淺談國(guó)風(fēng)類文化綜藝發(fā)展歷程及走向

高 洋

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院 山東省 濟(jì)南市 250100

縱觀國(guó)內(nèi)文化綜藝發(fā)展歷史，從20世紀(jì)90年代中央電視臺(tái)的《正大綜藝》再到前不久的《中國(guó)詩詞大會(huì)第三季》，中國(guó)文化綜藝節(jié)目已走過了近30個(gè)年頭。30年間，文化綜藝從無到有，從單一到多元，經(jīng)歷了從點(diǎn)狀到網(wǎng)狀的過程。在這其中又以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)風(fēng)類文化綜藝節(jié)目表現(xiàn)最為突出，期間大致經(jīng)歷了1.0、2.0與3.0這3個(gè)發(fā)展代際，這3個(gè)代際又都因其時(shí)代背景而各具特點(diǎn)。

學(xué)界對(duì)于綜藝節(jié)目的定義尚未統(tǒng)一，而文化綜藝則基本被認(rèn)定為一種以多種綜藝表現(xiàn)方式與文化元素相結(jié)合的產(chǎn)物，因此其節(jié)目類別也就更顯多樣。相關(guān)國(guó)風(fēng)類文化綜藝的研究比較少，但大致上可將其定義為“以文字詩詞、國(guó)學(xué)非遺、服飾曲藝等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體類別為原料，借助現(xiàn)代綜藝手段制作出的電視綜藝節(jié)目類別”。

關(guān)于國(guó)風(fēng)類文化綜藝，大致可以從興起原因、發(fā)展代際、存在意義與未來走向及發(fā)展對(duì)策4個(gè)方面來論述它。

一、從“天時(shí)·地利·人和”看其盛行之必然性

（一）天時(shí)——恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展時(shí)機(jī)與有利的大環(huán)境

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地刺激了人民精神文化消費(fèi)需求。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，居民消費(fèi)需求已從簡(jiǎn)單的物質(zhì)內(nèi)容逐漸向更高級(jí)的精神文化內(nèi)容轉(zhuǎn)移。由于文化內(nèi)容的紛繁復(fù)雜，消費(fèi)者需求多樣且難以統(tǒng)一，因此單純從需求端發(fā)力來打造文化綜藝是難以踐行的，而應(yīng)該由制作方打造出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品來激發(fā)需求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為能夠?qū)⒅腥A民族凝聚起來的紐帶，無疑具有強(qiáng)大的吸引力來拉動(dòng)消費(fèi)需求，能夠?qū)崿F(xiàn)滿足人民精神文化消費(fèi)愿望的初衷。

2.綜藝節(jié)目自身發(fā)展規(guī)律催生優(yōu)秀國(guó)風(fēng)類文化綜藝。無論是由于傳統(tǒng)綜藝節(jié)目增長(zhǎng)乏力問題，還是外部約束作用生效，抑或是節(jié)目受眾對(duì)同質(zhì)化節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞的緣故，其最終產(chǎn)生的合力即綜藝節(jié)目自身發(fā)展要求，將綜藝節(jié)目推向了“文化+”的升級(jí)方向。在“文化+綜藝”的嘗試過程中，借助傳統(tǒng)文化為核心的思路以其先天優(yōu)勢(shì)占據(jù)了絕對(duì)多數(shù)，從而也衍生出不同角度的闡釋與嘗試，試圖探索出符合受眾需要與綜藝自身發(fā)展規(guī)律的綜藝模式道路。

3.政策導(dǎo)向加快傳統(tǒng)文化與綜藝節(jié)目結(jié)合速度。從文藝工作座談會(huì)的召開到文化領(lǐng)域“兩創(chuàng)”方針的提出，再到《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的出臺(tái)，都強(qiáng)調(diào)了激發(fā)關(guān)于傳統(tǒng)文化的文化自覺與文化自信的重要性。在這一過程中，中央電視臺(tái)作為國(guó)內(nèi)電視行業(yè)風(fēng)向標(biāo)積極發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，制作出包括《中國(guó)詩詞大會(huì)》在內(nèi)的一系列弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化綜藝節(jié)目為各地方衛(wèi)視起到了引領(lǐng)作用，催生出一大批以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的優(yōu)秀文化綜藝節(jié)目。

