博山趙氏的家族傳奇

荊棘

習總書記說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校?！绷己玫募绎L，不僅延續(xù)著一個家族世代相傳的文化基因，而且也承載著中華民族重孝悌、奉廉潔、知禮儀、行善行的優(yōu)秀文化積淀。

家風，從一個個具體鮮活的生命中傳承而來，匯聚成華夏兒女對中華文化根脈的集體認同。從孔子到丁肇中，從周公到孔繁森，從墨子到武訓，從蒲松齡到莫言，齊魯大地人杰地靈，才俊輩出。而在這些圣賢才俊的背后，我們始終都能看到風行在齊魯大地之上文化家族的世代傳承。

在我國首個家族研究書系《山東文化世家研究書系》中，記錄了孔家、孟家等28個影響山東文化的大家族的發(fā)展史，并揭示家族文化以“文”影響社會的共同特點。其中，淄博博山區(qū)地處魯中腹地，以孝婦顏文姜傳說命名的孝婦河穿城而過，蜿蜒北上，豐沃的水土滋養(yǎng)了一方人，也孕育了一方藝術(shù)，陶琉文化名揚天下，飲食文化四海流傳，而最為人津津樂道者，莫過于趙氏家族之傳奇歷史。

博山趙氏，三百年間出九進士八舉人，其文化成就成為齊魯文化中難以逾越的高峰，其后人至今仍然遵行詩書興家的傳統(tǒng)不輟。

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提到淄博的博山，很多人的第一反應會想到魯菜。業(yè)內(nèi)公認魯菜有三大流派：膠東菜、濟南菜和孔府菜。其中，膠東菜發(fā)源于煙臺福山，而濟南菜則是在博山菜基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

但博山出名的不光是魯菜，當?shù)氐内w氏家族在歷史上也很有名望，人才輩出。

“趙錢孫李，周吳鄭王”。人口不算突出的趙姓，之所以能在百家姓中排名第一，自然離不開宋朝的功勞。自從趙匡胤黃袍加身之后，趙姓在之后三百年內(nèi)就成為國姓。而博山趙氏家族，雖然沒有明確的記錄與宋室有關(guān)，但他們的先祖根據(jù)記載確實是在宋朝年間遷居山東的。

從宋代到明代，趙姓家族的先祖先后輾轉(zhuǎn)蒙陰、青州等地，最后落戶博山。

到了明代之后，博山趙氏家族開始走向興盛，族人在科舉考試中大展身手，有統(tǒng)計說，博山趙氏，三百年間出九進士八舉人。

博山趙氏家族始祖趙平，明洪武初年，因避亂舉家從蒙陰薄板臺遷居顏神鎮(zhèn)落戶馬行街，在此繁衍生息，將血脈深深植根于這片土地中，在此生根、發(fā)芽、成長、壯大，為這片土地留下了豐富的物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)。博山區(qū)著名的地標建筑如因園、怡園等；地名如趙家后門、趙莊、趙家林等，無不與趙氏家族相關(guān)聯(lián)。

幾百年間，趙氏家族人才輩出，共涌現(xiàn)進士9人，舉人8人，監(jiān)生118人，貢生31人，廩生13人，庠生522人，對推動博山地域文化發(fā)展做出了難以估量的貢獻。其中之佼佼者，首推趙振業(yè)、趙進美、趙執(zhí)信。

趙振業(yè)，宇在新，號暨坦，自小聰穎過人，在父親趙課的嚴厲督促與教導下，“讀書目數(shù)行下，而好為深湛之思”，后于明萬歷四十六年（1618），中舉人，天啟五年（1625）又中進士，遂在當?shù)叵碜u一時。

趙振業(yè)中進士后，出外任邯鄲縣令，當時，由于邯鄲地處交通要道，公務往來繁忙，趙振業(yè)一切費用均自籌解決，不讓百姓承擔分文。趙振業(yè)內(nèi)恤民情，外飭政紀，對肆意勒索民眾之吏胥，依法查辦，絕不姑息。

