中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校學(xué)生人文素質(zhì)提升研究

王忠寶

遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110136

一、高校學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要性

高校學(xué)生人文素質(zhì)是知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，外化展現(xiàn)為一個(gè)人的氣質(zhì)、人格、修養(yǎng)等精神風(fēng)貌，是一個(gè)人現(xiàn)代文明程度的綜合體現(xiàn)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出：教育要堅(jiān)持全面發(fā)展的原則，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。所以，高校學(xué)生人文素質(zhì)提升是青年大學(xué)生綜合素質(zhì)提升、個(gè)人全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；高校學(xué)生人文素質(zhì)提升是深化教育體制機(jī)制改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀需求；高校學(xué)生人文素質(zhì)提升是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的需要。

（一）高校學(xué)生人文素質(zhì)提升是青年大學(xué)生綜合素質(zhì)提升、個(gè)人全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

青年大學(xué)生綜合素質(zhì)提升與個(gè)人全面發(fā)展離不開高校人文素質(zhì)教育的環(huán)節(jié)。青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要體現(xiàn)在專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩個(gè)方面，“專業(yè)素質(zhì)教育課程是為學(xué)生未來社會(huì)生活提供某種專業(yè)技能，人文素質(zhì)教育是為學(xué)生未來的社會(huì)發(fā)展提供文化底蘊(yùn)和人文基礎(chǔ)，兩者共同實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展”。[1]“廣義上講人文素質(zhì)是指內(nèi)在精神品格在一個(gè)人身上的體現(xiàn)，包含民族精神的體現(xiàn)、愛國主義的體現(xiàn)、價(jià)值取向的體現(xiàn)等，也包含著狹義上人文知識(shí)的內(nèi)化，主要表現(xiàn)在文化素質(zhì)和精神品質(zhì)兩方面”。[2]我國高校對(duì)青年大學(xué)生人文素質(zhì)教育與提升的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和個(gè)人的全面發(fā)展。人文知識(shí)的積累和人文精神的熏陶，不僅可以提高青年大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)水平，而且可以提高大學(xué)生應(yīng)對(duì)各種社會(huì)問題的能力，彌補(bǔ)專業(yè)知識(shí)教育中欠缺的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，可以讓青年大學(xué)生在人文知識(shí)積累與人文精神熏陶中，塑造健康的人格，培養(yǎng)道德情操，樹立遠(yuǎn)大理想信念，最后實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)提升、個(gè)人全面發(fā)展的目標(biāo)。

（二）高校學(xué)生人文素質(zhì)提升是深化教育體制機(jī)制改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀需求

2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》明確提出：“全面深化教育綜合改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，系統(tǒng)推進(jìn)育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制改革，使各級(jí)各類教育更加符合教育規(guī)律、更加符合人才成長規(guī)律、更能促進(jìn)人的全面發(fā)展，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。[3]大學(xué)生人文素質(zhì)是人文知識(shí)、人文方法、人文行為和人文精神四位一體形成的涵蓋人格修養(yǎng)與道德品質(zhì)、知識(shí)素養(yǎng)與治學(xué)精神、和諧意識(shí)與人文精神諸方面的綜合體?，F(xiàn)階段全面深化教育改革的過程中，通過全面素質(zhì)教育的實(shí)施，促進(jìn)青年大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，提高青年人的綜合素質(zhì)。大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展，綜合素質(zhì)提升的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)深化教育體制機(jī)制改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育不可或缺的教育過程，成為現(xiàn)階段我國深化教育體制機(jī)制改革的客觀需求。

（三）高校學(xué)生人文素質(zhì)提升是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)發(fā)展的需要