4.“中國(guó)創(chuàng)造”思想在文化綜藝中的嘗試。長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)電視節(jié)目以學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)收視率高的節(jié)目為一重要發(fā)展方向，隨著“文化自覺與文化自信”“從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造”等觀念的提出與盛行，節(jié)目制作人逐漸嘗試將本土優(yōu)秀文化以恰當(dāng)?shù)?、?dú)創(chuàng)的綜藝模式表現(xiàn)出來。事物的創(chuàng)新性體現(xiàn)在原創(chuàng)性的追求上，而由傳統(tǒng)文化生發(fā)出的文化自信則能賦予原創(chuàng)文化綜藝以傳統(tǒng)文化持久的生命力，滿足受眾需求。［1］

（二）地利——?jiǎng)?chuàng)意、資金、技術(shù)、人才等資源日趨完備

巧婦難為無米之炊，有了好的環(huán)境還需要有充足的養(yǎng)料做支撐，才能催生出高口碑的文化綜藝產(chǎn)品。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向來不缺生命力，它缺少的是好的轉(zhuǎn)換創(chuàng)意與平臺(tái)。其實(shí)在國(guó)風(fēng)類文化綜藝發(fā)展早期也提出了一些新鮮創(chuàng)意，可那種創(chuàng)意更多是一種單方向、單維度的創(chuàng)意，抑或是制作人與策劃者的想法囿于技術(shù)與資金所限而無法達(dá)到理想效果。在科技發(fā)展、物質(zhì)文明建設(shè)取得了極大成就的今天，只要有好的文化綜藝創(chuàng)意，就有其實(shí)現(xiàn)的技術(shù)、資金支撐。

反觀現(xiàn)在，日臻成熟的虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，乃至裸眼3D、LED開合車臺(tái)、全息影像技術(shù)、冰屏技術(shù)等等，都成為了表現(xiàn)傳統(tǒng)文化恢弘、深邃神韻的利器，使受眾真正獲取一種全感官上的浸入式體驗(yàn)，進(jìn)而生發(fā)出想進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化的欲望，為節(jié)目的成功提供了可能與助力。

（三）人和——成熟的團(tuán)隊(duì)和良好的人文環(huán)境

天時(shí)不如地利，地利不如人和。一檔成功的綜藝節(jié)目最終還是要落腳到制作團(tuán)隊(duì)的匠心與受眾的認(rèn)可上來，“人和”的重要性則體現(xiàn)在節(jié)目主體與客體這兩個(gè)方面。隨著國(guó)內(nèi)文化綜藝節(jié)目的日趨增多，一批專職于文化綜藝節(jié)目打造的團(tuán)隊(duì)逐漸摸索出成功的經(jīng)驗(yàn)與行之有效的理論。比如中央電視臺(tái)的“大會(huì)系列”文化綜藝團(tuán)隊(duì)、河南衛(wèi)視團(tuán)隊(duì)、北京衛(wèi)視團(tuán)隊(duì)、東方衛(wèi)視團(tuán)隊(duì)等，在一檔文化綜藝取得成功后，能夠及時(shí)從項(xiàng)目管理、團(tuán)隊(duì)內(nèi)外兩個(gè)角度來獲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分?！秶?guó)家寶藏》團(tuán)隊(duì)先后籌備了兩年才最終打造出這一現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，取得了全民點(diǎn)贊的驕人戰(zhàn)績(jī)。同時(shí)，隨著受眾文化素養(yǎng)的提高，原本被認(rèn)為具有一定欣賞門檻的國(guó)風(fēng)類文化綜藝也逐漸取得了大眾的認(rèn)可。隨著國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的人文環(huán)境不斷改善，大眾對(duì)于喚醒文化基因以取得文化認(rèn)同的渴求愈來愈強(qiáng)烈，這也為“收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字”借助文化綜藝形式煥發(fā)生機(jī)、重獲新生提供了受眾可能。

二、從代際角度看國(guó)風(fēng)類文化綜藝傳承與發(fā)展

根據(jù)國(guó)風(fēng)類文化綜藝不同時(shí)期特點(diǎn)可將其大致分為3個(gè)代際：1.0時(shí)期的起步版、2.0時(shí)期的發(fā)展版與3.0時(shí)期的綜合版。3個(gè)代際從展示特點(diǎn)、內(nèi)容形式等方面都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：

（一）1.0時(shí)期的起步版（2009—2012）

這一時(shí)期的國(guó)風(fēng)類文化綜藝處于一種萌芽狀態(tài)，更多的是一種嘗試。無論是從學(xué)理層面還是實(shí)踐層面都存在著明顯的不足，難以與同時(shí)期其他類型綜藝節(jié)目進(jìn)行抗衡，影響力有限。節(jié)目總體呈現(xiàn)出一種內(nèi)容直接、制作簡(jiǎn)單、數(shù)量有限與文化娛樂效果不佳等特點(diǎn)。

作為國(guó)內(nèi)第一部以國(guó)學(xué)知識(shí)為核心的知識(shí)競(jìng)答類綜藝節(jié)目，《開心辭典之開心學(xué)國(guó)學(xué)》可謂開業(yè)界之先河，也成為這一時(shí)期國(guó)風(fēng)類文化綜藝節(jié)目的典型代表。該節(jié)目為《開心辭典》2009年暑期特別活動(dòng)，節(jié)目采取全國(guó)選拔制度，同時(shí)采取百人團(tuán)同步答題、七步對(duì)決與嘉賓點(diǎn)評(píng)制度相結(jié)合的模式，可以說已經(jīng)初具后來同類節(jié)目的娛樂益智節(jié)目雛形了。但我們也應(yīng)看到節(jié)目的一些不足，如題目難度設(shè)置過于簡(jiǎn)單、舞美燈光略顯簡(jiǎn)陋等，但值得注意的是其已具有節(jié)目IP衍生意識(shí)，具體表現(xiàn)為主題曲制作與書籍出版，打造出如《龍文》般的經(jīng)典作品，節(jié)目播出后不久，相關(guān)書籍《開心學(xué)國(guó)學(xué)——不可不知的1000個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)點(diǎn)》便出版上市。

這一時(shí)期的節(jié)目更多是為宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供一個(gè)窗口、一個(gè)平臺(tái)，是為了展示國(guó)學(xué)之美、國(guó)學(xué)之趣、國(guó)學(xué)之人人可及，重傳承而輕競(jìng)技。從相關(guān)節(jié)目開場(chǎng)動(dòng)畫來看，其實(shí)制作水準(zhǔn)已經(jīng)是當(dāng)時(shí)頂尖，只是與后來者和現(xiàn)階段同類節(jié)目相比稍遜一籌。從這一檔節(jié)目已經(jīng)基本可以看到后來一段時(shí)期同類型節(jié)目的制作模式，甚至今天的“大會(huì)系列節(jié)目”也都基本是沿襲這一模式發(fā)展而來。

（二）2.0時(shí)期的發(fā)展版（2013—2017.1）

該時(shí)期基本以河南衛(wèi)視《成語英雄》為發(fā)軔，進(jìn)而引發(fā)央視的“大會(huì)系列節(jié)目”，同時(shí)呈現(xiàn)出“央視+地方衛(wèi)視”與多種類型、多種主題百花齊放的局面。在節(jié)目制作上，這一時(shí)期相較1.0而言已有了較大進(jìn)步，尤其是在節(jié)目表達(dá)、娛樂效果和舞美燈光技術(shù)等方面，節(jié)目涉及主題也更為具體、更接地氣，以詩詞、成語等為主打，同時(shí)兼具非遺、音樂等廣闊的內(nèi)容；在節(jié)目模式上多為“知識(shí)競(jìng)答+嘉賓點(diǎn)評(píng)”，同時(shí)出現(xiàn)如真人秀、表演展示等節(jié)目走向，各節(jié)目結(jié)合自身特點(diǎn)推出特色環(huán)節(jié)，如九宮格、飛花令等，都取得了較好反響。

國(guó)風(fēng)類文化綜藝到這一階段才算是真正迎來了春天，掀起了一股潮流。相對(duì)于1.0時(shí)期，該時(shí)期節(jié)目在影響范圍、口碑形成等方面都取得了較大突破，促進(jìn)了文化綜藝的發(fā)展，傳承了傳統(tǒng)文化。從中央電視臺(tái)到各地方衛(wèi)視，整個(gè)電視界開始相互借鑒，汲取成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身資源優(yōu)勢(shì)與文化特色紛紛打造自己的國(guó)風(fēng)類文化綜藝品牌。各大衛(wèi)視基本都將目光都放在了成語和詩詞方面，主要是考慮到此類節(jié)目的門檻問題，成語和詩詞基本上屬于人人可說的文化形式，相對(duì)門檻較低。正如維克托·什可洛夫斯基所提出的“陌生化理論”：藝術(shù)的手法是事物的“反?；笔址?，是復(fù)雜形式的手法，它增加了感受的難度和時(shí)延。基本可以理解為通過全新的形式讓受眾對(duì)熟悉的事物產(chǎn)生興趣，獲得新發(fā)現(xiàn)。［2］而這一效果的達(dá)成則需要建立在一定的表達(dá)技術(shù)與基礎(chǔ)上，因此相較1.0時(shí)期，各衛(wèi)視在舞美燈光技術(shù)上向其投注了更多的資源來吸引、穩(wěn)定流量。

在發(fā)展版階段，最具代表性的便是《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，以聽寫方式喚起民族文化認(rèn)同感，讓受眾感受到中華文字文化之博大精深。這一階段在繼承了起步版的成功經(jīng)驗(yàn)后，也在實(shí)現(xiàn)著自己的突破與創(chuàng)新。節(jié)目以聽寫方式引起了全民熱議，全面開啟了國(guó)風(fēng)類文化綜藝的第二個(gè)發(fā)展階段。其后，從中央電視臺(tái)各大衛(wèi)視到地方衛(wèi)視便開始了跟風(fēng)而動(dòng)，不過大多也都是一閃即逝，值得深思。

（三）3.0時(shí)期的綜合版（2017.1—至今）

綜合版的綜合體現(xiàn)在多個(gè)方面，從創(chuàng)意選定、策劃編寫、可行性論證、制作技術(shù)、營(yíng)銷宣傳、后期反饋等多個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出一種綜合思維，而這也正是3.0時(shí)期國(guó)風(fēng)類文化綜藝最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)。

這一時(shí)期的節(jié)目類型與主題更加豐富多變，主打“跨界”模式，將以往未曾有人嘗試過的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與全新的綜藝表現(xiàn)形式、制作技術(shù)相結(jié)合，如“詩詞+音樂”“戲曲+音樂”“人文地理+益智答題”“國(guó)寶+舞臺(tái)劇+演播室+紀(jì)錄片”“京劇+教學(xué)+真人秀”“傳統(tǒng)元素+時(shí)尚設(shè)計(jì)”等等。不過這些跨界模式也都基本建立在前文提及的“陌生化理論”之上，通過“明星+素人”形式，以“熟悉內(nèi)容+低門檻”吸引受眾，再借助陌生內(nèi)容“先在結(jié)構(gòu)+實(shí)際展示”形成落差與共鳴來實(shí)現(xiàn)受眾的審美滿足。

值得肯定的是節(jié)目在展示文化、鼓勵(lì)傳承的同時(shí)多加入情感環(huán)節(jié)，將“文”融入“情”中滲入受眾內(nèi)心，喚起更深刻的文化共鳴。這其中也受益于舞臺(tái)技術(shù)的大幅提升，一大批如巨型曲面屏、冰屏、全息影像等多見于大型演唱會(huì)的新興技術(shù)都被應(yīng)用于綜藝舞臺(tái)，極大提升了節(jié)目的觀賞性，取得了良好的視覺效果?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)第二季》以董卿優(yōu)雅大方的主持風(fēng)格、嘉賓老師恰如其分的風(fēng)趣點(diǎn)評(píng)與答題選手鎮(zhèn)定自若的精彩表現(xiàn)形成了一個(gè)獨(dú)特的文化標(biāo)簽，真正成為了第一個(gè)國(guó)風(fēng)類文化綜藝中的“爆款I(lǐng)P”，尤其是節(jié)目中表現(xiàn)突出的國(guó)民才女武亦姝幾乎成為了當(dāng)代青年繼承詩詞文化的符號(hào)式人物。

