論中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的歷史生成及其實(shí)現(xiàn)

朱 永 剛

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心?！盵1]在十八屆中央紀(jì)委第七次全會(huì)上，習(xí)近平總書記鄭重告誡全黨：“要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷堅(jiān)定和提高思想和政治覺(jué)悟，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪奮進(jìn)?！盵2]在黨的十九大上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵3]在深透思考上述重要思想的理論蘊(yùn)涵、內(nèi)在邏輯及實(shí)踐意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，深刻探究中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀生成的歷史邏輯，科學(xué)考察中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論邏輯，從而準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的歷史向度與現(xiàn)實(shí)向度、理論向度與實(shí)踐向度，對(duì)于深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值內(nèi)核，具有重要的歷史意義、理論意義、實(shí)踐意義和方法論意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的歷史生成

(一)新民主主義革命時(shí)期

回望馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的歷史，當(dāng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)甫一萌芽，即被視為“洪水猛獸”“過(guò)激主義”，于是遭到來(lái)自中外一切舊勢(shì)力的“神圣圍剿”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)20世紀(jì)20年代初，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)一經(jīng)興起，一切反動(dòng)勢(shì)力就陷入了深深的恐慌。這樣一來(lái)，中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在襁褓中并沒(méi)有得到很好的保護(hù)，甚至遭到更為慘烈的打擊。在此背景下，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下秘密狀態(tài)，長(zhǎng)期遭到嚴(yán)厲的迫害與血腥的鎮(zhèn)壓。但是，身為最先進(jìn)階級(jí)(中國(guó)工人階級(jí))的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要代表本階級(jí)的利益，而且還要為廣大人民和整個(gè)中華民族的利益而展開奮斗的步伐。就這樣，幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨還是以其嶄新性和先進(jìn)性在艱苦斗爭(zhēng)的實(shí)踐中不可遏止地成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)。試問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨何以能在絕處中逢生、在困境中崛起？究其實(shí)質(zhì)，就是因?yàn)槠浯砹巳嗣竦母纠婧蜕鐣?huì)前進(jìn)的根本方向，所以才具有了不可戰(zhàn)勝的力量。

在中華民族最為艱難的時(shí)刻，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在追求國(guó)家獨(dú)立、人民解放這一人民最基本價(jià)值利益的苦難實(shí)踐中進(jìn)行了不懈探索。建黨之初，在對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行仔細(xì)考察甄別以后，毛澤東及時(shí)指出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！盵4]3從而使人們深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命最主要的同盟軍、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣大、最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民階級(jí)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的洗禮中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持走群眾路線，拿起統(tǒng)一戰(zhàn)線的武器，使革命的星星之火得以燎原。實(shí)際上，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)到底是什么、究竟向何處去這些最基本問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人自身必須不斷加以追問(wèn)和回答的最大理論和實(shí)踐命題。因而在中國(guó)共產(chǎn)黨步入成年時(shí)期，毛澤東進(jìn)一步指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵5]1004從此，為人民服務(wù)這一中國(guó)共產(chǎn)黨人最本真的價(jià)值追求成為衡量與檢驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性的最高標(biāo)尺。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之際，毛澤東又鄭重指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵5]1031在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在與民主人士黃炎培的“窯洞對(duì)”中，再次表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明立場(chǎng)。這些思想都反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自身價(jià)值追求的清醒認(rèn)知，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治立場(chǎng)的鮮明表達(dá)，是以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體價(jià)值觀的意義建構(gòu)和理論表達(dá)。

(二)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放初期

以新中國(guó)的誕生為全新的歷史起點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)了“國(guó)家獨(dú)立、人民解放，讓人民站起來(lái)”的價(jià)值追求以后，使人民生活好起來(lái)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)迫切地?cái)[在了中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路并取得巨大成就的基礎(chǔ)上，鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了繼續(xù)探索，在歷史徘徊和轉(zhuǎn)折之際，果斷作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開放的歷史性決策。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨在“徹底地為人民利益工作”上又邁出了實(shí)質(zhì)性一步。

