用來自血液深處的情愫歌頌礦工

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。……要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)廣大詩(shī)人創(chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛、內(nèi)容精良的優(yōu)秀詩(shī)歌作品，為人民群眾、詩(shī)歌愛好者提供健康的精神食糧。

認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記的思想，我認(rèn)為，當(dāng)代詩(shī)歌怎么寫已經(jīng)不重要，關(guān)鍵是詩(shī)人寫什么，詩(shī)人的作品給時(shí)代呈現(xiàn)了什么。

讀了劉俊的長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)礦工》，我感覺《中國(guó)礦工》大氣厚重，文化底蘊(yùn)豐厚，情感真摯飽滿，他帶著一腔詩(shī)人的情愫，用來自血液深處的敬慕和來自精神家園的情愫，把中國(guó)幾百萬名礦工的生活、生存、工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)精神抒寫得淋漓盡致、蕩氣回腸，不僅接近民間煙火而且非常接地氣。

我曾經(jīng)在評(píng)論中國(guó)油畫時(shí)說過，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)油畫和中國(guó)當(dāng)代各種流派的新詩(shī)，從國(guó)外引進(jìn)或者說是借鑒、模仿來的這兩門高雅藝術(shù)，進(jìn)入中國(guó)一百多年，就像一株高貴的郁金香，一棵嫵媚的君子蘭，移栽到五千年文明的華夏肥沃土壤上。一扎根，很快就拔節(jié)、揚(yáng)花、吐蕊，迅速葳蕤成嬌艷嫵媚的兩朵藝術(shù)奇葩，芳香了中國(guó)藝術(shù)百花園，并迅速?gòu)浡耸澜缢囆g(shù)的高貴殿堂。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)油畫和中國(guó)新詩(shī)這兩門外來藝術(shù)不論是引入還是移栽，無疑都給古老文明文化厚重的中華文化藝術(shù)殿堂增添了一道亮麗的風(fēng)景。我始終認(rèn)為，與生俱來的和后天的修煉終究不是一個(gè)概念。

今天我不談中國(guó)油畫，說說劉俊詩(shī)歌。說到詩(shī)歌，首先聲明，我不是詩(shī)歌理論家也不是詩(shī)歌評(píng)論家，我只是一個(gè)喜歡詩(shī)歌也經(jīng)常寫詩(shī)歌的作者。只要讀了好詩(shī)后，我就沖動(dòng)，就想說點(diǎn)兒真話。

我認(rèn)為，我在閱讀別人詩(shī)歌的過程中，不僅可以增加個(gè)人的閱讀量，而且，認(rèn)真閱讀別人的詩(shī)歌，也是對(duì)自己儲(chǔ)存知識(shí)含量的一種最好的方法。我所寫的這些只言片語，完全出自個(gè)人感悟，根本談不上的詩(shī)歌評(píng)論。

中國(guó)礦工的形象，在我童年幼小的心靈深處，就像我的祖父，頭戴礦燈，手握十字鎬的照片。給我留下了深深的印象。那些被詩(shī)人們稱作阿波羅的中國(guó)礦工，他們手里握著進(jìn)化了的先人造的工具，大膽地穿過陰森冰冷的石門，敏捷地越過兵俑威武的隊(duì)陣和陪葬者困惑的目光，終于抵達(dá)人類群居的遺址，并找到燧人氏鐫于煤壁鉆木取火時(shí)的生動(dòng)細(xì)節(jié)。

傳說井下的煤炭是遠(yuǎn)古的綠色森林，那里有先人踩出的小徑曲折而幽深，葳蕤億萬年的灌木喬木常青松柏，四季不敗的奇葩，伸出手臂的仙參，幾堆藍(lán)色篝火，映出食肉啃果的鋒利牙齒，燒烤野兔的膩香，咀嚼野果的脆響，鮮紅的鹿血，汩汩流入張大的器官，幽幽暗香在亙古的森林里縈繞。