當時畿南地區(qū)盜匪猖獗，且與官府相勾結(jié)，趙振業(yè)通過賞罰操舍予以控制，立捕大盜，一時之間，民風劇變，境內(nèi)晏然，邯鄲百姓無不拍手相慶。當時正值魏忠賢專朝，四方紛紛為其立生祠。當事欲讓趙振業(yè)在邯鄲為其建祠，趙振業(yè)婉言謝絕，說：“祠必巨麗方稱，邑小，無所取材。且邯鄲，唐呂生所夢地（指邯鄲一夢），祠臨大路，宮掖所知，今欲并祀之，無乃示諷乎？”于是“當事憮然而止”。邯鄲主政五年，及離任時，邯鄲“老幼萬人遮道泣留”。

趙振業(yè)天性方正，任云南道監(jiān)察御史不久，便上疏彈劾吏兵兩部用人狥黨，由此得罪了當時宰相烏程溫輔。等到趙振業(yè)因政績突出要被"議加卿寺加以旌勞"時，溫體仁卻從中搗鬼，將他罷免。提督應天學政時，選拔人才唯論真才實學，杜絕書信推薦，有溫輔之黨徒私下拜謁趙振業(yè)，提供童生名單十名，要趙振業(yè)予以關(guān)照，趙“大駭，竣卻之”。

入清以后，趙振業(yè)經(jīng)推薦任山西按察司僉事，當時天下方定，百廢待興，趙振業(yè)“均水利，清糧額，查故藩遺產(chǎn)，皆以寬恤行之”，老百姓拍手稱贊，私下在晉祠之側(cè)為其建立生祠，祝拜之人，絡繹不絕。有一年大旱，官府祈禱后無果，巡撫申中丞極度擔憂，問計于趙振業(yè)。趙振業(yè)說，敬香拜神這些我不懂，但是我知道誠可動天，東海一婦人的冤案，導致本地三年大旱，何況我們這里還有那么多人案子未審理清楚呢？于是，“親錄諸獄所冤，抑決滯案”，獄中囚犯尚未審查完畢，天大雨，百姓歡呼雀躍，彈冠相慶。其事雖多有巧合，但趙振業(yè)廉明之聲卻由此遠播。

趙振業(yè)一生事不逆計，唯義所居，博山人家，受其恩惠者，比屋不可數(shù)。每當鄉(xiāng)里要修建道路、橋梁，或者興辦義學，趙振業(yè)都慨然解囊，即使篋中蕭然，也一如既往予以支持。

趙振業(yè)為官則吏治嚴明，居里則氣量恢宏，他作為博山趙氏事業(yè)的開拓者及奠基者，贏得了趙氏后人及百姓的無比崇敬。

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趙進美（ 1620—1692） 字嶷叔，一字韞退，號清止，是趙振業(yè)的第四子。他自小聰慧過人，“讀書有神解”，少時即被鄉(xiāng)人稱為“圣童”，十四歲時中秀才，十五歲時就"處左史兩漢唐宗大家之文皆已窺其堂奧"。作出的文章，主使老師拍案叫絕，自嘆弗如。十七歲時參加鄉(xiāng)試，結(jié)果高居榜首，“由是名噪海內(nèi)矣”。崇禎十三年（1640），一舉考中進士，譽籍甚，與宋琬、方以智 、李雯等人，“以詩名雄視南北”。

駐節(jié)吉安時，轄內(nèi)匪盜較多，趙進美到了這些地方后，熟悉地形，摸清匪盜首領(lǐng)路數(shù)，制定相應的策略，上報巡撫張中丞，張公采用其策，一邊派重兵把守，一邊發(fā)文招撫，多管齊下，終致匪禍瓦解。

不久，?？苓M犯江寧，沿江一帶被嚴密封鎖，彭彝以西的清兵請求火速增援。趙進美認為海寇暫時無法飛渡彭彝，最重要的倒是要防備山中起義軍乘機發(fā)難。于是便秘密部署清兵，以防不測。不幾天，起義軍果然趁機進攻永豐。趙進美立即派兵前往，與當?shù)厍遘姽餐?zhèn)壓了起義軍，生擒其首領(lǐng)。

當時江寧之圍仍未解，巡撫向諸郡征兵前去戍守湖口。趙進美擔心，如此以來吉安兵備空虛，而興國起義軍尚未遭到重創(chuàng)，勢必會與永豐、新淦、峽江等地起義軍聯(lián)合起事。

