從《婦女雜志》看近代中國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒

張 靜

（滁州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽 滁州 239000）

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，女性一直受到各種封建禮教的束縛，“三從四德”要求著女性的言行。封建社會(huì)制度下，女性不僅沒(méi)有接受教育的權(quán)利，也沒(méi)有自由、平等的權(quán)利，被視作是男性的附屬物。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想涌入中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為了找到救國(guó)救民的方法也不斷掀起改革的浪潮。

近代中國(guó)的社會(huì)變革，帶來(lái)了社會(huì)各個(gè)方面的變化，千百年來(lái)一直處于附屬、壓迫地位的女性的地位和思想也隨著社會(huì)的變革而發(fā)生著變化，女性意識(shí)也在隨之覺(jué)醒?！秼D女雜志》產(chǎn)生于新文化運(yùn)動(dòng)期間，一直持續(xù)到抗戰(zhàn)時(shí)期，是當(dāng)時(shí)影響力較大的女性期刊，而且其所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括婦女運(yùn)動(dòng)、婚姻家庭、職業(yè)發(fā)展等與女性的發(fā)展息息相關(guān)的問(wèn)題，這些既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮在女性問(wèn)題上的表現(xiàn)，也從另一方面證明女性意識(shí)的覺(jué)醒。

一、《婦女雜志》產(chǎn)生的背景

（一）《婦女雜志》概況

《婦女雜志》1915年1月創(chuàng)刊于上海，是中國(guó)近代史上著名的女性期刊之一，主要面向廣大女性進(jìn)行發(fā)行，該雜志主要由商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，是商務(wù)印書(shū)館辦的九大雜志之一?！秼D女雜志》自創(chuàng)辦以來(lái)在社會(huì)上引起廣泛的影響，其發(fā)行區(qū)域不僅有國(guó)內(nèi)的大城市，還遠(yuǎn)銷海外，比如新加坡等地。其他女性雜志無(wú)論是在發(fā)行時(shí)間、區(qū)域，還是在讀者群、社會(huì)影響力方面都無(wú)法與《婦女雜志》所媲美。《婦女雜志》在發(fā)展的歷程中交雜著不同的思想，也面臨不同的社會(huì)背景，在社會(huì)上產(chǎn)生不一樣的影響。1932年的時(shí)候，由于商務(wù)印書(shū)館被日軍轟炸，《婦女雜志》被迫?？?。《婦女雜志》前后歷經(jīng)17年，共發(fā)行出版17卷。

（二）《婦女雜志》創(chuàng)刊背景

《婦女雜志》的創(chuàng)刊時(shí)間是1915年，時(shí)值新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端，同年新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地——《新青年》雜志的前身《青年雜志》。《青年雜志》和《婦女雜志》是近代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)青年問(wèn)題以及女性問(wèn)題的關(guān)注。在此之前，維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命時(shí)期都創(chuàng)辦了一系列的雜志。

1912 年中華民國(guó)成立之后，南京臨時(shí)政府頒布了 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，其中就有自由新聞體制，提出要保證人民的出版及言論自由。在臨時(shí)約法的頒布之后，新聞事業(yè)立即迎來(lái)一片繁榮，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)初年全國(guó)報(bào)業(yè)直接由100多家發(fā)展到500家。

之后，袁世凱竊取革命的果實(shí)，為了實(shí)現(xiàn)其稱帝的野心維護(hù)其統(tǒng)治，嚴(yán)控社會(huì)言論，頒布了《戒嚴(yán)法》、《出版法》、《修正報(bào)紙條例》等律法，對(duì)民間出版及言行予以嚴(yán)格控制，導(dǎo)致民間報(bào)社的數(shù)量銳減。其中在1914年頒布的《報(bào)紙條例》中規(guī)定：禁止軍人、官吏、學(xué)生和25歲以下者辦報(bào)；報(bào)紙出版須到警察機(jī)關(guān)登記并交納保證金；禁止報(bào)紙刊登“淆亂政體”、“妨害治安”和各級(jí)官署禁止刊載的一切文字；每天的報(bào)紙?jiān)诎l(fā)行前須呈送報(bào)樣給警察機(jī)關(guān)備案。同年，袁世凱政府又頒布了《出版法》，對(duì)包括報(bào)紙?jiān)趦?nèi)的一切文字、圖畫(huà)印刷物都作了類似的規(guī)定，再加上地方政府的層層加碼，導(dǎo)致出版的成本不斷提高，這樣的社會(huì)環(huán)境對(duì)《婦女雜志》的發(fā)展造成一定的影響。而且在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中并沒(méi)有將男女平等列入其中，袁世凱掌權(quán)之后又明確規(guī)定只有男子才能享有選舉權(quán)，女性則被禁止參加政黨和集會(huì)。除此之外，袁世凱政府還大肆宣揚(yáng)要尊孔復(fù)古，表彰貞女節(jié)婦。