這一時(shí)期區(qū)別于2.0階段的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)便是2017年1月25日中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》?！兑庖姟窂亩鄠€(gè)角度對(duì)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大意義做出解讀，也從多個(gè)方面提出支持方案，使“中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”?！兑庖姟返某雠_(tái)對(duì)于國(guó)風(fēng)類文化綜藝的影響無疑是具大的。其中，中央電視臺(tái)發(fā)揮的作用更加突出，從代表著第三代際來臨的《中國(guó)詩詞大會(huì)第二季》到引發(fā)熱議的《國(guó)家寶藏》，再到喚醒民族詩心的《經(jīng)典詠流傳》，堪稱是中央電視臺(tái)輝煌了整個(gè)第三階段，而其中對(duì)于《意見》的解讀和踐行也日益生動(dòng)深刻。

同時(shí)，從豆瓣評(píng)分來看，3.0時(shí)期節(jié)目相較前兩個(gè)階段已有了較大改善，出現(xiàn)多款高分節(jié)目，基本呈現(xiàn)出“少超多強(qiáng)”的局面，部分綜藝表現(xiàn)平平，需進(jìn)一步學(xué)習(xí)、改進(jìn)，打造良好口碑。

三、國(guó)風(fēng)類文化綜藝發(fā)展之重要意義

（一）寓教于樂，寓教于情，滿足受眾文化消費(fèi)需求

綜藝節(jié)目的本質(zhì)在于娛樂，國(guó)風(fēng)類文化綜藝的特殊性便在于其將傳統(tǒng)文化借助合理娛樂形式傳達(dá)給受眾。我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這其中便包括文化消費(fèi)需求仍需從供給角度發(fā)力的現(xiàn)實(shí)情況，需提供高質(zhì)文化產(chǎn)品與服務(wù)來滿足人民需求。國(guó)風(fēng)類文化綜藝從根植于民族土壤的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)分，借助文化綜藝的慢節(jié)奏特點(diǎn)來傳達(dá)一種雋永、深沉、持久的文化娛樂觀，使“快時(shí)代”的受眾獲取“慢文化”“慢情感”的文化娛樂。節(jié)目借助娛樂形式發(fā)揮媒體教育功能，在滿足文化娛樂需求同時(shí)傳播文化知識(shí)。

（二）激發(fā)文化自覺，增強(qiáng)文化自信，喚醒文化基因

長(zhǎng)期以來，新世紀(jì)中國(guó)電視文化身份建構(gòu)的時(shí)代癥候，一方面源于全球化時(shí)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的電視節(jié)目、形態(tài)與觀念的滲入導(dǎo)致中國(guó)電視文化失語；另一方面源于中國(guó)電視文化自身價(jià)值觀的偏移帶來的電視發(fā)展的自性危機(jī)。［3］而國(guó)風(fēng)類文化綜藝的創(chuàng)作核心與內(nèi)容精髓便是凝結(jié)在民族文化血脈中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過觀看節(jié)目，使民眾意識(shí)到傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)藏的深厚底蘊(yùn)與永恒魅力，進(jìn)而為其自覺利用傳統(tǒng)文化提供前提。文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基，也是民族自我身份認(rèn)同的標(biāo)識(shí)，只有真正從內(nèi)心接受并認(rèn)識(shí)到自己民族文化的魅力，才能真正喚醒內(nèi)心深處的文化基因，守護(hù)自己的精神家園。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新式傳承發(fā)展

文化創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)在要求，是人類文化發(fā)展的本質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從來沒有停止過發(fā)展的腳步，國(guó)風(fēng)類文化綜藝是時(shí)代的產(chǎn)物，是繼承并創(chuàng)新文化傳承發(fā)展方式的一種有益嘗試，為引領(lǐng)國(guó)民傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了鮮活案例。受眾在觀看節(jié)目的同時(shí)，也是進(jìn)行文化傳承的社會(huì)行為主體，也只有傳承了才有二度創(chuàng)新的可能，從而進(jìn)一步促進(jìn)文化綜藝節(jié)目的發(fā)展。無論是對(duì)節(jié)目本身，還是對(duì)受眾來說，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，都是繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的最佳方式，這也正是國(guó)風(fēng)類文化綜藝被制作出來的初衷。