20世紀(jì)70年代末80年代初，面對(duì)思想僵化、迷信盛行的徘徊局面，鄧小平振聾發(fā)聵地指出：“一個(gè)革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲。”[6]144-145要營(yíng)造有集中又有民主，有紀(jì)律又有自由，有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)政策是否得當(dāng)，鄧小平指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。空講社會(huì)主義不行，人民不相信?！盵6]31420世紀(jì)80年代末90年代初，面對(duì)姓資姓社的干擾以及要不要繼續(xù)改革的困惑，鄧小平不辭勞苦南下武昌、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)表了著名的南方談話。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”[7]370-371至于要不要繼續(xù)改革，在他看來(lái)，歸根結(jié)底是姓資還是姓社的問(wèn)題。鄧小平提出了判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)到底，落腳點(diǎn)還是在于有利于提高人民的生活水平。

綜觀社會(huì)主義建設(shè)和改革開放之初的歷史，實(shí)事求是地講，無(wú)論是社會(huì)主義初級(jí)階段論、改革開放論，還是社會(huì)主義本質(zhì)論，抑或是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，都是鄧小平對(duì)人民和人民利益的時(shí)代認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷，也是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的思想表達(dá)，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富與發(fā)展。

(三)改革開放歷史新時(shí)期

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，世界形勢(shì)風(fēng)云變幻，科技革命加速興起，在新的歷史起點(diǎn)上如何更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)和人民對(duì)幸福生活的追求，成為擺在以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大時(shí)代課題。站在世紀(jì)之交的分水嶺上，中國(guó)共產(chǎn)黨人以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗精神，首先著眼于國(guó)家發(fā)展大計(jì)與人民素質(zhì)的整體提升。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！盵8]824加大科技投入，推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。其次，不僅考慮眼前發(fā)展訴求，而且著眼未來(lái)發(fā)展的需要?！安灰誀奚笕说睦鏋榇鷥r(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益”[8]827，合理利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提出并實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。其三，考慮到改革開放以后各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和地區(qū)差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，以及東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好、地理環(huán)境優(yōu)越、交通便利、對(duì)外開放早的有利條件，以鄧小平“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略思想為理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)施啟動(dòng)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，以緩解地區(qū)差距擴(kuò)大趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)西部地區(qū)跨越發(fā)展，向小康社會(huì)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

不容置喙，綜觀科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等重大宏偉布局和戰(zhàn)略推進(jìn)，其唯一價(jià)值旨?xì)w，就是為了人民的幸福生活，實(shí)現(xiàn)人民根本利益。正是在這個(gè)意義上，可以說(shuō)上述思想戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀在特定歷史時(shí)空下的內(nèi)涵拓展與意義深化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀在新的歷史階段的實(shí)踐展開與理論結(jié)晶。

(四)新世紀(jì)新階段

新世紀(jì)新階段，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化和我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新課題新矛盾，如何在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，更好地造福于人？2002年12月5日至6日，胡錦濤率領(lǐng)中央書記處的同志赴西柏坡學(xué)習(xí)考察。在西柏坡，胡錦濤向全黨提出了“四個(gè)牢記”：1.牢記基本國(guó)情和黨的莊嚴(yán)使命，樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想；2.牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終不渝為最廣大人民謀利益；3.牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，艱苦奮斗做好各項(xiàng)工作；4.牢記黨和人民重托和所肩負(fù)的歷史責(zé)任。與此同時(shí)，首次提出了“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的重要論斷。

猶如馬克思所言，理論的現(xiàn)實(shí)性和力量，最終都要在實(shí)踐中以及對(duì)實(shí)踐的合理理解中得到實(shí)現(xiàn)。胡錦濤同志的“四個(gè)牢記”以及中國(guó)共產(chǎn)黨人“權(quán)力觀”的重要論斷甫一提出，即接受了現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷檢驗(yàn)。一場(chǎng)突發(fā)性的“非典”災(zāi)害引發(fā)了，以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)事關(guān)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重大時(shí)代課題進(jìn)行了深刻思考。立足我國(guó)發(fā)展實(shí)際，正確判斷我國(guó)發(fā)展的階段性特征，在江西考察時(shí)，胡錦濤提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想。其核心內(nèi)涵就是以人為本，追求全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，包括人的全面發(fā)展。在認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐意義上，應(yīng)當(dāng)說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀的生成與實(shí)踐，標(biāo)志著新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的確立，表明在價(jià)值觀上中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了又一次重大的與時(shí)俱進(jìn)。

(五)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

從石庫(kù)門到天安門，從嘉興南湖到北京，從建黨之初一個(gè)不足六十人的小黨發(fā)展到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代一個(gè)擁有八千九百多萬(wàn)名黨員的百年大黨，從九十多年前一個(gè)遭受嚴(yán)酷壓迫和屠殺的地下黨組織發(fā)展成為在世界最大的發(fā)展中大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的強(qiáng)大政黨，近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)滄海桑田，始終不渝的是對(duì)人民的情懷，對(duì)人民的承諾。

