□ 張海燕
地域文化紀錄片是有關一個城市或地區(qū)歷史、習俗、古跡、技藝等文化元素的影像化文獻載體。當前,有關地域文化紀錄片的拍攝主要有兩種途徑:一是由央視或省級衛(wèi)視主導,在相關欄目和項目之下,涉及到地方市縣的選題,由地方電視臺配合協(xié)助拍攝;二是由地方電視臺自主策劃選題和拍攝,對本地文化進行深挖、梳理與記錄。本研究主要關注后一種情況。地市電視臺資源條件有限,紀錄片發(fā)展面臨諸多困難,但是作為地方主流媒體,面對一些重要的、尚未被關注、瀕臨消失的本土文化題材,理應予以觀照,為其留下影像資料,這也是媒體的社會責任所在。
1926年,格里爾遜在《紐約太陽報》上首次使用“Documentary”這個詞來指代羅伯特·弗拉哈迪拍攝的《北方的納努克》《摩阿那》等影片,“紀錄片”一詞自此誕生。Documentary的英文原意是“文獻性的,有文獻價值的,文書的”。①無論在過去,還是當下,文獻價值始終是紀錄片的首要價值。
地域文化題材的紀錄片顯然具有較高的文獻價值?!拔幕笔且粋€民族,或者群體,共有的生活方式與觀念體系總稱。②對文化進行記錄,就是對人的行為與觀念最本源的部分進行探索,把一個群體的共同記憶留存下來,對文化與文明的存續(xù)功莫大焉。根據(jù)拉斯韋爾提出的大眾傳媒“三功能說”,媒體具有監(jiān)測環(huán)境、溝通社會和文化傳承的功能。③地市電視臺深耕本土多年,比央視和省級電視臺更了解本土文化和地方受眾需求,應更加主動地承擔起地方文化傳承的媒介功能和職責。
除了文獻價值,地域文化紀錄片還具有一定的精神價值和商業(yè)價值。
首先,本土文化紀錄片為受眾帶來精神撫慰。改革開放以來,無論是大型城市,還是中小城市,無論沿海地區(qū),還是內(nèi)陸地區(qū),城市化成為一股勢不可擋的大潮。城市面貌日新月異,舊時的記憶也隨著逝去,一種尋根情結(jié)和懷舊文化逐漸興起。在發(fā)展與繁華背后,人們渴望找回存在于過去的那種純粹與從容。地域文化紀錄片旨在挖掘和記錄城市的文化印記,正好應和了當下人們的心理需求,不論對于城市原住民,還是“新移民”,都能產(chǎn)生一種心靈撫慰的作用。
另外,近年來,隨著《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》《航拍中國》等紀錄片的走紅,紀錄片的收視習慣和收視熱度被激發(fā)起來,越來越多的紀錄片登上了夜間黃金檔。地市電視臺在綜藝、電視劇等方面很難與央視、省級衛(wèi)視正面競爭,但是在紀錄片方面,由于其特有的貼近性,或能形成一定的相對優(yōu)勢,帶動本地收視和廣告創(chuàng)收,并且通過上送省臺、央視,或進行網(wǎng)絡傳播,還能獲得一定的版權收益。
目前各類媒介平臺上受歡迎的紀錄片作品主要出自央視或少數(shù)省級衛(wèi)視,地市電視臺出品的紀錄片,無論在地方市場,還是全國市場,普遍反響不大,其發(fā)展困境主要表現(xiàn)在以下幾方面:
當前受眾已被《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》等現(xiàn)象級紀錄片拉高了欣賞品味,地市電視臺的作品在制作質(zhì)量上很難與這些佳作抗衡。除了在文案、解說、拍攝、剪輯等基本制作環(huán)節(jié)上的精益求精,紀錄片要拍出底蘊和厚度,還需要在時間縱深與橫向拓面上的持續(xù)積累。例如《我在故宮修文物》雖然只有三集,但是該項目歷經(jīng)5年調(diào)研,4個月不間斷的紀實拍攝,才完成基本的素材收集。④又如《舌尖上的中國》第一季,攝制組行走了包括港澳臺在內(nèi)的全國70個拍攝地,歷時13個月才拍攝完成。⑤這樣的時間投入,以及與之對應的資金投入和人員投入,在地市電視臺是無法想象的。資源條件的局限成為地市電視臺發(fā)展紀錄片的最大掣肘。
很多地市臺做紀錄片并不是為了滿足本地受眾的精神文化需求,很多時候只是為了完成政府部門下達的宣傳任務。在這樣的創(chuàng)作初衷下,紀錄片主創(chuàng)者很容易將紀錄片做成政論片、專題片。為了確保達到宣傳目的,常?!敖庹f詞先行”,先寫好稿子,交給上級部門審過以后,再按圖索驥,配素材,這樣做出來的片子自然缺少觀眾。殊不知宣傳與市場是相輔相成的,沒有人看的宣傳片,何以達到宣傳效果。
相比地市電視臺其他的自辦節(jié)目,如新聞、行風熱線、生活服務類節(jié)目等,紀錄片是最適宜跨地域傳播的節(jié)目類型,然而地市電視臺的電視信號無法“出城”,新媒體傳播手段也乏善可陳。當前地市電視臺在新媒體的投入和打造上與國家級和省級媒體存在較大差距。大部分地市臺只能借助微信、微博等外部平臺開展新媒體運作,自辦的官方網(wǎng)站往往因關注度低而疏于更新和運營,這樣的傳播現(xiàn)狀一定程度上影響了紀錄片的推廣。