于是他便上奏南贛巡撫蘇中丞，請求派精兵五百順流前往吉安，援兵到達吉安的第二天，興國起義軍約一千人卻進攻廬州一帶，劫掠當?shù)?，并殺死一名巡檢官員。當?shù)厥剀娬埱蠡鹚倥杀鲈?。趙進美認為，興國的起義軍只是流竄到廬州，他們最終肯定會前往永豐。于是，他命令偏將率領(lǐng)贛兵從永豐山中小道前去狙擊，清兵連行三天，果然與起義軍相遇，在黎明霧色的掩護下，清兵突然襲擊，打得起義軍措手不及，紛紛潰逃。自此，興國、永豐、新淦、峽江四縣的起義軍相繼被鎮(zhèn)壓下去。

在趙進美任期內(nèi)，曾有人在贛江城下無故殺人。不久官府將兇手捕獲，按令處死，而一位名叫李毛的幫兇卻漏網(wǎng)逃脫。當時時政頗亂，安福兵餉被劫，彭蠡劫持某布政司家屬，類此者不計勝數(shù)。

趙進美抽絲剝繭，派人詳細偵查，得知李毛的藏身之處后，派人緝拿歸案。李毛提出將功折罪，愿意幫官府搜捕諸盜，趙進美應允。有人認為李毛乃狡黠之徒，不可輕信，趙進美不置可否，放走李毛，并相約三天為限。

三天后，李毛果然將搶劫軍餉者全數(shù)捉拿，依法處死。不久他又秘密告訴趙進美說："不殺盜魁，江湖不寧。"趙進美追問盜魁為誰，李毛回答說："南贛營裨將郭某也。"于是，趙進美立即秘密派遣幾名能干之人，喬裝打扮潛入贛州，將郭某在家中生擒。自此，贛江一帶風平浪靜，“客舟有野泊者矣”。

趙進美一生為官多年，轉(zhuǎn)歷南北，所到之處，均勤于政事，體恤民力，政聲甚佳。其居官若此，而為文則更冠絕天下，有《清止閣詩》八卷、《清止閣集》十四卷流傳于世，王士禛在其墓志銘中曾評價說：“公少為詩，清真絕俗，得王孟之趣。使江西時，尤刻意二謝；其《放呤》一卷，皆樂府詩。丁明末造，多悲天憫人之思，顧盼跌宕，不主故常，有邯鄣生天人之嘆”。田雯贊其“二百年來，淪寂無作者，邊李而后，今見一先生”。又有戲劇《瑤臺夢》和《立地成佛》傳世，文辭典雅，意境幽美，王士禛評價二劇“論者謂不減張小山（可久）、貫酸齋（云石）云”。

《續(xù)修博山縣志·藝文志》云：“邑攬山川之秀，故在博雅之士應運而興者，如云蒸霞起，以潤色休明。若水任公，沚亭孫公，清止趙公，實開風氣之先?！?/p>

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如今提到博山趙氏，大都繞不開一個叫做趙執(zhí)信的人物。

趙執(zhí)信（1662～1744）字伸符，號秋谷，晚號飴山老人。根據(jù)博山歷史資料記載，他14歲考中秀才；17歲中山東鄉(xiāng)試第二名舉人；18歲中會試第六名，殿試二甲進士，選翰林院庶吉士，可謂少年得志。二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長生殿》戲劇，被劾革職。此后五十年間，終身不仕，徜徉林壑。

趙執(zhí)信自幼聰穎絕倫，九歲捉筆為文，就“以奇語驚其長老?！睋?jù)黃叔琳《趙執(zhí)信墓表》記載：九歲，里中諸名士會文，先生徑造焉。眾輕之，曰：孺子何為者？及受題，先生立成數(shù)藝。語語名雋，一座皆驚。同里相國孫文定公奇其才，命作《海棠賦》，曰“遠大器也”，以女孫字之。

趙執(zhí)信十八歲，中進士，選翰林院庶吉士，散館授編修。二十三歲就擔任了山西鄉(xiāng)試正考官，二十五歲升右春坊右贊善兼翰林院檢討，同時還任《明史》纂修官，參與修《大清會典》。當時，會典的體例，大多襲用明朝舊制，許多人都推辭不敢任。趙執(zhí)信“肄國書，取檔案，傅以文義，典制厘然”。負責編纂《大清會典》的官員“以是服先生才”。