現(xiàn)階段，中國社會(huì)為了全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要“青年大學(xué)生在人文素質(zhì)方面不斷提升，日益進(jìn)步的社會(huì)經(jīng)濟(jì)呼喚具備人文素質(zhì)的綜合型人才的到來”。[2]黨的十九大報(bào)告提出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。[4]青年大學(xué)生是祖國的希望，民族的未來。人文素質(zhì)是當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)具備的最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)。人文素質(zhì)的核心人文精神，更是一個(gè)民族的民族精神和文化性格的集中體現(xiàn)，關(guān)系到民族文化的方向，關(guān)系到民族生命力和民族凝聚力的熔鑄。青年大學(xué)生是民族富強(qiáng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)新型國家的重要力量。所以，高校學(xué)生人文素質(zhì)提升是奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代需求。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。在高校大學(xué)生素質(zhì)教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)，是培育大學(xué)生民族精神、進(jìn)取精神、責(zé)任意識(shí)、健康人格、誠實(shí)守信，和諧理念的不竭源泉?！吧钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”，[4]“廣泛開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，堅(jiān)持以文化人，提高學(xué)生文化修養(yǎng)”。[5]大學(xué)生人文素質(zhì)涵蓋人文知識(shí)、人文方法、人文行為和人文精神四個(gè)方面內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是從這四個(gè)方面發(fā)揮提升高校學(xué)生人文素質(zhì)的引導(dǎo)作用。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校學(xué)生獲取人文知識(shí)的不竭資源

人文知識(shí)是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，是“人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語言知識(shí)等”。[6]中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)資源，是中華民族五千年文化知識(shí)的精華，經(jīng)歷長期的積淀和篩選，在當(dāng)今社會(huì)依然散發(fā)著時(shí)代氣息和具有指導(dǎo)價(jià)值。例如，儒家的“仁義禮智信”，墨家的“兼愛”“非攻”“尚賢”，道家的“上善若水”等體現(xiàn)著睿智的哲學(xué)思想；在世界文學(xué)史中處于重要地位的中國四大名著是中華傳統(tǒng)文學(xué)的精華；中國傳統(tǒng)的茶道文化、陶瓷藝術(shù)、絲織技藝、書畫藝術(shù)、中醫(yī)藥文化等在世界文化領(lǐng)域中源遠(yuǎn)流長。中國人從小就是在傳統(tǒng)文化的環(huán)境中長大的，通過耳濡目染，每個(gè)中國人時(shí)時(shí)刻刻都在受這種傳統(tǒng)文化的熏陶。青年大學(xué)生提升人文素質(zhì)需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文知識(shí)的精華養(yǎng)分。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生掌握人文方法具有重要指導(dǎo)作用

人文方法是人文素質(zhì)的重要方面，它體現(xiàn)著人文素質(zhì)產(chǎn)生和形成過程，是人文素質(zhì)中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的學(xué)以致用思想，在把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐方面有著獨(dú)特的見解。《國語·鄭語》提出：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜以成百物?！雹偬岢鍪挛锷嬷?，認(rèn)為認(rèn)識(shí)最終還是要落實(shí)到實(shí)踐中。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，大思想家王陽明提出“知行合一”說，主張“知是行的主意，行是知的功夫”，是中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法的精髓。阮籍在《樂論》中所提出的“順天地之體，成萬物之性”可以說是中國傳統(tǒng)實(shí)踐論的總原則，表達(dá)了人首先要認(rèn)識(shí)天地陰陽之道，然后要“順應(yīng)”這個(gè)“道”，成就“萬物之性”。中國傳統(tǒng)的人文方法對(duì)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)作用。青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力不斷提升，但是認(rèn)識(shí)世界與實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法需要在成長過程中不斷地嘗試和總結(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文方法是中國人五千年來不斷思索和總結(jié)的智慧結(jié)晶，為高校學(xué)生人文素質(zhì)提升提供了重要的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生的人文行為具有重要規(guī)范作用

人文行為是人文素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人們?cè)谏钚袨椤⒀哉勁e止等過程中形成的處事作風(fēng)和道德理念?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式”。[7]“天下興亡、匹夫有責(zé)是中國傳統(tǒng)文化中最可貴的道德標(biāo)準(zhǔn)，貫穿于中華民族的精神結(jié)構(gòu)和文化心理結(jié)構(gòu)之中，對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)深入人心，為世代所傳頌”。[8]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛國主義思想，屈原“上下求索、雖九死其猶未悔”的愛國情操；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的胸懷祖國的責(zé)任意識(shí)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)；岳飛“精忠報(bào)國”的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈情懷等典故，成為規(guī)范高校大學(xué)生人文行為的準(zhǔn)則，中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的處事原則和道德理念，對(duì)青年大學(xué)生的人文行為有著重要的規(guī)范作用。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生的人文精神有著重要的引導(dǎo)作用