古老的窯神傳說，從陶罐上走下的那對(duì)先人，是締造人類的第一茬女人和男人，女人試著用樹皮葉子縫制御寒的過程，誕生了人類最初的審美和遮羞。男人不斷地打磨翻新石器，捕獲更大的獵物。分割獵物飛濺的火星光芒四射，劃破元謀人藍(lán)田人瓦藍(lán)的天空。光的聲響波動(dòng)億萬光年的玉葉瓊枝，上帝之手也沒能捏住聲音的走向。破碎的家園，吞進(jìn)全部的聲響，先人再也找不到回家的方向。這是上帝的安排，廣袤空曠的荒野，披掛樹皮葉子的先人，瘋了似的奔跑，大聲吼叫，用人類最初的鳥語呼喚，先人的鳥語，無比優(yōu)美，男女對(duì)叫婉約凄美風(fēng)雅頌的歌謠。如泣如訴的歌吟，驚走最后一只逗留的鳳凰，空曠宇宙誕生一對(duì)叫人的大鳥。脫掉翅膀的先人，開始在人間煙火里飛翔，神締造了九十九雙大手，九十九雙智慧的把握，苫蓋九十九座群居部落，落孵化九十九對(duì)銜著綠色橄欖枝的白鴿，黃皮膚的脊梁閃爍鹽之光芒。

女人用彩霞縫制遮羞的美麗，石器鈍了，男人再次打磨。打磨的過程，睿智了人的哲思，黃河之腹著手冶煉第一批秦磚漢瓦，長(zhǎng)江花朵般的漩渦里一對(duì)水母蛻變成兩尾陰陽小魚，小魚咬卵的瞬間，三百里阿房宮拔地而起，萬里長(zhǎng)城舒展成龍的走向，先人點(diǎn)燃的藍(lán)色火炬，早已抵達(dá)寒冷的心靈，每一塊黑色顆粒，都在講述來自陶罐的先人關(guān)于生命、生存、愛情、繁衍的美麗和神秘的傳說。

詩(shī)人劉俊在詩(shī)中寫道：

站在喜馬拉雅之巔＼翹首北望＼祖國(guó)壯麗俊美的山川＼如果你有一雙透視的慧眼＼還會(huì)看到山川下＼一望無際、層層疊疊的煤田＼億萬年前的珠穆朗瑪＼也許只是一個(gè)＼淺淺的港灣＼在人類還沒有出現(xiàn)之前＼年輕的陽光啊＼就以滄海桑田的形式＼儲(chǔ)藏在泰山腳下、黃河岸邊＼這就是神奇的大自然啊＼給華夏兒女規(guī)劃了＼九百六十萬大好河山＼還在地層深處預(yù)留了＼黑黝黝肥沃的能源＼于是啊，炎黃子孫中＼注定要有那么一群人＼與黑暗為伍，與大山為伴＼將夸父追日的神話＼在神州大地上＼一次次地＼上演……

詩(shī)人筆下的中國(guó)礦工的形象歷歷在目，呈現(xiàn)在歷史醒目的封面上。中國(guó)礦工用他們的良心和雙手，承擔(dān)著許多沉重的諾言，礦燈流露出的真實(shí)情感，澆灌著廣袤無垠的原野，碧綠了大片缺氧的作物的心田。置身鐵樹林立的采面，他們眺望遠(yuǎn)古的燧人氏和來自陶罐的先人繪在煤壁上的巖畫，細(xì)細(xì)品味，每條掌紋溝壑深處都注釋著來自藍(lán)田元謀的先人關(guān)于生命、生存、愛情生動(dòng)的細(xì)節(jié)，涔涔汗水日夜波動(dòng)，煤流淙淙遠(yuǎn)行，起伏于窯神巨大之手，隨這股不可抵御的黑色洪峰，他們的想象乘坐陽光大船，浩浩蕩蕩劃向銀河，佇立于任何一處，他們總有一種說不出的感覺。

詩(shī)人寫道：

那還是＼共和國(guó)剛剛誕生的時(shí)候＼第一縷曙光＼升起在東方地平線＼站立起來的巨人＼急需工業(yè)的食糧＼強(qiáng)壯鋼筋鐵膽＼蓄勢(shì)待發(fā)的火車頭＼等待那一鍬＼沉甸甸啟動(dòng)的煤炭＼新中國(guó)第一代礦工＼就這樣肩負(fù)起＼建設(shè)新中國(guó)的歷史重?fù)?dān)＼他們頭頂油燈，手持鐵锨＼從千瘡百孔的煤窯里＼拉出了第一車煤＼背出了第一筐炭＼共和國(guó)的長(zhǎng)子＼就這樣走進(jìn)了＼轟轟烈烈的歷史畫卷。