黨的十八大以后，習(xí)近平鄭重宣告：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，他進(jìn)一步指出：“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而是造福全體人民。因此，中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，中國(guó)夢(mèng)的根本歸宿也在于人民?！盵9]9這就是“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”的著名論斷。此后，黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，在習(xí)近平看來(lái)，“我們黨推進(jìn)全面深化改革的根本目的，就是要促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[9]76。讓人民群眾擁有更多獲得感和幸福感。黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)進(jìn)行了總體部署，賦予“小康”這一目標(biāo)以更高的標(biāo)準(zhǔn)和更豐富的內(nèi)涵，把全面建成小康社會(huì)上升到“這是我們黨向人民和歷史作出的莊嚴(yán)承諾”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待。同時(shí)提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想以及新發(fā)展理念。

根據(jù)科學(xué)史觀關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，根據(jù)當(dāng)今世情國(guó)情黨情的深刻變化，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局視野，從改革開放近四十年的實(shí)踐歷程，從黨的十八大以來(lái)五年所取得的歷史性成就和歷史性變革的歷史方位上，黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大判斷。這一重大判斷標(biāo)注了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在新的歷史方位上，進(jìn)一步透視當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，黨的十九大對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化作出了重大判斷。黨的十九大認(rèn)為：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[3]矛盾的轉(zhuǎn)化，一方面表明中國(guó)共產(chǎn)黨人在為人民利益奮斗的道路上取得了歷史性成就，進(jìn)入到了決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的關(guān)鍵時(shí)期，人民的生活水平得以大幅提高，人民的夢(mèng)想一步步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；另一方面，也揭示了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的道路上所面臨的深層次矛盾和問(wèn)題，即我國(guó)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不充分的問(wèn)題。

針對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，黨的十九大宣告了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民利益奮斗的嶄新目標(biāo)——兩個(gè)“再奮斗十五年”的奮斗目標(biāo)。即第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這標(biāo)志著第一個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)階段，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這標(biāo)志著第二個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。上述嶄新的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略安排，始終圍繞在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代命題，著眼國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，確保人民對(duì)美好生活的向往的如期實(shí)現(xiàn)。

從新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理論創(chuàng)新對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)看，“堅(jiān)持以人民為中心”的發(fā)展思想，是習(xí)近平于十八屆五中全會(huì)首次正式提出的重大命題[10]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位的重大判斷，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化的重大判斷，新的奮斗目標(biāo)的確立，以及黨的建設(shè)新的總要求的提出，是黨的十九大的重大思想理論創(chuàng)新和歷史性貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一重大思想理論成果當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和價(jià)值追求，以及唯物史觀關(guān)于人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量的觀點(diǎn)，而且有力地彰顯了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。是在中華民族步入偉大復(fù)興時(shí)代以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論形態(tài)與內(nèi)涵表達(dá)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代升華與意義延展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀生成的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

(一)新民主主義道路

作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的全部活動(dòng)都是為了工人階級(jí)和人民群眾謀利益，是為工人階級(jí)和人民群眾的解放事業(yè)服務(wù)的。在半殖民地半封建社會(huì)的落后的舊中國(guó)，農(nóng)民是大多數(shù)，是最廣大的人民群眾。要改變舊中國(guó)一盤散沙、貧窮落后、任人宰割和蹂躪的苦難局面，必須深入廣大農(nóng)村，喚起農(nóng)民覺(jué)醒，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起來(lái)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。正是在對(duì)這一國(guó)情進(jìn)行深入考察和分析的基礎(chǔ)上，大革命失敗以后，毛澤東率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍奔赴井岡山，走上了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)關(guān)于“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑，毛澤東及時(shí)作出了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”的有力回答，分析了工農(nóng)武裝割據(jù)存在與發(fā)展所具備的利好條件，得出了“星星之火，可以燎原”的著名結(jié)論。

同時(shí)，工農(nóng)武裝割據(jù)的革命實(shí)踐，使中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步認(rèn)識(shí)到：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！盵11]606運(yùn)用三大法寶，中國(guó)共產(chǎn)黨人相信群眾、依靠群眾，同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)組成了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)道路，不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨自身從幼稚走向了成熟，而且保證中國(guó)革命取得了偉大勝利。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這條革命實(shí)踐道路是在特殊歷史時(shí)空條件下，最能代表工農(nóng)大眾心聲與意志，最能爭(zhēng)取與實(shí)現(xiàn)其自身解放與自由的道路，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人為徹底實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)人民利益而開創(chuàng)的第一條嶄新道路。

