幸福學(xué)視角下構(gòu)建幸福家庭的實(shí)踐研究

龔書靜

(宜春幼兒師范高等專科學(xué)校，高安 330800)

隨著人們生活質(zhì)量的日益提高，創(chuàng)建幸福家庭是全國(guó)人民普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,以至成為事關(guān)民生的重大社會(huì)問(wèn)題，直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。所以分析幸福學(xué)視角下幸福家庭的價(jià)值取向，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提升家庭發(fā)展能力的重要內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)，工作就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力、家庭結(jié)構(gòu)的變化、消費(fèi)水平的提高，只是導(dǎo)致幸福家庭構(gòu)建失敗的表層原因。從幸福學(xué)視角出發(fā)，對(duì)幸福家庭觀念及內(nèi)涵的把握與幸福家庭創(chuàng)建存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，挖掘影響幸福家庭構(gòu)建的深層原因、切實(shí)認(rèn)識(shí)幸福家庭的內(nèi)涵、探尋家庭成員內(nèi)心幸福的支點(diǎn)應(yīng)是創(chuàng)建幸福家庭的根本之策。所以，幸福家庭的創(chuàng)建應(yīng)該以幸福論為指導(dǎo)，確定價(jià)值取向，把握幸福家庭的本質(zhì)，進(jìn)而提高家庭發(fā)展能力，促進(jìn)幸福家庭的持續(xù)發(fā)展。

一、幸福家庭的內(nèi)涵

對(duì)于幸福家庭內(nèi)涵的闡述，至今沒有統(tǒng)一的概念。學(xué)者們主要從三個(gè)角度進(jìn)行界定。第一種角度是從客觀層面理解幸福家庭，認(rèn)為幸福家庭應(yīng)該用社會(huì)的一些客觀指標(biāo)來(lái)衡量，如中國(guó)人口福利基金會(huì)將幸福家庭界定為“文明、健康、優(yōu)生、致富、奉獻(xiàn)”。第二種角度從主觀層面進(jìn)行界定，如童玉芬[1]將幸福家庭界定為家庭成員的主觀體驗(yàn)、內(nèi)在感受和滿意度。第三種角度是將前兩種角度結(jié)合起來(lái)理解幸福家庭。如楊劉保[2]從家庭內(nèi)外部關(guān)系、幸福家庭內(nèi)外評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、幸福家庭建設(shè)的主客觀條件等方面理解幸福家庭的內(nèi)涵。綜上所述，本研究將幸福家庭界定為家庭客觀層面的狀況映射到個(gè)人意識(shí)層面的主觀感受，即家庭成員對(duì)家庭各個(gè)客觀方面的主觀感受和滿意度[1]。

二、幸福學(xué)視角下幸福家庭的價(jià)值取向

幸福學(xué)視角下應(yīng)該樹立怎樣的幸福家庭觀，幸福家庭建設(shè)又有哪些新要求？這些問(wèn)題的探討對(duì)于幸福家庭的建設(shè)具有重要的理論指導(dǎo)意義。本文試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

(一)既有物質(zhì)幸福，又有精神幸福

幸福家庭需要有物質(zhì)幸福和精神幸福兩大支柱，物質(zhì)幸福是一個(gè)家庭生存的基本保障[3]， 它能夠?yàn)樾腋Ｌ峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ)；精神幸福是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的更高一層的追求。當(dāng)今社會(huì)，僅僅物質(zhì)上的幸福已經(jīng)不能滿足家庭發(fā)展的需要。研究表明，人是有情感的，無(wú)論處于怎樣的家庭，都有對(duì)精神方面的需求。所以，看一個(gè)家庭是不是幸福，不僅看物質(zhì)條件，更要看精神財(cái)富。由此可見，幸福家庭既要有物質(zhì)上的幸福，更要有精神上的幸福；只有堅(jiān)持追求物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而提升家庭發(fā)展力。

(二)既體驗(yàn)當(dāng)下幸福，又追求長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福

我們通常所說(shuō)的幸福不是他人的描述，而是對(duì)當(dāng)下幸福的積極體驗(yàn)和感受。真正能讓人幸?？鞓?lè)的就是用心覺察、體驗(yàn)當(dāng)下的幸福。與此同時(shí)，僅僅致力于關(guān)注當(dāng)下眼前的幸福，忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福，這樣的幸福是不會(huì)持久的。一方面，人是發(fā)展變化中的人。隨著客觀條件的變化，我們的期望在逐漸提高，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法滿足未來(lái)的期望時(shí)，未來(lái)的幸福就充滿著不確定性。要想時(shí)刻保持幸福的狀態(tài)，就需要我們?cè)隗w驗(yàn)眼下幸福的同時(shí)，還需要有追求長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福的遠(yuǎn)見，將眼前的幸福延續(xù)下去。另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是受多種因素影響的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，具有一定的階段性。當(dāng)家庭突然出現(xiàn)變故時(shí)，就會(huì)給原本幸福的家庭帶來(lái)不幸。這時(shí)家庭需要有一定的抗壓力，需要有一定的調(diào)節(jié)與適應(yīng)能力，更需要有謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福的胸懷和勇氣。因此，只有正確處理眼前幸福與長(zhǎng)久幸福的關(guān)系，眼前幸福才能夠持久，才能夠?qū)ξ磥?lái)幸福抱有美好的期待和追求。

