□ 陳麗君
宮二,影片《一代宗師》中的女主人公,原名宮若梅,武林盟主宮寶森的女兒,從小跟著父親登堂入室,又深得她爹身傳,在剛勁和柔勁中得到了宮寶森的柔勁,是六十四手的唯一傳人,因而被武林中人尊稱為宮二先生,也是宮家的半個(gè)掌門(mén)人。宮二從小就培養(yǎng)出一股韌勁兒,倔強(qiáng)霸氣,從不服輸;又受到武林傳統(tǒng)的影響,甘愿奉道,只為報(bào)父仇,一輩子一個(gè)人,不婚嫁,不傳藝,不留后。
人物造型的任務(wù),是創(chuàng)造影片中典型人物的藝術(shù)形象,它要表現(xiàn)出人物的社會(huì)特征、性格特征、心理特征,①一般通過(guò)服裝、化妝、面部表情、姿態(tài)動(dòng)作等來(lái)完成。服裝、化妝是其中的兩個(gè)重要手段,且必須結(jié)合演員的外部形象特征來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,又要表現(xiàn)規(guī)定情境中角色的身份地位、性格、氣質(zhì)、心態(tài)等??傊宋镌煨偷奶幚硎且酝獠啃蜗蟮乃茉靵?lái)揭示人物的內(nèi)在屬性的。本文欲通過(guò)分析《一代宗師》中宮二的造型,進(jìn)一步展現(xiàn)人物造型在影片中的作用。
宮二在影片中具有兩重身份:第一重身份是宮家掌門(mén)人,被武林中人尊稱為宮二先生;另一重身份是宮家女兒。兩重身份又分別經(jīng)歷了兩個(gè)階段,每一階段依據(jù)人物經(jīng)歷、心態(tài)等的不同,都具有不同的造型,但在整體上又是統(tǒng)一的。
1.只有勝負(fù),沒(méi)有人情世故
宮二一出場(chǎng)便霸氣凜然。宮寶森與葉問(wèn)交手輸了,宮二從北方趕到廣州,定要討回來(lái)。這一階段的宮二,用宮寶森的話來(lái)說(shuō),就是“眼睛里只有勝負(fù),沒(méi)有人情世故”,宮家的勝負(fù)在她眼里高于一切。此時(shí)宮二的造型風(fēng)格,總體來(lái)說(shuō)就是“淡妝素服”。從服裝上來(lái)看,就是黑色或藏藍(lán)色長(zhǎng)衣,領(lǐng)口、袖邊或繡有米色、藍(lán)色鏤空花邊。妝容是近乎素顏的淡妝,搭配一根長(zhǎng)長(zhǎng)的麻花辮兒。運(yùn)用服裝的色彩來(lái)塑造人物性格、襯托人物性格特征是美術(shù)師很重要的造型手段②,宮二是倔強(qiáng)的,黑色或藏藍(lán)色的衣服恰如她的性格,且她從小接受父親的傳統(tǒng)家庭教育,自不可能穿得花枝招展,因此,從頭飾、妝容乃至衣服來(lái)看,宮二的造型都是簡(jiǎn)潔而克制的。
2.奉道,復(fù)仇
之后,馬三欺師叛祖,宮二回到東北要為父報(bào)仇,但馬三區(qū)區(qū)一句“宮家的東西,至金至貴,只有宮家的人才配,你已經(jīng)許了親,沒(méi)資格!”便將宮家唯一血脈宮二擋在了門(mén)外。宮二雖然倔強(qiáng),但還不能徹底地掙脫舊禮的束縛,所以她在為父報(bào)仇前為了入義理、符綱常只能削發(fā)入道。奉道是東北武林的一種說(shuō)法,奉獨(dú)行道要先發(fā)誓,不結(jié)婚,不留后,不傳藝。這一階段,宮二的服裝以黑色大氅最為突出,配有黑色毛領(lǐng),全身外套、鞋子皆為黑色,只在盤(pán)起來(lái)的頭發(fā)上戴了一小朵白花哀悼亡父,并與黑色毛領(lǐng)形成鮮明對(duì)比。黑色毛領(lǐng)既為寫(xiě)實(shí)性造型設(shè)計(jì),符合東北天寒地凍的氣候特征,也更加彰顯宮二強(qiáng)硬的氣場(chǎng)。除了上一階段不服輸?shù)男愿?,這個(gè)階段的宮二更有一種悲痛和憤懣,黑色更加符合人物心境;黑毛領(lǐng),也顯示出一種厚重,強(qiáng)調(diào)人物沉痛的心情。