雖然袁世凱政府在各個(gè)方面妄圖復(fù)辟舊制度，宣傳封建思想，鉗制婦女的解放，但是隨著西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的不斷傳入，以及維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的宣傳和影響，中國(guó)已經(jīng)有大量的知識(shí)分子接受了新式資產(chǎn)階級(jí)思想，婦女的解放一直在有條不紊的進(jìn)行。而且，這個(gè)時(shí)期社會(huì)上已經(jīng)形成重視女子教育的思想，女子學(xué)校不斷涌現(xiàn)，留學(xué)女學(xué)生的數(shù)量也在不斷增加，女子教育的發(fā)展為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)了一大批知識(shí)女性。這些因素也在推動(dòng)《婦女雜志》的發(fā)展。《婦女雜志》也是在這樣的背景下創(chuàng)辦的。

二、《婦女雜志》的發(fā)展過(guò)程及思想

《婦女雜志》從1915年創(chuàng)立到1932年，經(jīng)歷了17年的時(shí)間，這期間中國(guó)經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命等運(yùn)動(dòng)，社會(huì)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，政權(quán)更迭不斷，這樣的社會(huì)形勢(shì)對(duì)《婦女雜志》造成一定的影響，也因此，在回顧《婦女雜志》發(fā)展的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)其在不同時(shí)期的女性意識(shí)有不同的觀念。

在《婦女雜志》的發(fā)展史上，主編的思想會(huì)對(duì)雜志的思想有一定的影響，歷數(shù)《婦女雜志》的主編，從1915年創(chuàng)刊到1932年?？饕型跆N(yùn)章、朱胡彬夏、章錫琛、杜就田、葉圣陶、楊潤(rùn)馀等六位主編，在這六位主編的帶領(lǐng)下，在加上當(dāng)時(shí)社會(huì)的著名作家及社會(huì)活動(dòng)家的參與，共同推動(dòng)《婦女雜志》的發(fā)展。

（一）賢妻良母式思想

《婦女雜志》誕生于1915年，此時(shí)正值袁世凱政府掌權(quán)的時(shí)候，在1914年袁政府就頒布了一系列法律條文對(duì)出版及言行予以嚴(yán)格規(guī)定，軍警也查封了大量的報(bào)社。雖然《婦女雜志》在發(fā)刊詞中提出“應(yīng)時(shí)世之需要，佐女學(xué)之進(jìn)行，開(kāi)通風(fēng)氣交換知識(shí)……”但是，早期的《婦女雜志》并不是在追求女性意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展，主要致力于宣揚(yáng)賢妻良母思想。這種思想主要體現(xiàn)在《婦女雜志》的第一卷到第六卷，主編分別是王蘊(yùn)章和朱胡彬夏。

王蘊(yùn)章和朱胡彬夏擔(dān)任《婦女雜志》主編的時(shí)候，雜志欄目主要有：論說(shuō)、圖畫(huà)、學(xué)藝、家政、名著、小說(shuō)等，在所有的欄目中設(shè)立“家政”和“學(xué)藝”這兩個(gè)欄目主要是向廣大婦女傳授科學(xué)知識(shí)和技能，為社會(huì)培養(yǎng)擁有科學(xué)知識(shí)的新型賢妻良母。朱胡彬夏曾留學(xué)美國(guó)和日本，1904年在日本東京成立女子政治團(tuán)體共愛(ài)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)女性運(yùn)動(dòng)。她在擔(dān)任《婦女雜志》主編的時(shí)候，將“社說(shuō)”、“中外大事記”、“國(guó)文范作”等欄目作為重要欄目，同時(shí)，她還在“社說(shuō)”欄目中親自撰文，介紹外國(guó)女性的生活和精神狀況，這些文章對(duì)于促進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒有著一定的啟蒙作用。雜志中所設(shè)立的“國(guó)學(xué)范作”一欄發(fā)表的是當(dāng)時(shí)在校女學(xué)生的作品，這一欄目的設(shè)置給了女性表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，也通過(guò)這種手段吸引了一批有一定文化程度的女性粉絲。