對于地市電視臺來說,發(fā)展紀錄片可謂“?!薄皺C”并存,要實現(xiàn)轉(zhuǎn)“?!睘椤皺C”,增強地域文化紀錄片的市場接受度,其落點仍在于紀錄片的價值提升。以下結(jié)合筆者參與創(chuàng)作的深圳廣播電影電視集團龍崗廣電中心系列紀錄片《鄉(xiāng)愁印記》的實踐經(jīng)驗,談談地域文化紀錄片的發(fā)展對策。
如前文所述,文獻價值是紀錄片的首要價值,這同時也是紀錄片品質(zhì)的集中體現(xiàn)。要提升地域文化紀錄片的文獻價值,就必須把所涉及的文化題材做深、做透、做盡,然而要做到這一點,對于當下大部分地市電視臺的制作力量來說,非常困難,因此必須整合資源,鏈接外部力量。以深圳廣播電影電視集團龍崗廣電中心《鄉(xiāng)愁印記》為例,該片以龍崗區(qū)范圍內(nèi)的55個最具代表性或最有特色的各類古舊建筑、著名遺址、民俗文化等作為選題,挖掘“鄉(xiāng)愁印記”。在選題遴選階段,主創(chuàng)團隊就開始整合各界力量,通過多方征集、實地走訪、單位推薦等方式,優(yōu)選出最具代表性的選題;在項目籌備階段,更是與區(qū)新聞中心、區(qū)文體旅游局、區(qū)檔案局(區(qū)史志辦)等部門和機構合作,共同研究拍攝的準備工作,并聘請建筑、歷史、文化等方面的專家學者組成顧問指導團隊。各部門、多領域的管理者、業(yè)者、學者的鼎力支持和協(xié)作互補,確保了該系列紀錄片的基本品質(zhì)。
紀錄片要獲得市場認可,必須革新語境,以平視的姿態(tài)、平實的話語,講述普通人的故事;同樣,紀錄片要達到宣傳效果,傳播正能量,更是以普通老百姓的接受為前提。地域文化與人的情感關聯(lián),莫過于鄉(xiāng)愁。近些年大受熱捧的一系列美食紀錄片無不落點于鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁,正是當下城市居民與外出務工人員的情感痛點,也因而成為當下文學、影視作品的共同母題。隨著城市發(fā)展與擴張,鄉(xiāng)土歷史遺跡受到嚴重的損壞,城市的文化印記正在逐漸消失,人們在享受經(jīng)濟發(fā)展成果的同時,也感受著文化缺失的焦慮和遺憾?;谶@樣的背景,深圳廣播電影電視集團龍崗廣電中心推出系列紀錄片《鄉(xiāng)愁印記》,旨在通過影響手段,對鄉(xiāng)土歷史遺跡及其史料進行搶救、保護、傳承和利用,給從城市的過去一路走來以及陪伴這個城市走向未來的人們一些心靈慰藉。
習近平總書記在十九大報告中指出:“堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛”“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承?!痹凇氨Wo”與“傳承”的初衷下打造地域文化紀錄片,定能契合受眾的收視期待,同時也是踐行文化自信、服務中心工作的最有效途徑之一。
電視媒體的內(nèi)容運作往往重制作,輕運營,這從內(nèi)容制作人員的工種劃分便可以看出。策劃、撰稿、導演、攝像、剪輯、配音等等,分工不可謂不細,但是唯獨缺少專業(yè)的節(jié)目營銷崗位。紀錄片創(chuàng)作更是如此,一方面,地市電視臺的紀錄片制作人員本就不多,很多時候是圍繞項目從各部門抽調(diào)人員臨時搭建團隊,要完成基本拍攝工作尚且不易,節(jié)目營銷自然難以兼顧;另一方面,在人們的觀念里,紀錄片的商業(yè)價值不大,沒有必要營銷。殊不知,紀錄片在受眾收視需求上升的背景下同樣具有較高的商業(yè)價值,甚至比新聞、綜藝的投入產(chǎn)出比更高。深圳廣播電影電視集團龍崗廣電中心《鄉(xiāng)愁印記》便非常注重自我營銷,在紀錄片立項之初就制定了完善的媒體投放方案:除了在自有電視頻道上持續(xù)滾動播報,還在《人民政協(xié)報》《南方日報》《深圳特區(qū)報》《深圳僑報》等主流平面媒體,以及龍崗新聞網(wǎng)、龍崗網(wǎng)、本地微信大號等網(wǎng)絡平臺,開展整合營銷傳播。從長遠來看,隨著行業(yè)版權保護體系的完善,與大型網(wǎng)絡視頻平臺聯(lián)合推廣和播出,將成為地方文化紀錄片走向全國、引爆網(wǎng)絡的重要路徑。
注釋:
①王競.紀錄片創(chuàng)作六講[M].北京:世界圖書出版公司,2014:14.
②費孝通.費孝通九十新語[M].北京:重慶出版社,2005:164.
③陳力丹.新聞理論十講[M].上海:復旦大學出版社,2010.
④90后捧紅的紀錄片《我在故宮修文物》上線.http://ent.people.com.cn/n1/2016/0503/c1012 -28322128.html.
⑤趙大偉.《舌尖上的中國》背后的創(chuàng)作始末[N].南方都市報,2012-5-29.