高校中國古代文學(xué)“課上+課下”互動(dòng)教學(xué)模式實(shí)踐與思考

（綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 黑龍江 綏化 152061）

中國古代文學(xué)博大精深、源遠(yuǎn)流長，中國古代文學(xué)的內(nèi)容豐富多彩，各種詩詞歌賦、遷客騷人情懷、琴棋書畫藝術(shù)、品茶飲酒描寫等皆有，因此，在學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)時(shí)，常常需要學(xué)生各方面的綜合知識(shí)和人文素質(zhì)基本內(nèi)涵。在高校中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師實(shí)施“課上+課下”互動(dòng)教學(xué)模式，勢(shì)在必行。在高校中國古代文學(xué)教學(xué)中采取“課上+課下”互動(dòng)教學(xué)模式，符合素質(zhì)教育對(duì)教師做出的要求，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，具有重要作用。下面，筆者將從高校中國古代文學(xué)教學(xué)出發(fā)，一一羅列出三條有關(guān)“課上+課下”互動(dòng)教學(xué)模式的實(shí)踐與思考。一孔之見，僅供參考。

1.課上鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，課下寓學(xué)于游戲

縱觀當(dāng)代高校中國古代文學(xué)教學(xué)，無論是必修課，還是選修課，教師們?yōu)榱诉m應(yīng)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)任務(wù)的需要，往往是一個(gè)人播放投影儀，自導(dǎo)自演。中國古代文學(xué)明明是一門非常有趣味的學(xué)科，卻因?yàn)榻處熃虒W(xué)方法的不恰當(dāng)，而讓其變得枯燥乏味，學(xué)生課中沒精打采，課外對(duì)中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不是很多。在高校中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師必須深刻地意識(shí)到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者。在中國古代文學(xué)的教學(xué)中，教師不可盲目地演獨(dú)角戲，要尊重教育教學(xué)規(guī)律，和學(xué)生建立良好的溝通交流關(guān)系。教師要在中國古代文學(xué)課程教學(xué)中重視與學(xué)生的互動(dòng)，將互動(dòng)教學(xué)教學(xué)模式貫徹落實(shí)到課上和課下中，以此幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)課程，在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國古代文學(xué)的興趣，讓他們更加重視國學(xué)，將中國古代文學(xué)的優(yōu)良基因一代一代地傳承下去。

在中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師在課上應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，課下充分結(jié)合中國古代文學(xué)的特色，設(shè)置一些游戲，讓學(xué)生寓學(xué)于游戲。比如說，在上中國古代文學(xué)課程時(shí)，學(xué)到老子的《道德經(jīng)》，教師就可以仔細(xì)思索，想方設(shè)法尋求與學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，在活躍課堂氣氛的同時(shí)，增強(qiáng)自己的教學(xué)效果。如果在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》時(shí)，教師采取開門見山、直奔主題式的教學(xué)，直接給學(xué)生講解和翻譯《道德經(jīng)》，這未免顯得太無聊，學(xué)生也沒有多少學(xué)習(xí)趣味。這個(gè)時(shí)候，教師就可以針對(duì)《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)枯燥特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)題目，如“我心目中的老聃”，讓學(xué)生從老子的基本思想和思考出發(fā)，結(jié)合老子的生平，談?wù)劺献釉趯W(xué)生們心中的形象。在課上鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，說出自己心中的真情實(shí)感，給學(xué)生學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》做一個(gè)鋪墊，不至于在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的過程中，表現(xiàn)出無精打采、興味索然的表情。至于課外游戲的設(shè)置，教師可以充分利用課下時(shí)間，將中國古代文學(xué)的文化內(nèi)容滲透在游戲中，讓學(xué)生在玩中也能學(xué)到一定的知識(shí)。比如對(duì)于中國古代文學(xué)中的一些人物，教師可以將噴霧的鮮明特征寫在小卡片上，在課下玩游戲的時(shí)候，讓學(xué)生根據(jù)卡片設(shè)置的內(nèi)容，一個(gè)說，一個(gè)猜。將中國古代文學(xué)的內(nèi)容滲透到游戲中，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的課下互動(dòng)。

課上鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，課下寓學(xué)于游戲。這種“課上+課下”的互動(dòng)教學(xué)模式，值得廣大高校教師的積極采納。在中國古代文學(xué)教學(xué)中，我們最忌諱的，就是教師一人自導(dǎo)自演，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)。這種鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，課下設(shè)置游戲的方法，與學(xué)生形成了互動(dòng)。

2.課上實(shí)施分組學(xué)習(xí)，課外師生共同探討古文化

為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的興趣，鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，提高學(xué)生的集體主義感，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)師生之間完美的互動(dòng)。在高校中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師要竭盡全力尋求新方法、新思路，盡量在課上和課下，強(qiáng)化與學(xué)生之間的溝通和交流。讓老師不僅是老師，還是學(xué)生的課下朋友，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。中國古代文學(xué)內(nèi)容繁多，系統(tǒng)龐大，僅僅依靠教師一個(gè)人的講授，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，長此以往，教師的教學(xué)進(jìn)度是漸漸上去了，但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可能就不太樂觀。因此，在對(duì)中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的互動(dòng)，顯得尤為重要。打造“課上+課下”互動(dòng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的中國古代文學(xué)學(xué)習(xí)從真正意義上，上升到一個(gè)高度，一個(gè)好的層次。中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的國學(xué)情懷培養(yǎng)，也具有關(guān)鍵作用。

