合理的荒誕想象
——兒童荒誕詩(shī)歌創(chuàng)作技巧探究

■文/山西運(yùn)城幼兒師范高等專科學(xué)校 高 源

蘇聯(lián)著名兒童文學(xué)家丘科夫斯基說(shuō)：“教育者應(yīng)該利用年幼的孩子們生活中‘詩(shī)的階段’，不要忘記，在這個(gè)教育階段，詩(shī)歌能幫助孩子感知周圍的世界，有效促進(jìn)孩子語(yǔ)言的形成?！?幼兒是天生的詩(shī)人，對(duì)于自然界或社會(huì)的現(xiàn)象有自己獨(dú)特而新穎的表達(dá)。作為成人，我們要引導(dǎo)并啟發(fā)幼兒想象，讓兒童詩(shī)歌創(chuàng)作與科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，讓幼兒在生活中養(yǎng)成良好的觀察與表達(dá)習(xí)慣。

從幼兒園實(shí)地調(diào)查的情況看，幼兒教師在兒童詩(shī)歌領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新意識(shí)薄弱，兒童詩(shī)歌教學(xué)資源匱乏，教學(xué)過(guò)程也較為簡(jiǎn)單，一方面是由于忙于保教工作，另一方面的原因是教師缺乏詩(shī)歌篩選、賞析、創(chuàng)編的訓(xùn)練和技巧。所以，我研究的著重點(diǎn)是創(chuàng)編兒童詩(shī)歌的技巧：合理的荒誕想象。旨在引導(dǎo)幼兒師范學(xué)生欣賞和鑒別優(yōu)秀兒童荒誕詩(shī)歌，并試著走進(jìn)幼兒詩(shī)歌的寫作領(lