論渠江流域巴賨文化的保護(hù)與開發(fā)

彭志瓊

(四川文理學(xué)院 財(cái)經(jīng)管理學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

四川省東部的渠江流域主要包括達(dá)州市、巴中市、廣安市三個(gè)地級(jí)市，其中達(dá)州市位于四川正東方向，巴中市是東北方向，廣安市屬于東南方向。在歷史上，巴中全境曾經(jīng)屬于達(dá)州管轄，廣安全境曾經(jīng)屬于南充管轄。川東渠江流域三市中，達(dá)州位于巴人活動(dòng)的中心地帶，自然資源豐富，從先秦到南北朝，都是巴人的重要活動(dòng)區(qū)域，現(xiàn)代又是革命老區(qū)，成為渠江流域的重要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心和文化中心。巴中是上古時(shí)期巴人的活動(dòng)區(qū)域，留下了很多遺跡；廣安是戰(zhàn)國時(shí)期巴人的重要活動(dòng)區(qū)域，也有很多巴人遺跡，但秦漢以后就鮮有巴人的活動(dòng)了。

一、渠江流域巴賨文化基本情況

川東的渠江流域面積大約有4萬平方公里，人口1500多萬。三地市的巴賨文化遺址比較多，但大多缺乏很好的規(guī)劃與開發(fā)，也缺乏良好的宣傳，很多是養(yǎng)在深閨人未識(shí)的景觀，需要精心的打造、細(xì)致的保護(hù)、合理的開發(fā)。

(一)巴中市通江縣擂鼓寨遺址

巴中市通江縣，有一個(gè)史前文化遺址，歷史悠久，從在此地出土的很多文物來看，最早的文物為距今4000多年以前的，以后陸續(xù)有夏、商、周朝的文物出土，估計(jì)巴人在很早的新石器時(shí)代就在此居住和生活，至于在此之前的巴人究竟在什么地方生活，是從何處遷徙而來，我們不得而知。[1]有專家說是從百濮民族而來，那應(yīng)該是從南方來的；也有人認(rèn)為是羌人遷徙來的，那應(yīng)該是從西北方向而來。目前尚無定論，無法深究。

擂鼓寨遺址位于通江縣春在鄉(xiāng)境內(nèi)，在一個(gè)小山包上，呈三角形。經(jīng)過上個(gè)世紀(jì)九十年代以來的陸續(xù)發(fā)掘，出土了一些平底的陶器等大批文物，反映了巴人悠久的歷史文化。巴人很早就在巴中一帶生活了，他們喜歡居住在離水源較遠(yuǎn)的山地一帶，以便利用山上的各種自然資源。這些生活方式很明顯與后來的賨人集團(tuán)有一些不同，賨人一般喜歡居住在水邊或者有水源的地方。所以，我們認(rèn)為西周以后的巴人集團(tuán)中包含有來自百濮的一支，在渠江流域來說就是賨人集團(tuán)，因?yàn)橘z人最喜歡在河岸居住，這一點(diǎn)應(yīng)該是巴賨民族最大的區(qū)別。后來的歷史也證明，在渠江流域一帶，賨人逐漸被巴人征服，成為巴賨民族，完成融合的時(shí)間大概是在周朝后期。

擂鼓寨遺址由于缺乏必要的保護(hù)，數(shù)千年前的文明掩映在荒草之中，令人唏噓不已。四川的巴中和陜西的漢中在地理位置上相互連接，都是古代巴人的核心活動(dòng)區(qū)域，應(yīng)該有比較多的巴文化遺址，主要是因?yàn)闀r(shí)間距今太久，有些文物深埋地下，未被發(fā)現(xiàn)，隨著考古工作的開展，今后會(huì)有很多巴人文物出土，還歷史本來面目。

(二)達(dá)州市渠縣的城壩遺址

相對(duì)而言，達(dá)州現(xiàn)存的巴人文化遺址要多一些，其中包括幾個(gè)大型文化遺址。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位渠縣城壩遺址位于渠縣土溪鎮(zhèn)巴河之濱，從上個(gè)世紀(jì)后期開始有文物出土。根據(jù)出土文物判斷，這里曾經(jīng)是古代巴人的一支(賨人)的都城，又稱宕渠城，時(shí)間跨度很長，從商周到兩漢文物都有。古代賨人究竟是什么時(shí)候在此定居，無法考證。但是，賨人喜歡居住在水邊，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。宕渠作為一個(gè)縣名，歷史悠久，大約始建于公元前314年，主要是由于受到北部秦國的勢(shì)力威脅，部分巴人南下，逐漸與賨人發(fā)生融合，最終形成一個(gè)勢(shì)力集團(tuán)。歷史上宕渠縣轄地很大，以今天的渠縣為主，包括周邊達(dá)縣、平昌、通川等地，人口眾多，地域廣大，物產(chǎn)豐富，直到東漢末年仍然是上等縣。東漢末年從中分出宣漢縣，宕渠之名直到公元6世紀(jì)才被流江縣取代。[2]

城壩遺址出土的文物眾多，有大量的生活用品如陶器等，也有很多生活設(shè)施如排水管道、水井窯址等；另外，還有大量的墓葬出土，說明此地在很長的歷史時(shí)期有人居住。此地依山傍水，地勢(shì)險(xiǎn)要，有國都之象。但遺址缺乏應(yīng)有的保護(hù)，有些出土文物放置在農(nóng)家，隨時(shí)有損毀的可能；交通也不方便，從土溪到對(duì)岸的遺址，需要經(jīng)三匯鎮(zhèn)繞道，或者坐船過去，亟待改善。

(三)達(dá)州市渠縣賨人谷

賨人谷位于渠縣東部，地形險(xiǎn)要，是巴人的一支——賨人在一段時(shí)間躲避戰(zhàn)亂的穴居之地，是賨人的臨時(shí)國都。他們是什么時(shí)候來到這里的，又是躲避什么人？經(jīng)考證，大約在周代后期，由于秦國勢(shì)力的擠壓，巴人南下，賨人為了躲避驍勇善戰(zhàn)的巴人，在這里的60多個(gè)溶洞穴居，過著世外桃源一般的生活，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載，賨人喜好歌舞，體質(zhì)強(qiáng)壯，但與有著銳利弓箭的巴人相比，在戰(zhàn)斗中處于下風(fēng)，后來逐漸被巴人征服，成為巴人的組成部分，在渠江流域生活很長一段時(shí)間。直到漢朝，他們還在此生活。東漢末年，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，賨人不滿當(dāng)?shù)剀婇y的殘暴統(tǒng)治，紛紛逃離此地。他們逃到什么地方呢？有些逃到甘肅，有些逃到陜西，有的逃到江漢流域，還有一些到了四川西部生活，直到明朝，還有部分賨人生活在今天四川西部的雅安市滎經(jīng)縣一帶。[3]

(四)達(dá)州市宣漢縣羅家壩遺址

宣漢羅家壩遺址位于渠江支流的交匯之地，是一塊面積較大的臺(tái)地。上個(gè)世紀(jì)80年代以后，經(jīng)多次考古發(fā)掘，出土了許多很有價(jià)值的文物，時(shí)間跨度很長，歷夏、商、周三代，可見巴人在此生活的時(shí)間已經(jīng)有數(shù)千年了。當(dāng)然，出土最多的還是周朝文物，尤其是周朝后期的文物。從出土的周朝文物來分析，這里很有可能是春秋戰(zhàn)國時(shí)期巴人的都城，有大量的貴族、平民墓葬，也有很多生活用具，充分反映巴人的文化特點(diǎn)。

羅家壩是達(dá)州重要河流——州河的兩個(gè)支流交匯之地，位置非常險(xiǎn)要，很早就有巴賨民族在這里生活。羅家壩遺址文物眾多，其對(duì)巴文化的重要性就如同金沙遺址之于蜀文化一樣，它們把巴蜀的歷史上推到四千年以前，是四川乃至整個(gè)西南地區(qū)非常重要的考古發(fā)現(xiàn)。但是，今天的羅家壩通過幾次考古挖掘以后，還有很多地方值得細(xì)致發(fā)掘；發(fā)掘以后的羅家壩應(yīng)該建立一個(gè)博物館，但是這里除了農(nóng)田和荒草之外什么也沒有。這么重要的文化遺址只有一個(gè)石碑掩映在雜草之中，確實(shí)讓人感嘆不已。其實(shí)，離羅家壩不遠(yuǎn)的普光氣田是中石油和中石化投資的最大的海相氣田，我們應(yīng)該讓羅家壩遺址和普光氣田一樣，成為四川東部一顆熠熠生輝的明珠。

(五)廣安巴人石頭城

廣安市位于渠江流域下游，上個(gè)世紀(jì)90年代以后獨(dú)立出來成為一個(gè)地級(jí)市，轄二區(qū)三縣一市。廣安市各地的巴人遺址比較多，但顯得很散，各地都有，但沒有突出的遺址。這里的巴文化底蘊(yùn)非常厚重，在民間還保留著竹枝舞、巴渝舞等巴文化遺存，有巴人水井遺址、神龍山巴人石頭城等遺址分布于廣安區(qū)、武勝縣等地，但是到目前還沒有發(fā)現(xiàn)大型的巴文化遺址。這里值得一提的是石頭城，它位于廣安市南郊，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，全用巨大的條石砌成，里面有軍事堡壘猊峰城，還有巴人進(jìn)行祭祀、練兵、舞樂、議事的巴風(fēng)樓和神壩等遺址。巴人在廣安整個(gè)地區(qū)活動(dòng)的時(shí)間，我們已經(jīng)無從知曉，但大約是在殷商至秦漢時(shí)期，漢朝以后巴人慢慢從這里遷徙，其蹤跡難尋，有幾種不同的說法，但一般學(xué)者認(rèn)為是退守鄂西，經(jīng)重慶到三峽再到今天的宜昌一帶定居下來，在鄂西高聳的山巒和幽深的峽谷中艱難生存。石頭城是板楯蠻重要的活動(dòng)場(chǎng)所，但是在文化大革命中損毀嚴(yán)重，里面的很多材料被人搬走，以修建自己的住房或者豬圈等等，占地200多公頃的巴人古堡在落日的余暉里顯得寧靜安詳。[4]

二、渠江流域巴人活動(dòng)遺址保護(hù)利用情況

渠江流域三市都在抓文化發(fā)展，引經(jīng)濟(jì)繁榮，都在想辦法利用巴人遺址，進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)，各地方式不同，各有自己的對(duì)策，然而在以下幾個(gè)方面是相同的：

(一)巴文化保護(hù)意識(shí)在逐漸加強(qiáng)

三地市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，逐漸加強(qiáng)了巴文化遺址的保護(hù)意識(shí)，陸續(xù)公布了一批巴文化保護(hù)遺址，爭(zhēng)取了部分經(jīng)費(fèi)，對(duì)容易損毀的遺址進(jìn)行保護(hù)，取得了一定的效果。其中，達(dá)州21世紀(jì)以來投入9850萬，廣安近幾年投入4500萬，巴中近幾年投入3420萬進(jìn)行與巴文化有關(guān)的保護(hù)工作。三地還專門編寫了遺址保護(hù)方案，對(duì)重點(diǎn)巴文化遺址進(jìn)行保護(hù)。尤其是巴中市近年來編制和實(shí)施了一批重大文物保護(hù)項(xiàng)目，申報(bào)了巴中南、西、北龕和水寧寺摩崖造像等重點(diǎn)文物保護(hù)單位14個(gè)項(xiàng)目的保護(hù)規(guī)劃，實(shí)施石窟排水工程和造像加固工程共7項(xiàng)，進(jìn)行包括巴中歷史博物館在內(nèi)的3個(gè)重大工程的建設(shè)工作，并準(zhǔn)備以米倉古道申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以多處的摩崖造像申報(bào)“中國石刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”，成功申報(bào)“巴山背二哥之鄉(xiāng)”等4個(gè)省級(jí)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。三地市搞活經(jīng)濟(jì)不以損壞文物為前提，城鎮(zhèn)化不以破壞文化遺產(chǎn)為代價(jià)，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與文化遺產(chǎn)、文化景觀的保護(hù)并行不悖，共同發(fā)展。

(二)巴文化遺址開發(fā)工作穩(wěn)步推進(jìn)

進(jìn)入21世紀(jì)后，川東各地大力推進(jìn)巴文化遺址的開發(fā)工作，邀請(qǐng)相關(guān)文物考古部門進(jìn)行發(fā)掘，如廣安在武勝縣進(jìn)行了發(fā)掘工作，一大批文物出土，對(duì)巴人崖墓進(jìn)行了考古工作，出土的文物以陶傭最為突出，制作技術(shù)非常高超，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了5處商代遺址、6處漢代遺址，20處魏晉南北朝遺址。達(dá)州市主要領(lǐng)導(dǎo)多次到國家和省文物管理與研究部門協(xié)商，請(qǐng)教開發(fā)事宜，共同研究發(fā)掘相關(guān)問題。

在巴文化遺址的開發(fā)利用方面，川東三市中達(dá)州的渠縣走在前面，很早就開始進(jìn)行巴文化的保護(hù)與開發(fā)，取得了較好的效果，成立了縣級(jí)歷史文化博物館和漢闕博物館，打造了賨人谷，巴中打造石窟藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)巴人豪放包容的精神，探尋千年米倉古道，串聯(lián)巴文化遺產(chǎn)景觀，開設(shè)“巴人詠巴中”書畫展覽，加入巴人符號(hào)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)打造。[5]

(三)巴文化宣傳工作明顯增強(qiáng)

在巴文化宣傳方面，各地下功夫，出奇招，推出自己的巴文化精品，通過廣播電視、著作文章、影視作品進(jìn)行大力宣傳。達(dá)州市通過中央電視臺(tái)對(duì)城壩遺址、羅家壩遺址等著名巴文化景觀進(jìn)行宣傳報(bào)道，《華西都市報(bào)》兩次報(bào)道達(dá)州的巴文化景觀，中央臺(tái)制作和播放的專題片對(duì)達(dá)州的巴文化景觀是一個(gè)良好的宣傳與推介。巴中市有紀(jì)念館和博物館共11個(gè)，有可移動(dòng)文物近10萬件，不可移動(dòng)文物近4000件，2012和2015年巴中市多次組織科研院校專家、學(xué)者調(diào)查米倉古道，尋覓巴文化的蹤跡，發(fā)現(xiàn)文物站點(diǎn)345處，探測(cè)了遠(yuǎn)古巴人與關(guān)中一帶的聯(lián)系路線，既是文物考古活動(dòng)，又是對(duì)巴文化的大力宣傳。在米倉古道的調(diào)查中，專家們發(fā)現(xiàn)許多遠(yuǎn)古人類留下的棧道坑，也許在數(shù)千年前，漢水流域的巴人就是從這個(gè)古道來到四川東北部的，也有可能在商朝末年，我們的巴人就是從這條道路出川來到中原參加會(huì)戰(zhàn)的。通過考察活動(dòng)，掌握了大量的相關(guān)信息，通過中央臺(tái)科教頻道播出，又起到了宣傳的作用，效果是非常明顯的。另外，巴中還專門組織力量，完成了《巴蜀門戶·中華脊梁》巴中文化宣傳片的拍攝工作，擴(kuò)大了各個(gè)博物館、展覽館開放的時(shí)間和范圍。[6]廣安市出土了大量賨人文物，并組織相關(guān)部門、相關(guān)人員參觀達(dá)州巴文化、賨文化景觀，開展交流研討活動(dòng)。

(四)巴文化研究工作得到加強(qiáng)

達(dá)州相關(guān)部門重視巴文化研究工作，宣漢縣成立了巴文化研究會(huì)，渠縣成立了漢闕文化研究會(huì)與宕渠文化研究中心，先后出版了《賨人與賨人文化》、《巴人文化初探》等專著，發(fā)表了許多學(xué)術(shù)論文，整理和出版了一批研究成果，成立了一批研究協(xié)會(huì)，共同進(jìn)行巴文化研究工作。廣安市社科聯(lián)發(fā)布一批巴(賨)文化研究方面的科研項(xiàng)目，巴中市重點(diǎn)進(jìn)行巴文化和紅色文化研究工作。

