博物意識下的兒童科學(xué)探究學(xué)習(xí)及支持策略

金 鑫，楊夢萍

(1. 南京師范大學(xué)泰州學(xué)院教師教育學(xué)院，江蘇泰州 225300；2. 蘇州幼兒師范高等專科學(xué)校，江蘇蘇州 215000)

當前，形式多樣的博物館不僅為親子活動提供了互動的場所，更成為豐富兒童知識經(jīng)驗，激發(fā)兒童好奇心，增強兒童探究技能的重要陣地。從兒童對博物館的濃厚探究興趣可以發(fā)現(xiàn)，有效提升兒童科學(xué)探究學(xué)習(xí)僅從提高教師科學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力入手還不夠，重要的是從兒童出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)兒童的博物意識。

一、博物館與博物意識

兒童博物館，顧名思義，是以兒童為主要對象，為其提供體驗自然、社會、文化和科技的場所，它是一個擴展感官體驗，刺激想象力，兒童能自由交換意見的寓教于樂的教育設(shè)施。從面向大眾的博物館發(fā)展到針對兒童學(xué)習(xí)體驗的兒童博物館，體現(xiàn)了社會對兒童需要與興趣、個性與發(fā)展的關(guān)注。

最早的博物館——亞歷山大博物院被解釋為“供奉繆斯、從事研究之處所”[1]4，是古希臘人供奉專司歷史、藝術(shù)和天文等九位女神的繆斯廟宇，并進行專門知識的研究和傳播，附設(shè)植物園和動物園等設(shè)施，類似于今天的大學(xué)、研究所、圖書館、檔案館等機構(gòu)的綜合體，但脫離了群眾基礎(chǔ)。近代之后的博物館則專門收藏、研究、展覽人類文化珍寶。直到1753年大英博物館向公眾開放，現(xiàn)代意義上的博物館開始強調(diào)展覽方式的多元化，向互動參與式的展覽形式發(fā)展。博物館逐漸成為兒童參與學(xué)習(xí)體驗的教育場所，并不斷分化出專門為兒童建構(gòu)的主題博物館。1972年兒童博物館之父斯巴克指出，兒童博物館在框架上兼具文化和教育，以兒童為中心，通過觀察、探索、互動、體驗為兒童提供自由探索、自由學(xué)習(xí)的空間，可以說實現(xiàn)了福祿培爾的“供兒童使用的公共游戲場所”。

兒童在與博物館的互動中，在浸潤式地欣賞、體驗、探索過程中逐漸萌發(fā)并形成博物意識?！安┪铩弊钤缭凇渡胶＝?jīng)》中指能辨識多種事物，博學(xué)識物。關(guān)于什么是博物意識，學(xué)界并沒有一種科學(xué)的界定，只是從經(jīng)驗層面對其內(nèi)涵展開闡釋。目前較為統(tǒng)一的認識是虞永平教授的概括，所謂博物意識，就是廣泛關(guān)注、深入觀察、靜心欣賞、積極探究的意識[2]。有研究者指出，在以非學(xué)前教育學(xué)科為背景的研究文獻中鮮有出現(xiàn)“博物意識”這一概念，大家更多地從兒博館的主題選擇、展覽方式、服務(wù)對象、教育效果等方面進行梳理和分析[3]。在學(xué)前教育領(lǐng)域內(nèi)基本圍繞“廣泛關(guān)注、深入觀察、靜心欣賞、積極探究”的博物意識開展探索。一些幼兒園一線教育研究者將“博物意識”作為創(chuàng)建幼兒園主題博物館的理論依據(jù)和實踐目標。例如，南京市第一幼兒園以博物意識為基礎(chǔ)探索新的幼兒園課程實踐模式，同時提升園本課程理念[4]；泉州市機關(guān)幼兒園結(jié)合閩南文化和博物意識理念開創(chuàng)了“寶寶博物館”[5]。

總之，博物館的現(xiàn)代化擴展了其社會價值和內(nèi)涵，使教育性成為博物館社會功能的首要職能和核心要素[1]，兒童博物館的出現(xiàn)強化了人們對于“兒童中心”思想的認識。

二、博物意識下的兒童科學(xué)探究學(xué)習(xí)

有人說，兒童是“天生的科學(xué)家”，因為兒童天然地對這個世界充滿好奇心，并積極地嘗試、探索和理解周圍的世界。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，兒童科學(xué)學(xué)習(xí)的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過程，發(fā)展初步的探究能力。兒童的科學(xué)學(xué)習(xí)不僅在探究過程中習(xí)得一定的科學(xué)經(jīng)驗，更重要的是掌握一種看待世界的態(tài)度和方法。不論是自發(fā)探究，還是教師組織的有目的的探索，有意義的、有價值的探究都需要兒童具備一定的探究能力。在博物意識引領(lǐng)下，兒童可以提高對客觀事物的辨識力、敏感性，從而理解客觀事物的發(fā)展變化特點及其規(guī)律[2]。