1.情愫暗生,鴻雁傳書(shū)
宮二還是宮家的女兒,是一個(gè)正值青春年華的女兒,盡管后來(lái)奉了道,不婚嫁,但是她一直都有對(duì)愛(ài)情的憧憬和追求。在金樓與葉問(wèn)比武,宮二棋逢對(duì)手,雖為比武,但在一招一式的對(duì)決中,在毫厘之間,產(chǎn)生了一種惺惺相惜的感覺(jué)。分手之后雖未海誓山盟,卻也顧盼相知,鴻雁傳書(shū)表達(dá)思念,還立下約定“一約既訂,萬(wàn)山無(wú)阻”。那時(shí)候?qū)m二在東北,也是冬天,漫天飛雪,與庭院里、窗前的梅花一起,平添了幾分爛漫。這一時(shí)期的宮二更應(yīng)該稱為宮若梅,顯示出少有的女兒心思。這份心思隱藏在暗色衣服的邊角碎花里,隱藏在耳邊珍珠耳環(huán)上,更顯示在這一時(shí)期的主要服裝顏色上:玫瑰紅色。這是整個(gè)影片中宮二穿得最鮮艷的一套服裝。帕蒂·貝蘭托尼的色彩研究表明,“玫瑰色是一種能夠烘托出浪漫氛圍的色彩,更確切地說(shuō),這種色彩屬于對(duì)浪漫的回憶”③,這一時(shí)期的宮二正是如此,沉浸在浪漫的回憶和對(duì)愛(ài)情的憧憬中。
2.人生若無(wú)悔,那該多無(wú)趣
最后一階段在香港大南街,1950年,葉問(wèn)拜訪宮二,與宮二一起聽(tīng)?wèi)?。與年輕的時(shí)候相比,宮二少了幾分銳氣,多了幾分柔情與平和。在服裝上以旗袍為主,紫色衣服上多了印染的花紋和幾朵珠花。旗袍是民國(guó)時(shí)期的典型服裝,能夠凸顯女性曼妙的身材。年輕的時(shí)候,宮二英氣太重,沒(méi)穿過(guò)旗袍,上了年歲,內(nèi)心反而多了幾分女性的柔情。呂志昌把服裝稱為“人物情緒的晴雨表”,認(rèn)為“在影視作品中,發(fā)揮服裝造型抒情功能的另外一方面,就是對(duì)人物情緒狀態(tài)和情感活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)確和直接的描繪”④。從女俠到女人,旗袍在此處表現(xiàn)出宮二心境的轉(zhuǎn)變。紫色,高貴典雅而不失莊重大氣,印染的花紋與裝飾衣服的珠花點(diǎn)綴其中,使紫色更具有親和力。
后與葉問(wèn)出來(lái)看戲,宮二戴了絲巾,特意抹了全影片中唯一一次紅唇,那是給葉問(wèn)看的。她說(shuō):“葉先生,說(shuō)句真心話,我心里有過(guò)你。我把這話告訴你也沒(méi)什么。喜歡人不犯法??晌乙仓荒艿较矚g為止了?!薄凹t唇”是情欲的象征,她要表達(dá)曾經(jīng)對(duì)葉問(wèn)的濃情愛(ài)意。然而即使不奉道,宮二與葉問(wèn)也只能發(fā)乎情止乎禮,倫理綱常終究越不過(guò)去,“紅唇”即是宮二對(duì)葉問(wèn)最濃烈的表達(dá)?!凹t唇”也代表著宮二最后的倔強(qiáng),她說(shuō)“人生若無(wú)悔,那該多無(wú)趣啊”,可是后悔了也回不了頭,任憑歲月的斑點(diǎn)爬上臉頰,也只剩下凝重和孤絕,歲月不饒人,唯以“紅唇”對(duì)抗最后的孤絕。
對(duì)比是影視中常見(jiàn)的一種修辭手段,在人物造型中亦可以加以運(yùn)用,以達(dá)到突出人物、強(qiáng)化影片氛圍和視覺(jué)效果的作用。
宮寶森在與葉問(wèn)比武中輸了,宮二在金樓擺下霸王夜宴,定要贏了葉問(wèn),找回宮家的尊嚴(yán)。金樓,原稱“共和樓”,是男人逛的堂子,雕梁畫(huà)棟,連樓梯扶手都是用金箔包裹著的,用宮二的話來(lái)說(shuō)就是“一屋子的精致”。堂子里的女人,更是濃妝艷抹,錦衣繡襖,綺羅珠履。但是宮二還是那個(gè)宮二,素服淡妝,墨色長(zhǎng)衣,領(lǐng)口和衣邊繡有鏤空的簡(jiǎn)單花飾,一根麻花長(zhǎng)辮配以近乎素顏的妝容。因此不論從服裝的樣式、顏色、裝飾,還是妝容、發(fā)型,都與堂子里的女人形成對(duì)比。葉問(wèn)說(shuō)“風(fēng)塵之中必有性情中人”,而這一時(shí)期的宮二卻是“眼睛里只有勝負(fù),沒(méi)有人情世故”,更別提風(fēng)塵性情了。人物性格決定了人物造型,因此從造型上看,宮二也要與堂子里的女人形成鮮明對(duì)比。而金樓處處精致,處處金碧輝煌,宮二一身墨色,也與金樓的金黃色調(diào)形成色差。