他們食不果腹，破衣爛衫＼笑得卻是那樣的燦爛＼百米井下?。?就是礦工夢(mèng)最初的開端＼還記得嗎＼新中國(guó)成立的第二年＼大同的馬連掘進(jìn)小組＼月進(jìn)尺就達(dá)到了一千三＼要知道那個(gè)時(shí)候＼沒有炮藥，也沒有電鉆＼硬是用鐵鎬＼一點(diǎn)點(diǎn)摳出來的呀＼憑借的就是＼對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的樸素情感＼開灤的侯占友＼地球轉(zhuǎn)一圈＼他就要轉(zhuǎn)一圈半＼把時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后邊。

一座挺直的骨骼，圖騰般拔地而起。侯占友那一代礦工像喜降的谷雨，滋潤(rùn)了中國(guó)早期工業(yè)枯萎的枝條作坊上的野草。從此，在中國(guó)煤炭的家譜里他們儼然成為祖國(guó)的長(zhǎng)子，他們響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，被世界叫響?/p>

站在鄉(xiāng)村與窯坡交接處，他們左手叉腰右手握鎬，向青紗帳的深邃眺望，那神態(tài)真有阿波羅的味道。他們沉默的一生，比金子昂貴。他們情感的尼加拉瓜瀑布，從不大起大落，當(dāng)家園裊起的炊煙舒展成女人長(zhǎng)絹，他們發(fā)現(xiàn)有一雙繡花的雙手，為你放飛一群黑翅膀的童年。孩子們?cè)谒麄儗掗煹谋郯蛳铝脸?，在女人的呼喚里試飛，飛進(jìn)他們潮濕的目光昂首挺立，站成黑燦燦的男人。

潞安的郝曉明＼要想多出煤＼就得不惜力＼這是他發(fā)自臟腑的錚錚誓言＼焦作的丁百元＼每天總是第一罐下井＼最后一罐升井＼帶領(lǐng)著尖刀班攻堅(jiān)克難。

他心中深遠(yuǎn)的歲月與現(xiàn)實(shí)的供給，始終屬于北方滾燙的大炕和寒冷的心靈灶堂，采面蘊(yùn)藏的熱量，漸次暖化寒冷巖漿與四紀(jì)冰川，稀釋成黑色洪峰決堤四溢，灌溉中國(guó)工業(yè)缺氧的脈管和大面積失血的心臟。勞作的場(chǎng)面，火勢(shì)很旺，他彎腰的姿勢(shì)，沸騰了每張桌的飯香。沉睡了億萬斯年的綠葉芳草，葉面上的大小昆蟲，在他的脊背上釀出新芽和綠葉衣裳。一群捕捉花蝴蝶綠蜻蜓的孩子，在健壯的臂膀下，溫習(xí)植物葳蕤的過程，體驗(yàn)付出的享受。

西山的黨素珍＼井口服務(wù)五十年＼一碗茶水，一雙鞋墊＼無論風(fēng)雨，不論暑寒＼把礦嫂的愛＼送到每位礦工的心田。

留下的是終身的傷殘＼年輕的礦嫂?。苣粮裳蹨I＼推著輪椅＼承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)＼用一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)女人＼最堅(jiān)硬的柔軟＼兌現(xiàn)著對(duì)礦工、對(duì)愛人＼不離不棄的諾言。

她們就像一枚樸素的花籽，深藏在黑的沃土，在充足的陽光、雨水的潤(rùn)透下，從一束燦爛天真的花季少女，迅速窈窕成漂亮的春花，移栽家庭普通的花盆，她們青春的花粉嫵媚了粗茶淡飯的日子，她們花朵般的名字，從人們的心中耀眼了報(bào)刊醒目的版面，媒體像二月的春風(fēng)四處傳播，馥馨的花粉彌漫了每條大街小巷，芳香了千家萬戶的茶余飯后，醉了一個(gè)小伙子的夢(mèng)寐。出嫁后的光陰，她開始馴良于柴米油鹽，鍋碗瓢盆三次合弦，年邁的雙親、丈夫、孩子成了心里翻來復(fù)去的愛。為了這些，她愿舍出青春所有的歲月。多么樸實(shí)賢惠的女人哪。古老的民族美德在她的身上體現(xiàn)完美，當(dāng)男人在事故中失去人體的支撐，她抱住那雙麻木的雙腿，痛痛快快哭一夜，哭聲很濕，話語很燙，暖化了那顆寒冷的心。她從淚水中醒來，如二月樸素的迎春，她用微笑重新點(diǎn)亮漸漸憔悴的家園。她一手推動(dòng)著輪椅，哼唱著古典女人的歌謠。她一手精心打造精神的翅膀，在女人堆里，她算不上最漂亮的女人，但她的名字卻是甜甜的，像三月里如酥的小雨，飄進(jìn)花叢，飄進(jìn)風(fēng)中，滋潤(rùn)著一顆顆干涸的心。