兒童科學(xué)探究學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)的博物意識應(yīng)包括以下四個方面。

(一)收藏意識

生活中可以發(fā)現(xiàn)，兒童對事物的好奇心常常表現(xiàn)為愛收集各種小物品。例如，形狀各異的石頭、不同顏色的樹葉，甚至地上的一個小瓶蓋、一片羽毛也能成為兒童眼中的寶貝。這些在成人看來似乎都是垃圾，但對兒童來說卻視為珍寶。這種收藏意識可以說與人類早期的博物館創(chuàng)建意識不謀而合，區(qū)別在于博物館收藏的是人類文明發(fā)展的見證物，兒童的“藏品”則是他們經(jīng)驗成長的見證物?？茖W(xué)探索中，物是探究的載體，兒童在與物的互動中豐富著科學(xué)經(jīng)驗。不管是科學(xué)觀察的對象還是科學(xué)實驗的工具，操作過程中的“物”都可以來源于兒童的收藏品。一方面，這些物品源于兒童的興趣和好奇，是兒童偶然發(fā)現(xiàn)或有目的收集的，符合兒童的審美旨趣，因而愿意主動探究；另一方面，兒童的收藏物來自他們的生活世界，也滿足科學(xué)探究內(nèi)容的啟蒙性要求。

(二)觀察意識

觀察意識是從玩樂到探究的重要環(huán)節(jié)，僅僅注意到有趣的事物還不是真正的博物意識，只有展開細致的、持續(xù)的、有目的的觀察才能深入全面地了解探究對象。博物意識，不只是在探究對象的數(shù)量上豐富多樣，還要體現(xiàn)為對探究對象的深度知覺。例如，在“化石挖掘體驗”的博物館探索活動中，兒童通過挖掘?qū)ふ一?，并通過觀察辨別石頭與化石的區(qū)別以及化石的種類。再如，兒童將收集的葉子按他們期望的分類方式進行觀察統(tǒng)計，并記錄在觀察記錄紙上。這些科學(xué)探究活動實現(xiàn)的條件就需要兒童具備觀察意識。兒童能夠在教師或其他成人的問題引導(dǎo)下學(xué)會運用科學(xué)的方法進行觀察，從而實現(xiàn)探究層次的升華。

(三)互動意識

波士頓兒童館的館長斯伯克(Micheal Spock)領(lǐng)導(dǎo)對兒童博物館進行理念和陳列設(shè)計的重新定義，采用互動性的策略。1964年，他首次舉辦“里面是什么”的互動展覽，將展廳中的玻璃柜子移開，代之以適合兒童的一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使參與性互動的展示成為可能[6]44。此后這種互動展覽模式使得兒童在博物館中從被動接受的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。基于建構(gòu)主義的“建構(gòu)主義型”博物館出現(xiàn)在20世紀90年代末，“做中學(xué)”科學(xué)教育在世界很多博物館風(fēng)靡。兒童從隔著玻璃觀賞，到可以觸摸，再發(fā)展到參與式互動體驗，兒童在與環(huán)境和材料的相互作用中不斷地挑戰(zhàn)著他們的認知平衡，在不斷的同化-順應(yīng)-同化-順應(yīng)循環(huán)往復(fù)的過程中提升了經(jīng)驗。這里的互動既有與活動材料和環(huán)境的互動學(xué)習(xí)，還要和同伴及成人交流、分享、合作?；雍献鲗W(xué)習(xí)能培養(yǎng)兒童更高程度的自信，學(xué)習(xí)更加投入，學(xué)習(xí)動力更足，同時問題解決能力、獨立的學(xué)習(xí)技能也能在合作中得到顯著提高[1]16。例如，兒童利用聽診器測量心跳變化就需要與同伴的合作，兒童先相互試驗，通過翻轉(zhuǎn)沙漏計時，而后到走廊上跳繩，再用沙漏記錄時間，從而比較心跳的變化。這種簡單的合作學(xué)習(xí)背后體現(xiàn)的就是主動的互動意識，兒童作為學(xué)習(xí)的主體，只有積極地投身于他們所感興趣的人和物，不斷地碰撞出思維的火花，兒童才會真正地體驗到科學(xué)之美。

(四)創(chuàng)新意識

人們在進入博物館欣賞陳列物時，并非完全被動地接受信息，每個觀眾都會站在各自的立場創(chuàng)造性地解讀對藏品的感受。在互動體驗式兒童博物館中，陳列策劃者會結(jié)合兒童的興趣設(shè)計精彩紛呈的互動項目以發(fā)展兒童的想象力。例如，兒童在觀察欣賞了大量的植物標本后，為其提供美工材料，兒童就會根據(jù)標本特征創(chuàng)造性地制作他們心目中的標本，作品進而展覽，使得靜態(tài)的博物館煥發(fā)生命力。創(chuàng)造意識在幼兒園科學(xué)探索活動中更加不可或缺。通過創(chuàng)造，兒童可以發(fā)現(xiàn)同樣的東西具有更大的價值，發(fā)現(xiàn)物體有不同的形態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題的多種解決途徑。例如，耳朵可以聽到各種聲音，兒童也可以想象和表征聲音，并創(chuàng)造性地畫出不同的音色和音量。

三、基于博物意識的教師支持

(一)珍視兒童的發(fā)現(xiàn)，尊重兒童的收藏

收藏意識的背后是兒童對未知事物和現(xiàn)象濃厚的好奇與熱愛，兒童的收藏并非都是“破爛玩意”，看似沒有任何實用價值的東西對兒童來說卻充滿著生命力。在幼兒園科學(xué)探究中，教師應(yīng)尊重兒童的收藏興趣，珍視兒童的發(fā)現(xiàn)，所謂的“以兒童為中心”并不是盡量為兒童提供豐富的物質(zhì)條件，而是愿意站在兒童的視角和他們一起分享發(fā)現(xiàn)的樂趣；此外，幼兒園的科學(xué)探究材料可以來自兒童的收藏，例如將兒童的藏品放置在科學(xué)角用來開展共享型的科學(xué)活動或科學(xué)討論，每一個藏品的主人一定都有“千言萬語”愿意分享。教師不僅僅要尊重兒童的發(fā)現(xiàn)，還要引導(dǎo)兒童學(xué)會分類與收納，以增加兒童對物品再認知。

(二)引導(dǎo)兒童學(xué)會觀察方法

觀察意識為科學(xué)探索提供了深入學(xué)習(xí)的可能。兒童天生喜歡觀察，尤其對于他們感興趣且有未知信息的事物，教師需要在多種層面上支持兒童的觀察。首先，針對兒童觀察的零散性和表現(xiàn)性特點，教師應(yīng)鼓勵兒童調(diào)動多種感官，例如引導(dǎo)兒童比較不同石頭在外形、顏色、溫度、觸感等方面的差異，調(diào)動感官能幫助兒童提高注意環(huán)境中的細節(jié)和細微變化的能力；其次，引發(fā)兒童分享自己的觀察，如果有觀察博物意識，兒童則會接納認可他人的觀察結(jié)果，并試圖從他人角度再度觀察；另外，鼓勵兒童描述觀察的體驗，尤其用多種詞匯去描述物品。

(三)鼓勵兒童在互動中建構(gòu)經(jīng)驗

兒童博物館的發(fā)展歷程告訴我們，更有效的運作方式是實現(xiàn)互動展覽，將兒童的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、自由探究的角色，從而促進兒童感知覺、思維能力、社會性、問題分析及解決能力等發(fā)展。提高兒童互動水平離不開教師提供的“有準備的環(huán)境”，可通過富有挑戰(zhàn)的問題引發(fā)兒童的認知沖突，教師作為“探究者”和孩子一起探索未知，鼓勵兒童和同伴合作學(xué)習(xí)等。例如，某中班師幼確定了“聲音”主題后，孩子們和老師一起展開討論，說說你聽到過的聲音？你喜歡什么樣的聲音？身體哪些地方會發(fā)出聲音？水里能聽到聲音嗎？教師在傾聽孩子們討論的同時記錄下他們感興趣的問題，同時參與孩子們的討論，引導(dǎo)他們對“聲音”展開更多討論和想象。

(四)提供自由的探究氛圍，支持兒童的想象力

建構(gòu)主義作為探究式科學(xué)學(xué)習(xí)的知識論基礎(chǔ)，強調(diào)知識不是權(quán)威且唯一的，在具體的問題解決中，需要針對具體情境對原有知識進行再加工和再創(chuàng)造。兒童不乏創(chuàng)造意識，他們很多的奇思妙想更是沖擊了成人對科學(xué)的理解。指導(dǎo)兒童科學(xué)探究活動，重要的是教師要打破“話語霸權(quán)”，接納、支持和鼓勵兒童以不尋常的、創(chuàng)造性的方式使用設(shè)備、材料，提出建議，嘗試新實驗和解決新問題，允許并鼓勵兒童用個性化的、多元化的表征方式表達他們對事物和現(xiàn)象的理解。教師作為兒童學(xué)習(xí)活動的支持者，還應(yīng)用開放式的提問激發(fā)兒童發(fā)散思維。例如，在一次關(guān)于動物的“衣服”科學(xué)活動中，教師形容烏龜殼的紋理和足球紋理一樣，都是五邊形，但有兒童提出質(zhì)疑，于是引發(fā)大家的討論。為了驗證各自的想法，兒童和教師在第二次的活動中親身觀察烏龜和足球?qū)嵨?，竟發(fā)現(xiàn)足球的紋理是由五邊形和六邊形構(gòu)成的，而龜殼的紋理主要以六邊形為主。可見，允許幼兒自由表達自己的觀點，尊重彼此獨特的看法，并通過合理方式驗證假設(shè)，這本身就是一種創(chuàng)造精神。

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