(三)既關(guān)注幸福的結(jié)果，又關(guān)注幸福的過(guò)程

如何處理享受幸福與創(chuàng)造幸福的關(guān)系？根據(jù)幸福論的核心觀點(diǎn)，幸福家庭的價(jià)值追求不僅需要關(guān)注幸福的結(jié)果，更要關(guān)注實(shí)現(xiàn)幸福、追求幸福的過(guò)程。結(jié)果幸福與過(guò)程幸福是幸福的兩種表現(xiàn)形態(tài)[4]。結(jié)果幸福是過(guò)程幸福的目的，它是用來(lái)享受的；過(guò)程幸福是實(shí)現(xiàn)結(jié)果幸福的先決條件，它告訴我們應(yīng)該幸福地追求幸福。過(guò)分關(guān)注結(jié)果幸福而忽視過(guò)程幸福，導(dǎo)致我們不擇手段地刻意盲目追求幸福的結(jié)果，從而變得壓力重重，進(jìn)而遠(yuǎn)離了幸福。從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，能讓我們幸福的不是那些結(jié)果，而是追求幸福的過(guò)程。因此，在創(chuàng)建幸福家庭中，需要把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能確保幸福家庭的共創(chuàng)性與共享性和諧一致[5]。

(四)既關(guān)注外在評(píng)價(jià)的幸福，又關(guān)注內(nèi)在評(píng)價(jià)的幸福

如何在內(nèi)外評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)是非常關(guān)鍵的。真正的幸福源于自己的內(nèi)心，而非是外在的評(píng)價(jià)。內(nèi)在評(píng)價(jià)是相對(duì)穩(wěn)定的，可以掌控的。外在評(píng)價(jià)更容易發(fā)生突如其來(lái)的變化，難以掌控和應(yīng)對(duì)。幸福具有一定的比較性，家庭成員往往在比較中感知體驗(yàn)幸福，這種比較主要依賴于外界對(duì)于幸福家庭的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一旦外在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺失，家庭幸福感也就缺失。研究表明，一個(gè)家庭持久的幸福感還受內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響，內(nèi)在評(píng)價(jià)是幸福家庭發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。因此，合理制定家庭成員的期望，實(shí)現(xiàn)家庭成員個(gè)體的價(jià)值，關(guān)注幸福家庭內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立；將內(nèi)在評(píng)價(jià)與外在評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在一定程度上可以幫助家庭成員對(duì)幸福家庭做出合理、客觀、全面的評(píng)價(jià)。

三、幸福學(xué)視角下幸福家庭的構(gòu)建策略

從幸福學(xué)視角提出幸福家庭建設(shè)的總體思路和整體框架，并從轉(zhuǎn)變幸福觀念、引導(dǎo)家庭成員挖掘幸福資源、提升家庭成員的主觀幸福感，尋找幸福家庭的支點(diǎn)、構(gòu)建家庭共同體等核心環(huán)節(jié)入手，提出幸福家庭建設(shè)的具體對(duì)策。

(一)轉(zhuǎn)變幸福觀念，提高對(duì)幸福家庭的認(rèn)知

幸福學(xué)的創(chuàng)建,將有助于人們更好地從理性上認(rèn)識(shí)幸福的實(shí)質(zhì),從而樹立正確的幸福家庭觀，進(jìn)而從發(fā)展、多元的視角看待幸?！，F(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于幸福家庭的認(rèn)識(shí)比較片面，如把物質(zhì)、財(cái)富等同于幸福是最常見的對(duì)幸福認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。此外，很多人都無(wú)意識(shí)地將自己的生活、情感與他人進(jìn)行橫向比較；過(guò)多的橫向比較，就會(huì)給原本幸福的生活帶來(lái)不平衡感，幸福感也會(huì)逐漸降低。因此，從思想上提高每個(gè)家庭成員對(duì)幸福家庭的正確認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)家庭成員從發(fā)展、多元的視角看待家庭的幸福，建立客觀的幸福評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)將正確的家庭幸福觀轉(zhuǎn)化為提升家庭幸福的能力。

