絲綢之路的文化藝術(shù)

李璐（云南師范大學(xué)，云南 昆明 650500）

一、絲綢之路的緣起

在恒河之外，歐洲人之所以知道存在著一個此前不為人知的東方世界，是因為在托勒密生活的時代一條連接?xùn)|方與西方的商道已經(jīng)被開辟出來。絲綢就沿著這條連接?xùn)|西方的商道穿越亞歐大陸進入羅馬。隨著絲綢開始風(fēng)靡于羅馬上流社會，羅馬人也漸漸知道絲綢是由一個相距遙遠的民族織造出來的，他們把這個國度稱為“賽里斯”意思就是“絲綢之國”?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”簡稱“一帶一路”，這是促進全球合作共贏的“中國方案”。立足當(dāng)前，著眼長遠的“一帶一路”倡議，致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建議和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。根據(jù)“一帶一路”走向，陸上依托國際大通道，以沿線中心城市為支撐，以重點經(jīng)貿(mào)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為合作平臺，共同打造一系列國際經(jīng)濟合作走廊，海上以重點港口為節(jié)點，共同建設(shè)通暢、安全、高校的運輸大通道?！耙粠б宦贰币彩且环N跨越時空的東方智慧，它宣示了歐亞大陸曾經(jīng)的輝煌，也揭示了創(chuàng)造輝煌的規(guī)律。

推進“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)，是習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，順應(yīng)地區(qū)和全球合作潮流，契合沿線國家和地區(qū)發(fā)展需要，立足當(dāng)前、著眼長遠提出的重大倡議，其內(nèi)涵豐富、脈絡(luò)清晰。穿越了幾個世紀的絲綢之路，從文化和歷史的角度來看，是連接世界上各民族和各大陸的最重要的紐帶。這樣一條綿延千年，關(guān)乎政治、經(jīng)濟、文化、外交等多重層面的歷史文化之途，必然需要從跨語際交流、跨文化傳播的維度研究其歷史價值及現(xiàn)時意義。在這個意義上，“絲綢之路”堪稱跨文化融匯與傳播的標(biāo)本，絲路文化精神也是對中華民族文化精神的最好詮釋。以絲綢之路文化精神彰顯中華民族的文化自信是我們義不容辭的責(zé)任。

二、絲綢之路文化藝術(shù)的顯現(xiàn)

絲綢之路文學(xué)藝術(shù)的倡導(dǎo)和創(chuàng)造,有可能打破國際社會長期存在的“中心—邊緣秩序”邏輯和“邊緣依附中心”思維定式，發(fā)現(xiàn)和挖掘各民族在古絲綢之路上的藝術(shù)表達的特點和成就，重建絲綢之路文化精神?？缭降赜?、國家、民族、宗教、文化的界限而共生共融，審美地表達和平與發(fā)展的信念，維護文化多樣和包容差異，和而不同，消弭隔閡，弘揚人類的真善美，矯正全球化和科技主義產(chǎn)生的副作用，是絲綢之路文化的藝術(shù)表達的精神指向。[1]

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山?！睆墓旁姷囊馓N中我們可以感受到，一望無際的戈壁灘上渺無人煙，也不見草木，一排排風(fēng)車矗立在視野的盡頭，緩慢地舒展著自己的“手臂”。這片大漠就是絲綢之路幾千年來的必經(jīng)之地?！拔幕敲褡鍒F結(jié)的紐帶，溝通是相互理解的橋梁?！绷钊烁杏|最深的，就是人與人之間、民族與民族之間的感情?！爱?dāng)絲綢之路上發(fā)生的故事已成為歷史，唯一能沉淀下來的是情感和文化。” 絲綢之路是經(jīng)濟之路，也是文化交流之路。在這路上凝聚著的各民族之間的情誼也是一種文化。