電影色彩是電影語(yǔ)言的基本元素,有著豐富的含義。就電影色彩來(lái)說(shuō),色彩具有自然屬性和文化屬性。早在1940年,愛(ài)森斯坦就在《不是有色的,而是彩色的》一文中說(shuō),“我們應(yīng)當(dāng)使這一新出現(xiàn)的銀幕本身成為這個(gè)樣子:它的彩色表現(xiàn)手法將與形象和主題、內(nèi)容和戲劇性、動(dòng)作和音樂(lè)等等有機(jī)地融合在一起,彩色作為電影感染倫理與電影語(yǔ)言的一種新的強(qiáng)有力的因素,也將加入它們的行列”⑤,這就要求電影色彩不僅要符合自然屬性,還要具有文化屬性。就人物造型的色彩來(lái)說(shuō),主要體現(xiàn)在服裝的顏色上,有關(guān)服裝色彩在揭示人物性格、心理等的作用在上文已經(jīng)有所論述,這一部分主要論述的是服裝色彩對(duì)影片氛圍的營(yíng)造。
中國(guó)電影受幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣的影響,“電影色彩在中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩觀念影響下,基本形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌”。⑥中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論中的“墨分五色”,使水墨畫(huà)成為中國(guó)傳統(tǒng)主流繪畫(huà),也使“墨”成為中國(guó)畫(huà)的主色,并被稱為“墨色”,通過(guò)墨色的氣韻變化,尋求藝術(shù)家的個(gè)性,進(jìn)而營(yíng)造出超越物象之外的“意境”。所謂意境,大體就是用極簡(jiǎn)卻精準(zhǔn)的筆墨,呈現(xiàn)出一種情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。
王家衛(wèi)的電影一直強(qiáng)調(diào)意境,《一代宗師》也不例外。影片不論是場(chǎng)景還是細(xì)節(jié)都有“意境”。就人物造型來(lái)說(shuō),影片中宮二的造型也有助于營(yíng)造這種詩(shī)意空間。宮二回到東北老家,身穿黑色大氅,走在茫茫雪地中。天與地皆為白茫茫的一片,宮二一身黑色走進(jìn)畫(huà)面中,恰猶如白紙落墨,為白茫茫的天地增添了一股氣韻,宮二如獨(dú)立于世,幽僻清冷。同時(shí)在畫(huà)面中,宮二只占據(jù)畫(huà)面左下的一小部分,其余皆為“留白”,使整個(gè)畫(huà)面虛實(shí)相生,與馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》構(gòu)圖相通。
再如,宮二居家,庭庭深院,門(mén)楣左右工整地盛開(kāi)著兩株梅花,宮二坐在窗前,一張深閨少女的臉,眉與目都是情,顧盼思念著葉問(wèn)。她身穿紅色外套,以梅花為前景,并加以虛化,畫(huà)面中又飄著雪花。從元素上看:少女、傲梅、白雪,不正是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的主要構(gòu)成部分嗎?而這些元素又使整個(gè)畫(huà)面充滿了濃濃的詩(shī)意,尤其是宮二身上的紅色外套,為畫(huà)面增添幾分活潑和浪漫,使景與宮二的情感交融,人與物和諧統(tǒng)一。