這些名字似乎＼已經(jīng)變得遙遠(yuǎn)＼但他們永遠(yuǎn)＼銘刻在我們心間＼正是他們＼和數(shù)百萬礦工一起＼奠定了＼中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基石＼撐起了＼共和國(guó)浩瀚無垠的藍(lán)天＼中國(guó)——＼礦工——就這樣＼緊緊地連在了一起＼礦工——＼中國(guó)——同呼吸＼共患難。

史蒂文斯說：“詩(shī)，是詩(shī)人創(chuàng)造的一個(gè)自然，詩(shī)歌必須是非理性的。非理性是基礎(chǔ)。但，無論詩(shī)歌或生活通常都未處于動(dòng)力的最高峰。”劉俊的這首長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)礦工》就像一把鋒利的匕首，切開詩(shī)的肌膚，灑露出來的一是淚水，一是血液，淚水是情緒的自然流露，而血液流淌在離傷口最近的地方。

大學(xué)生采煤班＼玉樹臨風(fēng)，扎根礦山＼青春勵(lì)志的故事＼在百里煤海掀起波瀾＼他們是＼新時(shí)代的楷模＼年輕礦工的典范。

在中國(guó)煤礦有數(shù)不盡的英雄豪杰，是他們用十字鎬和鐵鍬，將共和國(guó)的主旋律反復(fù)合弦。在這部大詠嘆調(diào)中，他們是一個(gè)個(gè)閃光的音符，在音樂的光環(huán)里，默默地肩起礦工神圣的使命。手中的十字鎬，有節(jié)奏地敲打煤壁，像高山流水的木琴獨(dú)奏。一部厚重的百年史詩(shī)被他們演奏得淋漓盡致朗朗上口。采煤面上他們義無反顧肩起大馬力沖擊鉆，向頑固尖硬的歲月軀殼，刺入現(xiàn)代科技人的智慧。鉆機(jī)朗朗的語言，是他們一生說出最漂亮的詩(shī)句。他們用生命青春、人格，一次次穿透亙古，穿透禁錮，將麻木的閉塞洞穿，輸入大流量新世紀(jì)明媚，陽光。

她的兒子第一天下井＼過了下班的鐘點(diǎn)＼依然沒有回還＼她想到了井下工亡的丈夫＼腳下發(fā)軟，淚水漣漣＼兒子終于回來了＼樣子略顯疲憊，步履有些蹣跚＼但已經(jīng)是個(gè)真正的男子漢＼當(dāng)他看到大雪里的母親＼撲通一聲＼雙膝跪倒在媽媽面前媽＼我回來了——

本雅明說：“詩(shī)人的詩(shī)擔(dān)負(fù)著一種使命，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)空曠地帶并用自己的詩(shī)補(bǔ)充了它。詩(shī)歌讓我們得以觸摸到不可觸摸的東西。”

這是礦山母親最愛聽的語言＼那是一個(gè)初春的早晨＼新婚的妻子打開房門＼迎來的卻不是明媚的春天＼工作面的頂板＼砸壞了丈夫的腰椎。

艾略特說：“一個(gè)詩(shī)人，如果他不是現(xiàn)實(shí)主義者就會(huì)毀滅。可是，如果一個(gè)詩(shī)人僅僅是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者也會(huì)毀滅?！?/p>

一個(gè)礦工身懷絕技，像嶗山道士穿墻而過，那天采面響炮之后，他抓住聲音尾巴，鉆進(jìn)煤層。我們挖掘幾天也沒找到，只找到一些疼痛。他穿越煤層身手很快，眨眼不見了。我們堅(jiān)持天天挖掘，始終沒發(fā)現(xiàn)他的蹤跡，他功夫太深一閃，就到了另一個(gè)世界。

