王富堂母親.母親給王富堂的信[Z].王富堂家書,戊申六月二十七日.

[13] 武維賢.維賢給母親的信[Z].武氏家書,丁酉七月二十四日.

[14] 武振德.父親給維賢的信[Z].武氏家書,辛卯八月十九日.

[15] 武振德.父親給維賢的信[Z].武氏家書,癸巳三月初三日.

[16] 武振德.父親給維賢的信[Z].武氏家書,乙未五月二十六日.

[17] 武振德.父親給賢荊王氏的信[Z].武氏家書,庚子六月初九日.

[18] 武維賢.維賢給父親的信[Z].武氏家書,乙未四月二十七日.

[19] 武維賢.維賢給父親的信[Z].武氏家書,乙未三月二十八日.

[20] 武振德.父親給維賢的信[Z].武氏家書,丁酉八月六日.

[21] 武維賢.維賢給二弟維良的信[Z].武氏家書,己亥十月初九日.

[22] 武維良.維良給維賢的信[Z].武氏家書,庚子新正月十九日.