(二)改革開放道路

客觀而言，中國(guó)人民能夠站起來(lái)是一回事，而富裕起來(lái)又是另一回事。在實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的步伐并沒(méi)有停止，更沒(méi)有忘記自己的初心。但是，通往美好夢(mèng)想的道路從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。只有在經(jīng)歷了沉痛的嚴(yán)酷教訓(xùn)之后，人們才更加渴望光明與正常的生活，才更加懂得解放思想、謀求發(fā)展的彌足珍貴。在歷史徘徊之際，鄧小平大聲疾呼：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！盵8]655正是這種強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和發(fā)展渴望，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人毅然決然把自己的中心工作轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，毅然決然地走上了改革開放的道路。

當(dāng)然，決定走改革開放道路并不是一件容易的事情，而怎么走、如何走好這條道路更不是輕而易舉的事。在改革征程上，鄧小平不斷結(jié)合我國(guó)農(nóng)村和沿海地區(qū)的探索實(shí)踐，作出科學(xué)論斷，進(jìn)而又用科學(xué)的論斷指導(dǎo)從農(nóng)村到城市、從封閉半封閉到對(duì)外開放的合理性實(shí)踐與歷史性轉(zhuǎn)變。特別是“姓資姓社判斷標(biāo)準(zhǔn)”的提出、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的著名論斷、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成，每一次重大理論創(chuàng)新都離不開實(shí)踐的大踏步前進(jìn)，或者說(shuō)都是實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)每一次重大理論創(chuàng)新又都是引發(fā)新的實(shí)踐的重大先導(dǎo)。審慎考察任何一個(gè)重大理論的提出，都始終經(jīng)過(guò)改革開放之路，接受改革開放嶄新實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。

因而，從理論上看，“改革開放論”是連接與貫通上述所有理論的一根紅線。從實(shí)踐上看，這一紅線也是在為爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的持續(xù)奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨人所開辟的第二條嶄新路徑。從整個(gè)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史時(shí)空看，它又是中國(guó)道路在新時(shí)期的內(nèi)涵延伸與實(shí)踐接續(xù)。

(三)科學(xué)發(fā)展之路

堅(jiān)持走改革開放道路，中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)，人民生活水平大幅提高。但是，辯證來(lái)看，快速發(fā)展的進(jìn)程中也伴隨著一系列矛盾和問(wèn)題。譬如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展、城市發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展、東部發(fā)展和中西部發(fā)展之間不平衡不協(xié)調(diào)的問(wèn)題；公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展滯后，公共衛(wèi)生體系存在缺陷的問(wèn)題；突發(fā)事件應(yīng)急機(jī)制不健全，處理和管理危機(jī)能力不強(qiáng)的問(wèn)題[8]897；環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化，人與自然關(guān)系遭到破壞，等等。凡此種種，無(wú)不深刻拷問(wèn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)關(guān)乎人民生存前途與發(fā)展命脈的緊迫問(wèn)題。

在經(jīng)過(guò)深刻思考之后，胡錦濤等中國(guó)共產(chǎn)黨人作出了鄭重回答——樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。從核心思想看，科學(xué)發(fā)展之路是以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)，把不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要、讓發(fā)展成果惠及全體人民作為根本價(jià)值旨?xì)w的以人為本之路；從發(fā)展方法看，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展之路，不僅要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，而且要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放相互協(xié)調(diào)發(fā)展，還要促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相和諧的可持續(xù)發(fā)展。

總體而言，無(wú)論從思想維度看，還是從方法論維度看，科學(xué)發(fā)展之路都是新世紀(jì)新階段解決中國(guó)問(wèn)題的又一科學(xué)路徑，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)這一根本價(jià)值觀的實(shí)踐形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀發(fā)展完善的又一關(guān)鍵一躍。

(四)偉大復(fù)興之路

從建黨之初為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，到新中國(guó)成立后為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，在為人民利益奮斗的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了近百年的輝煌歷程。從新民主主義道路到改革開放道路，從科學(xué)發(fā)展之路到當(dāng)前的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“三步走”戰(zhàn)略到“新三步走”戰(zhàn)略，中國(guó)共產(chǎn)黨人要在建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，要在建國(guó)一百年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從2020年到2035年，再奮斗十五年要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；從2035年到21世紀(jì)中葉，再奮斗十五年，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)要如期實(shí)現(xiàn)，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。這是黨的全國(guó)代表大會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人民自由全面發(fā)展所作出的戰(zhàn)略規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，鮮明地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民的初心和肩負(fù)的歷史使命。