井下的風(fēng)是圓形的，它們被壓縮在密封的橡膠桶里，風(fēng)的使命，是攜帶瓦斯煤塵走出采面，風(fēng)咬著帶刺的瓦斯和煤塵，向井口跑去。風(fēng)的生命很短，只有采面到井口的距離。就這么短暫的歲月，風(fēng)要陪伴我們走完一生。

迎著巷道的風(fēng)＼我們聽遠(yuǎn)古的呼喚＼凝視一塊煤＼我們看滄桑巨變＼煤的形成＼并非完成于一瞬間。

人們找到了更清潔的能源＼不再需要煤炭＼那我們也要為祖國(guó)站好最后一班崗＼值好最后一次班＼也許有一天我們會(huì)離開礦山＼揮淚告別可愛的家園＼那我們也無悔無怨＼因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)奮斗過沒有愧對(duì)祖先。

在詩(shī)歌中，漢字已轉(zhuǎn)變成音樂或是一種宗教的圖騰。詩(shī)人以宏觀的視野來審視社會(huì)和人類文明變化的來龍去脈，用詩(shī)的利刃切開現(xiàn)實(shí)的肌膚，并深深觸及人的血液和人的靈魂。

當(dāng)你在寒冷的冬天＼圍著火爐取暖＼坐在燈下看書＼你想與不想＼礦工就在你眼前＼我們喊出礦工萬歲＼不是自己想益壽延年＼我們只是企盼＼煤炭精神的火種＼生生不息，代代相傳。

一首詩(shī)歌之所以產(chǎn)生感染力，一方面是因?yàn)樗Y(jié)合一定的空間和特殊的民族文化對(duì)人類的普遍狀況進(jìn)行了探索，另一方面則在于它表現(xiàn)情感意境的獨(dú)創(chuàng)的和特殊的方式。

詩(shī)，是心靈噴涌出來的情感。詩(shī)，坦露出詩(shī)人對(duì)世界復(fù)雜的感知和體驗(yàn)。

礦靴鏗鏗鏘鏘敲打著新世紀(jì)快節(jié)奏的波樂卡，曾打痛了藏在日子里那些缺鈣的影子。礦工的群體決不摻雜脆弱虛榮的雜質(zhì)。盡管礦工的工作單調(diào)乏味，但是，五百萬名礦工兄弟譜寫出的大氣魄震撼人心的英雄交響史詩(shī)。

礦工＼共和國(guó)長(zhǎng)子＼中國(guó)礦工＼一座矗立在中國(guó)大地上的＼不朽豐碑＼與日月同輝，與山河共存＼立——地——頂——天。

讀了劉俊的長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)礦工》，幾天幾夜不能平靜。我在煤礦工作了四十多年，深深感受并體會(huì)到礦工的使命和壓力?！霸?shī)歌讓我們得以觸摸到不可觸摸的東西?！迸了拐f。

劉俊作為一位作家，作為一位時(shí)代的歌者，他引領(lǐng)讀者深刻了解認(rèn)識(shí)礦工。他的語言樸實(shí)生動(dòng)，不加修飾，對(duì)行業(yè)語境的把握，充分彰顯在詩(shī)歌走向和向度上。

詩(shī)人奧登也說：“詩(shī)人就是語言賴以生存的人?！痹?shī)人是通過語言進(jìn)入詩(shī)歌的，最后又通過語言離開詩(shī)歌的。詩(shī)人韓東說：“詩(shī)到語言為止?！?/p>

劉俊的詩(shī)歌語言樸素，簡(jiǎn)約，直白，完全出自地域文化語境。我們不能以詩(shī)歌的表面修辭效果去判斷一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)造力的高低。因?yàn)樵?shī)的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在一種燭照的深刻度與表現(xiàn)的犀利度上。詩(shī)歌的聲音，就是詩(shī)人的聲音。

《中國(guó)礦工》充分呈現(xiàn)出劉俊的人格和詩(shī)人的大愛。

齊鳳池：河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)煤礦作協(xié)理事，專欄作家。作品見于《詩(shī)刊》《詩(shī)林》《星星詩(shī)刊》《讀者》《鴨綠江》《陽光》《北京文學(xué)》等雜志 。曾獲孫犁文學(xué)獎(jiǎng)，首屆中國(guó)徐志摩微詩(shī)歌大賽獎(jiǎng)，河北省第一屆散文獎(jiǎng)，全國(guó)煤礦文學(xué)“烏金獎(jiǎng)”，“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”全國(guó)職工詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)。