渠縣專門邀請(qǐng)全國著名的考古學(xué)家和文化學(xué)家齊聚城壩遺址，聽取他們的意見和建議，專家們的發(fā)言發(fā)表在《中國文物報(bào)》上，既有研究之功，又啟宣傳之效，影響是非常明顯的。位于達(dá)州的四川文理學(xué)院專門成立了巴文化研究院，聘請(qǐng)一批教授、博士開展巴文化研究工作，開設(shè)巴賨文化專題講座，深受學(xué)生的喜愛，撰寫了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，取得了較好的成績。巴中近年來多次召開有關(guān)巴文化方面的學(xué)術(shù)會(huì)議，撰寫了一系列優(yōu)秀論文，編輯出版了《巴中與巴文化》等專著，成功舉辦了巴文化歷史研究成果展，吸引400萬人民對(duì)巴文化的關(guān)注，也為巴中人民貢獻(xiàn)出巴文化研究成果和數(shù)百幅巴文化歷史圖片，舉辦了多次巴文化講座，在中小學(xué)開展了巴文化知識(shí)普及活動(dòng)，讓年青一代更好地傳承巴文化，發(fā)揚(yáng)和宏大巴文化精神。

三、渠江流域巴文化保護(hù)存在的主要問題

(一)保護(hù)意識(shí)還需加強(qiáng)

渠江流域一帶有很多巴文化景觀，但是在這三地市對(duì)巴文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)還有待提高，很多人缺乏這個(gè)方面的意識(shí)，尤其是普通群眾，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的宣傳教育，形成他們保護(hù)遺產(chǎn)的自覺意識(shí)，不能夠因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)利益而破壞巴文化遺產(chǎn)。除了暴雨沖刷和洪水災(zāi)害以外，有些人為了自己修建道路、房屋和取土采沙的方便，任意破壞遺址，如達(dá)州的城壩遺址附近就有這種現(xiàn)象發(fā)生；其實(shí)，不僅普通百姓，一些基層領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，提高文化修養(yǎng)，強(qiáng)化責(zé)任心，不能因?yàn)樾藿ǖ缆返刃袨槎茐奈幕z址。

(二)考古發(fā)掘工作力度不夠

三地市面臨同樣的問題，就是考古工作跟不上，很多遺址發(fā)掘面積不夠，有些地方甚至影響我們對(duì)巴文化性質(zhì)和類型的判斷，應(yīng)該得到加強(qiáng)。巴中由于缺乏相關(guān)考古人才，一些遺址至今沒有像樣的發(fā)掘，對(duì)擂鼓寨遺址的考證工作沒有順利開展；達(dá)州的城壩遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的面積很小，還不到總面積的1%，羅家壩遺址缺乏全面的勘探，且缺乏應(yīng)有的保護(hù)措施；廣安的巴文化遺址考古面積也不大，沒有進(jìn)行深入的發(fā)掘工作，沒有取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。[7]

(三)經(jīng)費(fèi)投入不到位

川東各地在遺址的保護(hù)、利用方面投入的經(jīng)費(fèi)不夠，沒有起到有效保護(hù)的作用。主要原因，一是巴文化遺址歷經(jīng)多年風(fēng)雨，損毀、侵蝕嚴(yán)重，尤其是近年來自然災(zāi)害頻繁，遺址容易遭受泥石流、洪水災(zāi)害的破壞。二是巴文化遺址散落于川東各地，分布面積大，保護(hù)起來需要的經(jīng)費(fèi)比較多。三是巴文化遺址保護(hù)涉及土地環(huán)境保護(hù)、拆遷、征地、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等一系列問題。四是文化遺址一般處在縣鄉(xiāng)轄區(qū)，地方財(cái)政經(jīng)費(fèi)不寬裕，基金缺口較大。