人物造型除了能夠再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn),展現(xiàn)人物外部形象,揭示人物性格和心理,還在劇情推動(dòng)上扮演著重要角色。“人物造型”和“敘事”是相輔相成、相互促進(jìn)并能升華的。銀幕世界,如果只有直白的敘事而沒(méi)有多義的造型內(nèi)容和藝術(shù)想象空間,電影作品也不會(huì)有高妙的藝術(shù)價(jià)值和感人的藝術(shù)力量。⑦
宮二是定了親的人,所以在她的中指上一直有一顆紅寶石戒指,這枚戒指一直戴到宮二為父報(bào)仇,奉道之后才摘下的。宮二出場(chǎng)的時(shí)候就被交代了定了親的背景,但是從未見(jiàn)過(guò)她的未婚夫,只在宮寶森和馬三的只言片語(yǔ)中被提到,所以這枚紅寶石戒指的在場(chǎng)恰代替了宮二未婚夫的缺席。宮二是許過(guò)親的,不能代表娘家人報(bào)仇,但是又不能退了婚找人報(bào)仇再結(jié)婚,所以無(wú)奈選擇了奉道。宮二要退婚,鏡頭給了戒指一個(gè)特寫(xiě),宮二從中指上拔下戒指,緊接著又給了一個(gè)特寫(xiě),宮二未婚夫手握戒指。僅僅兩個(gè)鏡頭就交代了退婚這一情節(jié),有力地推動(dòng)了情節(jié)的進(jìn)展。所以在這里,人物造型中的首飾——戒指發(fā)揮了重要作用。
人物造型設(shè)計(jì)作為影片整體造型設(shè)計(jì)中最重要的一環(huán),在塑造人物性格形象、營(yíng)造影片氛圍、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展方面都發(fā)揮著重要作用。《一代宗師》中,宮二的人物造型設(shè)計(jì)可以說(shuō)是非常成功的。宮二的人物造型,有力地揭示了她在影片中的雙重身份特征,以及在人生不同階段的心理狀態(tài)和情感活動(dòng);又以人物服裝色彩——墨色與玫瑰紅色,參與營(yíng)造了畫(huà)面中的意境,使得影片更加詩(shī)意浪漫;就連宮二身上的重要首飾——訂婚戒指,在戴上與拔下之間,也有力地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。電影是視聽(tīng)的藝術(shù),如果只有直白的敘事,而沒(méi)有多義的造型內(nèi)容和藝術(shù)想象空間,電影作品也不會(huì)有如此大的魅力。因此電影中的人物造型要將設(shè)計(jì)真正融入到人物、融入到影片風(fēng)格和敘事中去,才能讓影視作品更有魅力。
注釋:
①韓尚義.電影美術(shù)散論[M].北京:中國(guó)電影出版社,1983:20-21.
②呂志昌.影視美術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2009:194.
③帕蒂·貝蘭托尼.不懂色彩 不看電影[M].北京:世界圖書(shū)出版公司北京公司,2014:79.
④呂志昌.影視美術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2009:195-196.
⑤愛(ài)森斯坦.不是有色的,而是彩色的[N].電影報(bào),1940(5).
⑥宮林.夢(mèng)中集[M].北京:中國(guó)電影出版社,2016:65.
⑦劉麗萍.論人物造型藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)電影敘事的影響[J].文化藝術(shù),2015(12).