雖然在這一時(shí)期，《婦女雜志》在欄目上有所變動(dòng)且在不同程度上幫助女性表達(dá)自我，促進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒，但是總體上此時(shí)的《婦女雜志》還是致力于塑造即擁有科學(xué)知識(shí)，又有一定獨(dú)立能力的賢妻良母形象。

（二）革命與激進(jìn)的思想

經(jīng)過(guò)初創(chuàng)期的賢妻良母的思想，《婦女雜志》在第七卷到第十一卷時(shí)的思想有所轉(zhuǎn)變，主要是革命與激情的思想，這一時(shí)期的主編為章錫琛?！秼D女雜志》早期所提倡的賢妻良母思想過(guò)于保守，在五四時(shí)期遭到進(jìn)步知識(shí)分子的抨擊，在章錫琛接任雜志主編之后，就對(duì)雜志進(jìn)行全方位的改革，在欄目上也進(jìn)行了革新，這一時(shí)期的主要欄目有：圖畫(huà)、世界珍聞、趣味之科學(xué)、常識(shí)談話、嘉實(shí)研究、風(fēng)俗調(diào)查、主張與批評(píng)等欄目，相對(duì)于早期的欄目，這一時(shí)期增加了“自由論壇”、“評(píng)譚”、“主張與批評(píng)”等，早期的有關(guān)女性生活、家庭生活和育兒方面的欄目被削減。這一時(shí)期的《婦女雜志》在章錫琛的領(lǐng)導(dǎo)下充滿了革命與激情的思想，章錫琛做《婦女雜志》主編的時(shí)候，策劃了很多專號(hào)，主要針對(duì)當(dāng)時(shí)比較熱門的婦女問(wèn)題，比如離婚問(wèn)題號(hào)、產(chǎn)兒制限號(hào)等，從多角度討論婦女問(wèn)題，加大同讀者的交流力度。除此之外，這一時(shí)期的雜志還專門設(shè)立了“讀者俱樂(lè)部”欄目，刊登當(dāng)時(shí)讀者的來(lái)信，并據(jù)此成立“婦女研究會(huì)”，研究會(huì)包括章錫琛、周作人、夏丐尊、周建人、沈雁冰、胡愈之等撰稿人，這就使得當(dāng)時(shí)的《婦女雜志》刊登了大量當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子的文章。

章錫琛還大力提倡女性作者往 《婦女雜志》投稿，挖掘了一大批女作者，比如蔣鳳子、俠儂、劉維坤等，這些女作者的發(fā)掘及其文章的發(fā)表推動(dòng)了廣大女性對(duì)自身命運(yùn)的思考，也進(jìn)一步促進(jìn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒。

（三）平易近人的思想

在章錫琛做《婦女雜志》主編的時(shí)候，雜志過(guò)于激進(jìn)引得一些守舊知識(shí)分子的批判，為此，商務(wù)印書(shū)館將主編換成杜就田，后來(lái)又換成葉圣陶和楊潤(rùn)馀。這一時(shí)期的的《婦女雜志》向趣味性的閱讀方向轉(zhuǎn)變，收起了以往的銳氣，以平易示人。杜就田將“有趣味的軟性讀物”作為《婦女雜志》的辦刊宗旨，在欄目和內(nèi)容的設(shè)置上雖然與女性的日常生活相關(guān)，但缺乏了思想性，也不利于女性意識(shí)的覺(jué)醒。在葉圣陶做主編的時(shí)候，利用自己的身份招攬了大量的作家為雜志撰寫文章，比如巴金、夏丐尊、巴金、李健吾等人，增強(qiáng)了《婦女雜志》的文學(xué)色彩。等到楊潤(rùn)馀做雜志的主編，《婦女雜志》試圖繼承章錫琛時(shí)期的激進(jìn)思想，引發(fā)社會(huì)對(duì)婦女問(wèn)題的思考，這個(gè)時(shí)期的雜志刊登了大量女作家的文章，還為讀者介紹了中外的女性作家。同時(shí)，還刊登了金仲華的《從家庭到政治》、《與婦女談國(guó)事》等文章，引發(fā)社會(huì)對(duì)女性參政與勞動(dòng)等相關(guān)問(wèn)題的思考與討論。