(二)挖掘幸福資源，提升家庭成員主觀幸福感

要引導(dǎo)家庭成員去挖掘幸福資源和分享幸福。一個(gè)個(gè)體每天處在幸福的環(huán)境中，如果缺乏對(duì)幸福的感知能力，就體驗(yàn)不到幸福，這就是我們平常所說(shuō)的“身在福中不知?！薄Ｊ聦?shí)上，我們身邊不缺少幸福的資源，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福資源的眼睛、缺少對(duì)幸福環(huán)境感知的體驗(yàn)、缺少對(duì)幸福時(shí)刻分享的溝通和交流。需要注意的是，引導(dǎo)家庭成員去挖掘身邊的幸福資源，讓他們擁有一雙發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，有一顆感受幸福的心靈，有一種愿意和別人分享幸福的心態(tài)。不僅可以提升家庭成員主觀幸福感，還可以傳遞幸福、分享幸福。此外，要注意提醒家庭成員感知體驗(yàn)身邊的幸福。引導(dǎo)家庭成員從個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷去做過(guò)去與現(xiàn)在的涉及到個(gè)人生活、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)保障等方面一一對(duì)比。在對(duì)比中，讓個(gè)體體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，并通過(guò)牢記歷史發(fā)展的脈絡(luò)，深刻體會(huì)到目前的幸福環(huán)境要學(xué)會(huì)珍惜。

(三)合理進(jìn)行社會(huì)比較，尋找幸福家庭的內(nèi)在支點(diǎn)

社會(huì)比較主要包括與自我的縱向比較和與他人的橫向比較兩種類型，合理的社會(huì)比較有助于尋找幸福家庭的內(nèi)在支點(diǎn)，對(duì)家庭的幸福感起著重要的影響。假如在一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的社會(huì)中,由于其成員不與外界進(jìn)行比較,盡管這個(gè)社會(huì)的生活水平和物質(zhì)發(fā)展都不高,受心理平衡、習(xí)慣定勢(shì)及思維方式的影響,其成員也可能表現(xiàn)出極高的幸福感；而當(dāng)個(gè)體身處一個(gè)比較開放、多元化的社會(huì)時(shí),面對(duì)社會(huì)上的各種沖擊和誘惑,開始進(jìn)行向外的社會(huì)比較,由于其心理落差大，認(rèn)為自己的自尊受到傷害而導(dǎo)致幸福感下降。同樣，家庭與家庭的比較也是如此。多數(shù)家庭在橫向的社會(huì)比較中，迷失了自我，給原本幸福的家庭帶來(lái)挫敗感。為此，要引導(dǎo)家庭成員既要從個(gè)體家庭發(fā)展的歷程中去做現(xiàn)在和過(guò)去生活的縱向比較，也要與其他家庭進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋M向?qū)Ρ?，進(jìn)而確立相對(duì)持久、穩(wěn)定、客觀的幸福家庭評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。需要提醒的是，在滿足他人期待的同時(shí)，應(yīng)對(duì)內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我調(diào)整，注重內(nèi)外評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)結(jié)合，從而建立幸福家庭的內(nèi)在支點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)家庭成員幸福感。

(四)構(gòu)建家庭共同體，強(qiáng)化個(gè)人責(zé)任意識(shí)

家庭具有整體性和共同性，幸福家庭的創(chuàng)建僅僅依靠家庭成員中個(gè)體的力量是不夠的，應(yīng)該建立家庭共同體帶動(dòng)家庭成員共同努力，從而能形成家庭凝聚力，充分發(fā)揮家庭成員在共建幸福家庭中的優(yōu)勢(shì)和潛力[6]。如何建立家庭共同體呢？需要從以下兩個(gè)方面著手：一是建立和諧的家庭關(guān)系。加強(qiáng)家庭成員的溝通和交流，促進(jìn)家庭成員的相互了解和需求。通過(guò)互相的交流和溝通中產(chǎn)生的情感交流，讓家人產(chǎn)生歸屬感和對(duì)團(tuán)體的依戀，這種歸屬感和依戀感會(huì)讓家庭成員內(nèi)心覺得踏實(shí)、安全，進(jìn)而產(chǎn)生幸福感。此外，家庭成員應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的集體，應(yīng)當(dāng)有共同的愿景、共同努力的目標(biāo)，同心協(xié)力為建設(shè)幸福家庭而努力。當(dāng)家庭成員為家庭做出貢獻(xiàn)時(shí)要予以鼓勵(lì)和贊美；當(dāng)家庭出現(xiàn)變故時(shí)，應(yīng)積極發(fā)揮個(gè)體的最大潛力挽回原本幸福的家庭。二是強(qiáng)化個(gè)體的責(zé)任意識(shí)。作為家庭中的一員，有責(zé)任為家庭的幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，盡力為提升家庭發(fā)展能力提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和持久的動(dòng)力。不僅要關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)的需求，更要關(guān)注其他家庭成員的需要，幫助家庭成員獲取幸福。總之，家庭共同體是家庭發(fā)展能力產(chǎn)生的內(nèi)環(huán)境，也是提升家庭發(fā)展能力的歸宿和落腳點(diǎn)[7]，提升和改善家庭共同體這個(gè)內(nèi)環(huán)境，增強(qiáng)家庭成員的身份認(rèn)同和歸屬感，從而助推幸福家庭的建設(shè)與發(fā)展。