趙執(zhí)信“抱異才，負奇氣，好飲酒，喜諧謔，有狂士之名”，常與友人“雄談劇飲，殆忘形骸”，由此結(jié)怨不少，終致招禍。正如黃叔琳所云：“朝貴皆愿納交，而先生性傲岸，恥有所依附，落落如也。故才益著，望益高，忌者亦益多” 。

康熙二十八年八月，洪昇創(chuàng)作《長生殿》初成，趙執(zhí)信親自為他改定，并具柬遍邀京城名士觀演此劇?？上У氖牵w執(zhí)信性剛骨傲，竟因為此被人彈劾，從此仕途失意。

太常寺卿孫勷贈詩云：“秋谷才華迥絕儔，少年科第盡風流?？蓱z一曲《長生殿》，斷送功名到白頭。”罷官之后，趙執(zhí)信悠游大江南北；多年游歷，使其逐漸由官場黑暗認識到社會黑暗；由個人不幸逐漸認識到人民苦難。在此期間，他創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實主義詩篇。雍正二年回里，修葺因園，頤養(yǎng)晚年。

趙執(zhí)信一生著述甚豐，有《飴山文集》《飴山詩集》《談龍錄》《聲調(diào)譜》《禮俗權(quán)衡》等流傳于世。趙執(zhí)信留詩千余首，多為反映現(xiàn)實之作，其詩力去浮靡，揭露社會黑暗，對提高詩歌的社會作用和破除文壇上的宗派之風，具有重要意義。其《談龍錄》述其詩歌主張，與風靡一時的王士禛“神韻說”相抗衡，成為文壇公案，幾百年下，至今仍余音繞梁。

后人曾經(jīng)感嘆，趙執(zhí)信可謂博山趙氏家族最亮眼的明星，但也是由盛轉(zhuǎn)衰的節(jié)點。

趙執(zhí)信雖然仕途失意，但欣慰的是，他的女兒趙慈繼承了家族的文學基因，定居濟南后，她寫過不少歌詠濟南的詩篇，比如這首：“碧藕生香，紅榴吐艷。燕聲嬌泥誰家院。年來慵自顧中庭，為嗔芳景頻消換。芍藥摧殘，荼蘼星散。名花不著薰風綰。只緣苦雨暗相侵，韶華爭不成差變。”

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事實上，趙執(zhí)信只是博山趙氏盛極而衰的標志人物，在他之前的十一世中，九世趙振業(yè)、十世趙進美才是提升家族政治地位、推動家族文化發(fā)展的奠基者與鋪路人。從趙振業(yè)、趙進美、趙執(zhí)信三人的經(jīng)歷來看，因天資聰穎、勤奮好學而少年得志是他們共同的特點，為政清廉、為子孝順、文采斐然則是他們被人稱道的原因。受其影響，博山趙氏后人雖然沒有再出現(xiàn)盛名之士，但都勤奮讀書考取功名，且詩書傳家的傳統(tǒng)從沒有中斷過。

除三人外，尚有趙作羹頗值一書。趙作羹字子和，號企山，趙元美之子，《博山縣志文苑傳》記載：其“居家孝友，好讀書，有名諸生間。然薄棄制舉，肆力于詩歌、古文，而史學尤邃。晚年務為著述，矻矻抄錄，作蠅頭字不倦”。有《季漢紀》20 卷、《南北宋紀》20 卷、《尚友集》16 卷，另有《讀史偶錄》《石刻摭言》《印譜》《家戒》等著述若干?，F(xiàn)除《季漢紀》及部分詩作流傳，余皆不見。

博山趙氏人才輩出，有統(tǒng)計，趙氏族人明清兩朝有文藝作品流傳者達三十余家，另有多人專集刊行于世時至今日，趙氏子弟遍布全國乃至世界各地，其為一方之翹楚者，不計其數(shù)，一代又一代趙氏族人為中華民族的發(fā)展進步做出了不可磨滅的貢獻，他們或以政績造福民眾，或以德行標榜天下，或以詩文著稱于世，成為博山乃至周邊地區(qū)的驕傲。