課上實(shí)施分組學(xué)習(xí)，課下師生共同探討古文化。在中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師要積極發(fā)揮學(xué)生大膽的學(xué)習(xí)主體性，讓學(xué)生積極參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中。舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)莊周的《逍遙游》時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)師生之間的交流和互動(dòng)，教師可以將一個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行分組，實(shí)施分組學(xué)習(xí)。給出一些問題，讓學(xué)生在小組中進(jìn)行討論，然后討論結(jié)束，由教師提問各組，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的互動(dòng)。教師還可以在講授《逍遙游》前，將學(xué)生分組，讓他們?cè)谡n下自己動(dòng)手制作關(guān)于《逍遙游》的PPT，在學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，每組推薦一名學(xué)生上臺(tái)去講自己組的PPT，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，教師要明確自己在中國古代文學(xué)教學(xué)中的根本角色。至于課外，教師可以聯(lián)系學(xué)習(xí)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)生進(jìn)行一些互動(dòng)，在玩中輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)。假設(shè)學(xué)習(xí)“初唐四杰”之一王勃的《滕王閣序》時(shí)，為了讓學(xué)生與教師在課下也能進(jìn)行互動(dòng)，倘若有條件，教師可以組織學(xué)生們?nèi)ソ麟蹰w走一遭，既能在玩中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，又能加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流。學(xué)習(xí)《黃鶴樓》時(shí)，教師也可以采取這樣的方法，武漢高校的中國文學(xué)教師，更應(yīng)該考慮。

課上實(shí)施分組學(xué)習(xí)，課外師生共同探討古文化。這是筆者針對(duì)高校中國古代文學(xué)課程，提出的又一思考與實(shí)踐。從一定程度上來說，它是“課上+課下”互動(dòng)教學(xué)模式的升華，它不僅加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)，還對(duì)學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)，具有積極作用。

3.課上問題競(jìng)答加分，課下網(wǎng)絡(luò)資料共享

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，教師更應(yīng)該緊跟時(shí)代的腳步，將信息技術(shù)充分運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。這是實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生互動(dòng)的課下手段。對(duì)于課上互動(dòng)，教師也要想方設(shè)法，盡量讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。在高校中國古代文學(xué)教學(xué)中，師生之間形成良好的互動(dòng)，非常重要。由于中國古代文學(xué)自身的特性，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的交流和溝通，占據(jù)得天獨(dú)厚的位置。無論學(xué)習(xí)哪一門學(xué)科，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，都是很重要的一個(gè)步驟。課堂的生動(dòng)和課堂氛圍的提升需要師生之間的頻繁互動(dòng)。

提倡問題競(jìng)答加分，課下網(wǎng)絡(luò)資料共享。這是筆者提出的又一個(gè)思考與實(shí)踐。從哲學(xué)的角度來說，人都是在利益的驅(qū)動(dòng)下，不斷向前的。因此，教師可以借助學(xué)生這一心理，在高校中國古代文學(xué)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的互動(dòng)。比如說，在學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，提出一些問題給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行搶答。搶答成功且正確者，實(shí)施加分制，并且計(jì)入學(xué)生的期末成績。教師給出加分的利益，學(xué)生在加分利益的驅(qū)動(dòng)下，參與到教師的教學(xué)活動(dòng)，是非常可能且成功率很大的。教師可以提出“杜甫的三吏分別是什么？”“三別又分別是什么？”在實(shí)行加分制的條件下，筆者想，問題的提出，教師必然會(huì)很快得到相應(yīng)的答案:三吏是指《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，而三別是指《新婚別》、《垂老別》和《離家別》。對(duì)于課外的互動(dòng)，教師就可以充分利用當(dāng)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在微信上創(chuàng)建群聊，把學(xué)生拉入群聊中，例如，在學(xué)習(xí)施耐庵的《水滸傳》時(shí)，教師可以在網(wǎng)上尋找《水滸傳》中的經(jīng)典視頻，如“武松打虎”，將其在微信群聊中分享給學(xué)生。在學(xué)習(xí)四大名著時(shí)，教師都可以采取這樣的課下互動(dòng)模式，學(xué)習(xí)羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，教師都可以借助當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)手段，尋找有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)視頻和資料，分享給學(xué)生。在無形中實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的互動(dòng)。還有一些關(guān)于中國古代文學(xué)的問題討論等，也同樣地，可以在微信群聊中進(jìn)行。

課上問題競(jìng)答加分，課下網(wǎng)絡(luò)資料共享。這種“課上+課下”的互動(dòng)教學(xué)模式，具有相當(dāng)多的優(yōu)點(diǎn)，它不但適應(yīng)了社會(huì)信息技術(shù)發(fā)展的需要，而且對(duì)于學(xué)生中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，至關(guān)重要，競(jìng)答和網(wǎng)絡(luò)資料共享。值得廣大高校教師考慮和借鑒。

4.總結(jié)

在高校中國古代文學(xué)教學(xué)中，師生之間有效的交流和互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果影響很大。在這篇簡短的論文中，提出了三條實(shí)踐與思考:鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，寓學(xué)于游戲；課上分組學(xué)習(xí)，課外共同探討；問題競(jìng)答加分，課下網(wǎng)絡(luò)交流，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有利。