四、節(jié)目未來走向判斷及持續(xù)健康發(fā)展路徑探究

（一）內(nèi)外兼修，堅(jiān)持內(nèi)容為王，實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀導(dǎo)向的同時(shí)巧用新興技術(shù)

優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是綜藝節(jié)目成功的關(guān)鍵，國(guó)風(fēng)類文化綜藝節(jié)目更是如此。綜藝節(jié)目除了有娛樂屬性外，還兼顧有社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬性，國(guó)風(fēng)類文化綜藝對(duì)于倡導(dǎo)樹立正確的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展觀具有重要作用，因此要在節(jié)目的內(nèi)容制作上下功夫，堅(jiān)持工匠精神，不斷對(duì)作品進(jìn)行打磨，發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。這一作用的實(shí)現(xiàn)離不開新興技術(shù)的合理運(yùn)用，使內(nèi)容與形式形成相互促進(jìn)的作用，以便更好的做到文化傳承，更好的滿足受眾文化消費(fèi)娛樂需求。

（二）堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、多元化傳承，實(shí)現(xiàn)“曲高和眾”的節(jié)目效果

由于傳統(tǒng)文化自身特點(diǎn)，受眾需具備一定知識(shí)素養(yǎng)才能達(dá)到最佳欣賞效果，而較高門檻則對(duì)節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力提出更高要求。綜藝節(jié)目的樣式是多樣的，可借助、融合的元素是無盡的，要敢于嘗試，勇于突破，打破行業(yè)、技術(shù)壁壘，從不同角度實(shí)現(xiàn)文化娛樂效果，最大可能降低娛樂、欣賞門檻，吸引更多群體參與進(jìn)來，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)風(fēng)類文化綜藝的“曲高和眾”，打破“高口碑，低影響”的魔咒。

（三）更新營(yíng)銷觀念，改善營(yíng)銷模式

節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)要積極利用多種媒體、多種平臺(tái)宣傳優(yōu)質(zhì)節(jié)目，使節(jié)目的傳統(tǒng)文化內(nèi)核與新興媒體相結(jié)合，真正吸引更多年輕受眾。各衛(wèi)視要積極借助兩微一端、短視頻平臺(tái)等新媒體力量，通過差異化傳播實(shí)現(xiàn)節(jié)目的價(jià)值增值。同時(shí)也要重視線上用戶反饋，在營(yíng)銷宣傳階段注意收集潛在用戶信息，了解受眾需求，積極調(diào)整播出計(jì)劃，以達(dá)到最佳宣傳效果。

（四）更加重視節(jié)目長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，做好節(jié)目規(guī)劃

雖然目前國(guó)風(fēng)類文化綜藝廣告市場(chǎng)接受度并不突出，但并不妨礙其成為電視節(jié)目中的銷售亮點(diǎn)。制作人應(yīng)著眼于挖掘節(jié)目長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，而不是簡(jiǎn)單粗暴地進(jìn)行商業(yè)模式復(fù)制，使得節(jié)目后續(xù)季集口碑直線下滑，無論是對(duì)節(jié)目、對(duì)衛(wèi)視，還是對(duì)節(jié)目中所蘊(yùn)含的文化符號(hào)，都是極為不利的。制作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)根據(jù)節(jié)目自身對(duì)應(yīng)群體做好前期規(guī)劃，一期一個(gè)腳印，一季一個(gè)亮點(diǎn)，發(fā)揮文化的增值作用，逐步形成文化IP，才能走出符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的綜藝發(fā)展道路。

五、結(jié)語

國(guó)風(fēng)類文化綜藝是國(guó)內(nèi)電視節(jié)目的一大創(chuàng)新，在其發(fā)展過程中既有亮點(diǎn)也存在不少問題。我們應(yīng)抓住歷史機(jī)遇，樹立正確文化綜藝發(fā)展觀念，借助科學(xué)手段，打造中國(guó)原創(chuàng)文化綜藝，傳承發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使這股“清流”不僅為人稱贊，更能為人所用，真正流入千家萬戶，而不僅僅是深巷中不為人知的美酒?！皠?chuàng)意+傳統(tǒng)文化”的思維模式具有無限的開發(fā)可能，讓我們用一個(gè)個(gè)亮麗的文化綜藝IP為社會(huì)文化建設(shè)貢獻(xiàn)電視界的一份力量！