如何更好地代表最廣大人民根本利益，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，讓人民過(guò)上美好幸福生活，不僅是一個(gè)重大而緊迫的理論問(wèn)題，更是一個(gè)必須不斷創(chuàng)新突破的實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)此，以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了深邃思考，作出了全新規(guī)劃。黨的十八大以來(lái)的五年，中國(guó)共產(chǎn)黨人勵(lì)精圖治、砥礪奮進(jìn)。2013年黨的十八屆三中全會(huì)繪就全面深化改革路線圖，規(guī)劃全面深化改革時(shí)間表，確立實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新目標(biāo)；2014年十八屆四中全會(huì)規(guī)劃推進(jìn)全面依法治國(guó)基本路徑，為全面改革保駕護(hù)航；2015年十八屆五中全會(huì)樹立五大發(fā)展新理念，描繪全面建成小康社會(huì)新藍(lán)圖；2016年十八屆六中全會(huì)擎畫全面從嚴(yán)治黨新航標(biāo)，為全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面建成小康社會(huì)提供總引領(lǐng)與總支撐。特別是2017年黨的十九大對(duì)我們黨治國(guó)理政的新思想新理念新戰(zhàn)略，進(jìn)行了高度總結(jié)和集中概括，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開啟了奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程。

從思想底蘊(yùn)和價(jià)值目標(biāo)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)四年時(shí)間四次全會(huì)繪就四大戰(zhàn)略恢宏畫卷，每一次傾心描繪都有一種歷久彌新的底色與基色——從群眾中來(lái)，到群眾中去。從黨的十八大到黨的十九大，每一次奮力前行、每一次關(guān)鍵一躍都有一個(gè)始終不渝的雋永價(jià)值目標(biāo)——為了人民，依靠人民。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的方法論

(一)把握中國(guó)道路的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的生成、發(fā)展、豐富、完善與升華，是在中國(guó)特定歷史時(shí)空條件下不斷實(shí)踐的寶貴結(jié)晶和目標(biāo)凝練。正如在馬克思、恩格斯看來(lái)：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！盵12]3全心全意為人民服務(wù)這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值觀，在不同歷史時(shí)期擁有不同的時(shí)代背景、實(shí)踐條件、基本目標(biāo)，因而應(yīng)有不同的時(shí)代內(nèi)涵和不同的實(shí)踐方法、實(shí)踐路徑。相應(yīng)地，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)待自身價(jià)值觀時(shí)，也要用全面的、歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光加以看待和實(shí)踐。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的實(shí)踐脫離不了中國(guó)國(guó)情，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀生成與發(fā)展的根本依據(jù)，也是把握中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀實(shí)踐路徑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[10]。對(duì)每一歷史時(shí)期的時(shí)代特征和歷史任務(wù)的深刻把握和篤定追求，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀內(nèi)涵的應(yīng)有之義。在革命的敘事模式下，新民主主義革命時(shí)期，民族求獨(dú)立、人民求解放既是人民的正當(dāng)利益訴求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值選擇和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為爭(zhēng)取這一崇高價(jià)值利益，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)挫折和磨難，開辟了新民主主義革命道路。

其次，在現(xiàn)代化的敘事模式下，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，擺脫貧困、走向富裕是人民的急切利益，中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意實(shí)現(xiàn)這一人民利益，解放思想，實(shí)事求是，開創(chuàng)了改革開放的嶄新道路，走上了科學(xué)發(fā)展之路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的對(duì)更高質(zhì)量、更高要求的美好生活的向往成為中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值目標(biāo)。為追求新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨人這一價(jià)值觀，中國(guó)共產(chǎn)黨立足基本國(guó)情，研判發(fā)展形勢(shì)，謀劃發(fā)展戰(zhàn)略，作出重大判斷，提出基本方略，確立新的奮斗目標(biāo)，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

事實(shí)上，從歷史的縱向視角審視，現(xiàn)代化敘事模式下的中國(guó)道路，實(shí)際上是革命敘事模式下中國(guó)道路的延展與升華，標(biāo)志著時(shí)空轉(zhuǎn)換下中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀理論內(nèi)涵的豐富與實(shí)踐意蘊(yùn)的拓展。