人文精神是人文素質(zhì)的核心，“人文精神是以全面實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性為目標(biāo)，人對(duì)真正人生活的超越性追求與實(shí)踐，是人對(duì)于人的崇高尊嚴(yán)、人的無可比擬的價(jià)值、人的廣泛能力的信仰和實(shí)踐，也是在具體歷史條件下真、善、美辯證統(tǒng)一的集中體現(xiàn)，是妥善處理個(gè)人、群體、民族、國家、人類、自然界之間的種種矛盾的需要，不斷使人類從必然王國向自由王國發(fā)展”。[9]中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的人文精神，以先秦儒家思想為主導(dǎo)，制定的較為完整的道德規(guī)范，以“仁”為倫理道德的核心，注重人生命的價(jià)值，注重道德教化，注重內(nèi)省。傳統(tǒng)文化注重以人為本的思想，尊重人格，關(guān)心人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)，提出“上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服，上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣焉用稼？”[10]中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神潛移默化地熏陶著中國人的精神世界。大學(xué)生是思維最為活躍，思想最為積極的青年人。高校學(xué)生人文精神的形成需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)。

三、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升高校學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)的提升發(fā)揮著極其重要的引導(dǎo)作用。在高校中，如何運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地提升大學(xué)生人文素質(zhì)成為問題研究的關(guān)鍵。運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)、課堂與校園文化活動(dòng)多平臺(tái)的教育模式；需要建立學(xué)校與社會(huì)一體化的評(píng)價(jià)機(jī)制。

（一）中華傳統(tǒng)文化在提升高校學(xué)生人文素質(zhì)過程中，需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化根植于不同階段社會(huì)的土壤之中，帶有鮮明的時(shí)代痕跡，體現(xiàn)出中華民族不同時(shí)期的價(jià)值理念，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和時(shí)代面貌的轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念也會(huì)隨之發(fā)生變化。所以，在運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)提升的過程中，需要一個(gè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的過程，“秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。[7]“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要是立足于中華傳統(tǒng)文化本身而作出的努力，本體是中華傳統(tǒng)文化，目標(biāo)是轉(zhuǎn)化，要求是創(chuàng)造性，旨?xì)w是服務(wù)；而創(chuàng)新性發(fā)展則是以中華傳統(tǒng)文化為依托進(jìn)行的創(chuàng)新努力，中華傳統(tǒng)文化是底色，發(fā)展是追求，根本特征是創(chuàng)新，旨?xì)w不只是服務(wù)，重在提煉出融入現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的新內(nèi)容，這些新內(nèi)容一頭聯(lián)結(jié)著傳統(tǒng)文化，一頭則進(jìn)入到了新文化體系之中”。[11]例如，傳統(tǒng)儒家文化中的“禮治”思想提出：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。②傳統(tǒng)的“禮治”思想依然需要傳承，但是傳統(tǒng)的儒家“禮治”思想在表現(xiàn)形式上過于復(fù)雜繁縟?，F(xiàn)階段需要對(duì)儒家“禮治”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其在現(xiàn)實(shí)生活中能夠簡單規(guī)范，更容易被了解和掌握。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，需要積極建立一些新的禮儀制度并積極推廣實(shí)行，如升降國旗儀式、烈士公祭儀式、職場禮儀、商務(wù)禮儀等，這就是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升高校學(xué)生人文素質(zhì)過程中，需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)、課堂與校園文化活動(dòng)多平臺(tái)的教育模式

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，智能手機(jī)、平板電腦在校園廣泛應(yīng)用，手機(jī)、電腦已經(jīng)成為大學(xué)生掌握信息的主要渠道。所以，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升高校學(xué)生人文素質(zhì)過程中，必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代載體，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶?！耙灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，將歷史人物制作成動(dòng)畫視頻融入視頻軟件中；利用當(dāng)下時(shí)興的微博、微信等平臺(tái)，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色公眾平臺(tái)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓和事例生動(dòng)形象地進(jìn)行推送和展示，使大學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶”。[12]為高校學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育營造一個(gè)積極健康和良性發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的提升。