(四)開發(fā)利用效果較差

川東三市在巴文化遺址的開發(fā)利用方面，速度慢、效果差，沒有產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。從目前情況來看，數(shù)十處巴文化遺址，只有賨人谷打造得較好，而其它遺址的開發(fā)利用步伐都比較緩慢。究其原因，有下面幾個(gè)：一是考古發(fā)掘深度不夠，定性不準(zhǔn)，難以開發(fā)；二是遺址的地下資源豐富，地上建筑較少，可供開發(fā)的資源太少，難以利用；三是遺址之上，除了賨人谷有個(gè)賨人文化陳列館以外，其它遺址區(qū)域都沒有這樣的設(shè)施，起不到宣傳的作用，留不住客人，不利于遺址的開發(fā)利用。

四、渠江流域巴文化遺址保護(hù)開發(fā)的意見與建議

(一)廣泛開展對(duì)巴賨文化的研究

川東地區(qū)為巴人活動(dòng)的中心區(qū)域，巴賨民族曾經(jīng)在這里生活了數(shù)千年，但是我們對(duì)巴賨文化的研究完全趕不上對(duì)蜀文化、楚文化的研究，很多方面還是空白，因此要擴(kuò)大對(duì)巴文化的宣傳，保護(hù)和開發(fā)巴文化遺址，應(yīng)該進(jìn)行巴文化理論研究，要廓清巴文化的一團(tuán)迷霧，研究巴人的活動(dòng)情況，主要是弄清楚以下幾個(gè)問題：一是巴人的族屬關(guān)系，比如有些巴人以虎為圖騰，有崇虎之俗；有些巴人卻喜好殺虎，他們的來源關(guān)系如何，又是如何分化的？巴人是什么時(shí)候、從哪個(gè)地方登陸并占領(lǐng)了賨人的地盤并融合了賨人的，他們的主要特征是什么？二是巴人進(jìn)入川東的時(shí)間層次，以及他們的行進(jìn)路線，是溯渠江、嘉陵江而上還是沿渠江、嘉陵江而退，時(shí)間大概是什么時(shí)候？三是巴人的文化特征以及與其它民族的聯(lián)系和區(qū)別，在川東活動(dòng)的時(shí)間和區(qū)域，等等。各地要充分利用自己的各種研究會(huì)，主要是各種學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì)，開展科學(xué)研究，搞清楚巴人的來龍去脈。要重視巴文化宣傳工作，通過各種形式進(jìn)行廣泛宣傳，尤其是要重視通過影視技術(shù)進(jìn)行大力宣傳，發(fā)動(dòng)科研機(jī)構(gòu)、大專院校進(jìn)行巴文化研究，發(fā)布科研課題，組織成果研討，開展學(xué)術(shù)交流，努力營造巴文化研究的濃厚氛圍。

(二)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必須跟上

川東各地在巴文化遺址周邊的基礎(chǔ)建設(shè)方面，最近幾年沒有大的進(jìn)展，一般說來表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是交通條件較差，道路狀況沒有得到充分的改善，如巴中的擂鼓寨遺址、達(dá)州的城壩遺址、羅家壩遺址等景觀附近，交通條件差，有的甚至無法順利到達(dá)；二是缺乏應(yīng)有的地面建筑，沒有配套設(shè)施，沒有適量的場(chǎng)館建設(shè)，沒有文物可以參觀，留不住參觀者；三是缺乏指示牌、路牌、解釋性的牌子，無法對(duì)參觀者進(jìn)行合理的提示與指引。

(三)重視考古發(fā)掘工作

要進(jìn)行科學(xué)研究，必須有考古材料作為支撐，考古發(fā)掘的重要性是非常明顯的。前面已經(jīng)說過，在考古發(fā)掘方面，三市都有待提高，需要加以重視。對(duì)已經(jīng)發(fā)掘的文物要及時(shí)予以整理，對(duì)沒有進(jìn)行深度發(fā)掘的，要組織力量，進(jìn)行發(fā)掘；對(duì)那些尚未進(jìn)行發(fā)掘的，要制定科學(xué)的發(fā)掘規(guī)劃，分期進(jìn)行。發(fā)掘工作結(jié)束以后，要盡快發(fā)布考古發(fā)掘報(bào)告，以供研究者參考。川東幾個(gè)著名的巴文化遺址，至今還沒有公開發(fā)表或者出版發(fā)掘報(bào)告。文物挖掘出土以后，難免會(huì)遭到損壞，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)。城壩等遺址還有一些發(fā)掘出來的文物存放在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家中，應(yīng)該盡早清理；各個(gè)遺址發(fā)掘完畢以后，大型的像城壩、羅家壩遺址可以申報(bào)國家遺址公園，進(jìn)行科學(xué)開發(fā)保護(hù)。