三、《婦女雜志》與女性意識(shí)的覺(jué)醒

《婦女雜志》歷經(jīng)17年的歷史，總共有6位主編，從早期的保守主義到中期的激進(jìn)再到后期的平和和改進(jìn)，無(wú)不和女性意識(shí)的覺(jué)醒有著明顯的關(guān)系。

（一）推崇女性教育

早期的《婦女雜志》帶有賢妻良母的思想，認(rèn)為女性應(yīng)該接受一定的家庭知識(shí)和育兒知識(shí)，做一個(gè)擁有科學(xué)知識(shí)的新型賢妻良母。雖然還是將女性的身份固定在家庭之中，但相對(duì)進(jìn)步之處是提倡女子接受教育，而教育是女性意識(shí)覺(jué)醒的先決條件，這有利于進(jìn)一步推進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒。之后在章錫琛的帶領(lǐng)下，《婦女雜志》大力提倡女子的獨(dú)立，認(rèn)為應(yīng)該發(fā)展女子職業(yè)教育，以使女性“在社會(huì)家庭兩方面，均足謀獨(dú)立自營(yíng)之生活是也?！迸勇殬I(yè)教育能夠讓女子掌握謀生技能，有助于促進(jìn)女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立以及女性社會(huì)地位的提高，更能夠推動(dòng)女性意識(shí)的覺(jué)醒。

（二）女性自我意識(shí)的宣揚(yáng)

女性意識(shí)的覺(jué)醒，其中最重要的一點(diǎn)就是自我意識(shí)的獨(dú)立。在傳統(tǒng)社會(huì)中，女性是依附丈夫存在的，主要活動(dòng)場(chǎng)所是家庭，主要職責(zé)是相夫教子，被封建禮教深深地束縛在封建婚姻之中，并沒(méi)有自我意識(shí)的顯現(xiàn)。女性自我意識(shí)不僅包括自我意識(shí)，還包括社會(huì)意識(shí)?！秼D女雜志》中對(duì)女性自我意識(shí)的追求，就經(jīng)歷從家庭到自我的發(fā)展，逐步推動(dòng)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展。初期的《婦女雜志》強(qiáng)調(diào)家庭式的新女性，認(rèn)為女性就是要為家庭服務(wù)的，遭到進(jìn)步知識(shí)分子的強(qiáng)烈抨擊。這個(gè)時(shí)期并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到女性的個(gè)體價(jià)值，還把女性固定在家庭的小范圍內(nèi)。

在章錫琛在做主編的時(shí)候，更為注重討論女性的獨(dú)立問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的主筆茅盾就曾提出：“想把婦人都變成社會(huì)的人，婦女運(yùn)動(dòng)只求婦女有獨(dú)立的人格，和男子一般做個(gè)自由的人?！边@個(gè)時(shí)期的《婦女雜志》更多的提倡女性的價(jià)值體現(xiàn)以及女性獨(dú)立人格的發(fā)展。

經(jīng)過(guò)幾任編輯的努力，很多女性已經(jīng)認(rèn)識(shí)到女性并不僅僅局限于家庭做一個(gè)賢妻良母，除此之外，女性還是一個(gè)“人”，這就表明女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。

[1]張芳蕓.發(fā)刊辭三[J].婦女雜志，1915（1）.

[2]胡宗媛.敬告實(shí)施女子職業(yè)教育者[J].婦女雜志，1918（4）.

[3]雁冰.婦女運(yùn)動(dòng)的意義和要求[J].婦女雜志，1921（6）.

[4]劉寧元.中國(guó)女性史類編[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1999.

[5]王靜.《婦女雜志》所載文章反映的近代女性社會(huì)地位的變化[D].昆明：云南大學(xué)，2014.

[6]魏茹冰.近代女性社會(huì)角色的構(gòu)建——以商務(wù)印書(shū)館《婦女雜志》為討論中心（1915——1920）[D].武漢：華中師范大學(xué)，2004.