課堂是高校學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，運(yùn)用課堂教育平臺(tái)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)的提升，需要從兩個(gè)方面下功夫。一是課程體系的改革?！案咝１仨毤訌?qiáng)課程改革力度，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到課程建設(shè)中，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程體系。開設(shè)《大學(xué)語文》、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》等必修課；開設(shè)四書五經(jīng)、諸子百家等經(jīng)典導(dǎo)讀的選修課；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治理論課程中，豐富思想政治理論課教材內(nèi)容，使之更具生動(dòng)性和可讀性”。[13]二是改革課堂教學(xué)方式。教師不僅要從傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式、單一式的教學(xué)方法轉(zhuǎn)向啟發(fā)式、交流式、綜合式的教學(xué)方法，同時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)需要與輔導(dǎo)員思想政治教育以及高校共青團(tuán)工作協(xié)同發(fā)展，在課堂中引入思想政治教育管理模式以及校園文化活動(dòng)，改變課堂教學(xué)的單一授課模式，從而實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)資源在提升大學(xué)生人文素質(zhì)中有效整合。

校園文化活動(dòng)是豐富學(xué)生課余生活，為學(xué)生提供展示才能和個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)。組織學(xué)生參加豐富多彩的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在親身參與中得到校園文化濡染和教育，提高自我管理、自我服務(wù)和自我教育的能力?！巴苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園活動(dòng)文化，在活動(dòng)的積極參與和直觀體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。這就需要在研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化活動(dòng)對(duì)接形式的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)校園活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的文化底蘊(yùn)。以民族節(jié)日為契機(jī)，開展傳統(tǒng)文化紀(jì)念活動(dòng)，深化學(xué)生的民族認(rèn)同感。邀請(qǐng)專家開設(shè)國學(xué)系列講座，舉辦國學(xué)演講比賽、知識(shí)競賽、重讀經(jīng)典等活動(dòng)，以先哲們的人生智慧引導(dǎo)學(xué)生”。[14]

通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)大學(xué)生的生活中；通過課堂教育可以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的實(shí)踐；通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)，可以讓大學(xué)生融入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。所以，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、課堂教育以及校園文化活動(dòng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)提升中發(fā)揮著重要作用。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升高校學(xué)生人文素質(zhì)過程中，需要建立學(xué)校與社會(huì)一體化的評(píng)價(jià)機(jī)制

高校運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生人文素質(zhì)過程中，需要引入一種外驅(qū)動(dòng)力激勵(lì)和引導(dǎo)青年學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升人文素質(zhì)。評(píng)價(jià)機(jī)制就是一種激勵(lì)和引導(dǎo)青年學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升人文素質(zhì)的外驅(qū)動(dòng)力。青年大學(xué)生在高校教育過程中，不斷積極努力地汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，自身的人文素質(zhì)得到了不斷的提升。不論從學(xué)校的層面還是從社會(huì)的角度，都需要對(duì)人文素質(zhì)高的青年學(xué)生給予肯定和尊重。馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論提出：“人的物質(zhì)和安全的需要得到滿足后，就會(huì)特別關(guān)注愛的需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。只要條件適宜，這種高層次的需要就會(huì)最大限度地釋放出來”。[15]所以，應(yīng)該構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)一體化的青年大學(xué)生的人文素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制，遵循科學(xué)性、人文性、時(shí)代性和導(dǎo)向性的原則，發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)青年大學(xué)生的激勵(lì)、導(dǎo)向、診斷和鑒定作用。

從高校的角度，需要積極鼓勵(lì)青年大學(xué)生參加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)或者志愿服務(wù)活動(dòng)，并且納入到必修課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》的教學(xué)中，成為課程成績的一部分，作為“第二課堂成績單”。積極鼓勵(lì)青年大學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，建立高校體系范圍內(nèi)的傳統(tǒng)美德模范大學(xué)生評(píng)比。從社會(huì)的角度，需要系統(tǒng)地構(gòu)建國學(xué)知識(shí)等級(jí)認(rèn)證和評(píng)定機(jī)制，積極鼓勵(lì)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。每年定期舉辦國學(xué)等級(jí)認(rèn)證考試，這種認(rèn)證作為從事國學(xué)教育的資質(zhì)和條件。從全社會(huì)范圍內(nèi)，舉辦多種形式的國學(xué)知識(shí)競賽、演講和征文活動(dòng)，為高校學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升人文素質(zhì)營造良好的氛圍，構(gòu)建積極的評(píng)價(jià)體系。

注釋：

①陳桐生.譯注〈國語〉[M].北京：中華書局.2013.120.

②方勇等.譯注〈荀子〉[M].北京：中華書局.2011.19.

[參 考 文 獻(xiàn)]

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