(二)堅(jiān)守對(duì)中國(guó)道路的權(quán)利與責(zé)任

從歷史視野看，無(wú)論時(shí)空如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的初心不變，對(duì)人民所恪守的承諾不變。說(shuō)到底，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的根本宗旨不變，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線不變?？疾禳h的歷史，不難發(fā)現(xiàn)是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨人的權(quán)利和責(zé)任。歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人所開創(chuàng)的革命、建設(shè)和改革道路，是實(shí)現(xiàn)人民利益和追求的中國(guó)道路。中國(guó)道路是黨和人民走出來(lái)的，它不僅凝聚著黨和人民探索與耕耘的汗水，而且飽含著人民的深情厚望與鄭重托付。任何時(shí)候中國(guó)共產(chǎn)黨人都要承擔(dān)起這份權(quán)利和責(zé)任，而不能閑置與荒廢，更不能把它隨意交出[13]。

從價(jià)值坐標(biāo)看，觀照中國(guó)道路的不同階段，盡管歷史背景、發(fā)展方式、發(fā)展水平、發(fā)展目標(biāo)各異，但是連接時(shí)空、貫穿始終的軸心只有一個(gè)，就是人民利益至上。正因中國(guó)道路始終以人民為動(dòng)力源泉和價(jià)值旨?xì)w，以人民利益為根本方向，以中國(guó)共產(chǎn)黨人的權(quán)利和責(zé)任作基礎(chǔ)，不同歷史時(shí)期的中國(guó)道路才越走越寬廣，越走越充滿光明和希望。這不僅是中國(guó)道路得以走向成功的不二法門，更是“中國(guó)共產(chǎn)黨得以不斷強(qiáng)大的核心秘密”[14]。

(三)追求中國(guó)道路的全新高度

在正確樹立與不斷實(shí)踐價(jià)值觀的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代特征，立足具體國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義基本理論指導(dǎo)和解決面臨的實(shí)際問(wèn)題，開創(chuàng)出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)特色的革命、建設(shè)、改革和復(fù)興道路。通過(guò)富有中國(guó)特色的實(shí)踐道路，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從獨(dú)立到富裕到強(qiáng)盛的歷史性巨變，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從悲慘屈辱到艱辛探索再到揚(yáng)眉吐氣幸福和諧的巨大飛躍。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持用中國(guó)的辦法解決中國(guó)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人民利益，是一條重要經(jīng)驗(yàn)。

任何照抄照搬他國(guó)模式，亦步亦趨效仿他國(guó)方法的結(jié)果都是難以奏效的，甚至還會(huì)造成邯鄲學(xué)步的后果。中國(guó)共產(chǎn)黨人過(guò)去和現(xiàn)在依據(jù)自身實(shí)際，以中國(guó)為方法，具體問(wèn)題具體分析[15]，走出了中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革的成功之路，未來(lái)也仍然要以中國(guó)為方法，繼續(xù)拓寬中國(guó)道路的廣闊發(fā)展空間。唯有以中國(guó)為方法，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、滿足中國(guó)人民利益的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能更好地堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)世界人民的整體利益提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，賦予中國(guó)道路全新的時(shí)代內(nèi)涵，從而不斷提升中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論維度與實(shí)踐維度，開辟中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀全新的發(fā)展空間。同時(shí)，唯其如此，百年大黨才能始終保持蓬勃朝氣、風(fēng)華正茂，才能始終同人民想在一起、干在一起，引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M]//學(xué)習(xí)活頁(yè)文選.北京:黨建雜志出版社,2016(43).

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議公報(bào).[EB/OL].[2017-01-08].http://news.xinhuanet.com/politios/2017-01-08/c-1120268082.htm.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-10-28(01).

[4]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.

[5]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[6]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[7]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[8]中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年[M].北京:中共黨史出版社,2016.

[9]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2016.

[10]朱永剛.適應(yīng)改革發(fā)展新實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新[N].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào),2017-09-13(05).

[11]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[12]馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,2014.

[13]朱永剛.論習(xí)近平人才思想的歷史邏輯與實(shí)踐智慧[J].毛澤東思想研究,2017(05).

[14]朱永剛.堅(jiān)定文化自信的基本路徑[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2016-08-23(08).

[15]朱永剛.中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)查研究思想探析——基于毛澤東經(jīng)典文本的考察[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào),2016(10).