絲綢之路藝術(shù)既是文化的重要組成部分，同時又是文化的肖像，它的生成演變有東西方文化的基礎(chǔ)和現(xiàn)實歷史選擇的驅(qū)動，而它的表達方式則是任何其他方式所不能取代的。它提供的歷史借鑒和啟示是，在人類跨越時空、跨越地域和人種的交流中，最需要、最深刻卻又最艱難的交流，即人類的文化認同、情感交流、精神溝通，亦即湯因比說的“精神實在”的交流，需要找到人類共同的語言，而藝術(shù)的交流和表達擔(dān)當(dāng)了這一重任，這就是藝術(shù)表達的魅力和獨特價值。如果說，古絲綢之路上的藝術(shù)表達還是自然的或者不自覺的行為的話，那么，今天，我們對絲綢之路文化及其藝術(shù)表達的認識則要自覺和理性得多。新的絲綢之路文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和表達有新的語境，這就是全球化和信息化。借助于現(xiàn)代科技和交流方式，全球化不僅波及經(jīng)濟、政治和文化，而且觸及精神、認知、情感和意識。今天，世界變得更加紛繁，人類需要更多的相互理解和情感交流，“一帶一路”作為更加理性的、自覺的事物。物質(zhì)的交流幾乎不成大問題，但是情感的交流、心理的溝通、文化的相互理解等等不是物質(zhì)和技術(shù)層面交流的問題，而這些交流不順暢將反過來影響物質(zhì)、經(jīng)濟的交流。就是說，在全球化、信息化時代，地球村的人們的情感和精神交流的深度和廣度超過以往，藝術(shù)表達將益發(fā)重要。中國作為“一帶一路”的倡導(dǎo)者和精神文化交流的接受者、參與者、受益者，其文化對21 世紀人類負有重要責(zé)任。中國文學(xué)藝術(shù)作為文化的表達，應(yīng)該有自己的擔(dān)當(dāng)。

三、傳承絲綢之路文化的重要意義

絲路文化與中華文明乃至世界文明相關(guān)聯(lián)，有著多學(xué)科、綜合性的特點。第一，我們應(yīng)該高度重視絲路文化研究，凝聚和集中歷史、地理、考古、文化、藝術(shù)、民俗、傳播等各方面的專家學(xué)者，整合高起點、多學(xué)科、全方位的研究團隊協(xié)同合作，進行文獻發(fā)掘整理、絲路沿線國家發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研、文化傳播與傳承、異質(zhì)文化交融與沖突、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新等學(xué)術(shù)研究工作。在“一帶一路”研究中，制定絲綢之路文化研究規(guī)劃，進一步梳理確立絲綢之路文化的核心價值，實現(xiàn)經(jīng)濟和文化整體上的良性互動，表里相依、同步發(fā)展。第二，打造絲綢之路文化品牌，提升絲綢之路文化創(chuàng)新能力，增強絲綢之路文化產(chǎn)品吸引力。目前世界上的優(yōu)秀文化產(chǎn)品均出自有特色、品格鮮明、對外界和本地民眾都有強大吸引力的文化，而其中的“故事性”——即承載國家和民族記憶的內(nèi)容，及獨特的形式——即他人無法模仿和復(fù)制的外在表現(xiàn)，是產(chǎn)品取勝的基本之道。如何以生動、有吸引力的故事串聯(lián)起文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化活動的全過程；如何打造文化品牌，將標(biāo)志性的環(huán)境、人物、故事、風(fēng)情等有機結(jié)合起來；如何從文化創(chuàng)新和傳播諸環(huán)節(jié)結(jié)合點尋找突破口，實現(xiàn)“絲綢之路”文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等，是當(dāng)下絲路文化研究的又一重要內(nèi)容。第三，強化絲綢之路文化學(xué)術(shù)研究，整合高起點、多學(xué)科、全方位的研究團隊，構(gòu)建絲綢之路人才交流和人才培養(yǎng)聯(lián)盟，促進絲路國家高校及研究機構(gòu)合作交流，共享絲路文化資源，共謀絲路教育文化發(fā)展。

總之，一千多年前的絲綢之路是一條具有強大文化傳播力的黃金之路，曾經(jīng)創(chuàng)造過中國經(jīng)濟、中華文化的輝煌和繁榮。多元文化在此交流、沖撞、融合，形成了強大的文化傳播力和璀璨的人類文明成果。迄今為止，當(dāng)年通過絲綢之路傳播到中國和海外的物質(zhì)文化和精神文化仍然在當(dāng)年的“異域”廣泛存在，并繼續(xù)造福于后人。因此，絲綢之路的文化精神正是中華民族文化自信的重要組成部分，也是“一帶一路”倡議所蘊含的文化精神。多元平等、相互尊重、相互包容、交流互鑒的人類文明觀正是對古絲綢之路歷史文化精神的弘揚。同樣，從文化角度入手挖掘絲綢之路文化精神的深刻內(nèi)涵，也是我們作為人文社會科學(xué)研究者重現(xiàn)絲路輝煌，重建絲路文明，彰顯中華民族文化自信的必由之路。