(四)地方財(cái)政大力支持，完善各種保障措施

首先，是完善地方交通設(shè)施，解決行路難的問題。川東三市多丘陵，很多巴文化遺址都在鄉(xiāng)間，交通不便，應(yīng)該像川西各地一樣村村通水泥路，可以大大緩解交通壓力。其次，是要對(duì)遺址進(jìn)行保障，要建立保護(hù)標(biāo)志、劃定保護(hù)范圍，落實(shí)專人進(jìn)行保護(hù)，尤其是要加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)，不管是秦磚還是漢瓦，都進(jìn)行記錄，建立科學(xué)的文物檔案，嚴(yán)防文物的遺失和損毀。第三，編制遺址保護(hù)開發(fā)規(guī)劃，在資金、技術(shù)方面爭(zhēng)取國家相關(guān)部門支持。在保護(hù)經(jīng)費(fèi)方面只靠縣一級(jí)的財(cái)政支出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該得到省部級(jí)相關(guān)單位的支持；在規(guī)劃的制定中，必須注意科學(xué)合理，反對(duì)過度開發(fā)，且要具有前瞻性，從長遠(yuǎn)目標(biāo)考慮，既不能目光短淺，又不能竭澤而漁。

五、結(jié)語

川東大巴山脈的達(dá)州、巴中、廣安三市歷史人文資源豐富，自古就是巴人活動(dòng)的中心區(qū)域，巴賨民族在這里繁衍生息了數(shù)千年，他們彎弓搭箭，英勇善戰(zhàn)，能歌善舞，創(chuàng)造了燦爛的文化，給我們留下了不屈不撓的民族精神等財(cái)富，書寫了壯麗的民族詩篇，激勵(lì)著我們奮勇前進(jìn)。但是，我們對(duì)巴文化的研究明顯沒有對(duì)蜀文化的研究那么深刻，那么出彩。蜀文化有三星堆，有金沙遺址，巴文化有相應(yīng)的羅家壩，有城壩遺址。我們對(duì)羅家壩、城壩遺址的考古發(fā)掘工作沒有徹底進(jìn)行，還有很多文物沒有加以考察研究。因此，制定科學(xué)合理的發(fā)掘規(guī)劃、保護(hù)方案，顯得尤其重要；其次，巴文化遺址的開發(fā)保護(hù)，必須要一定的經(jīng)費(fèi)作為支撐，相關(guān)部門應(yīng)該加大投入，合理利用，創(chuàng)造文化效益；為了開發(fā)與保護(hù)巴賨文化遺址，各地應(yīng)該大力培養(yǎng)人才，主要是研究方面的人才和保護(hù)方面的人才。另外，巴人創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，留下了很多珍貴遺產(chǎn)，我們要很好地進(jìn)行宣傳和傳承，尤其是要在青少年中進(jìn)行教育宣講，讓全民了解巴文化，繼承巴文化，發(fā)展巴文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林 向.四川盆地巴文化的探索[J].中華文化論壇，2005(4)：96.

[2] 常 璩.華陽國志[M].成都：成都時(shí)代出版社，2007：184.

[3] 段 渝.先秦巴文化與巴楚文化的形成[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(11)：24.

[4] 趙 靜.《華陽國志》中的巴人語詞[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(8):126.

[5] 柏貴喜.巴義新解[J].民族論壇，1997(3):267.

[6] 鄧少琴.西南民族史地論集[M].成都：巴蜀書社，2001：308.

[7] 趙冬菊,楊 華.從考古發(fā)現(xiàn)看巴文化的起源[J].武漢文博，2006(2)：26-32.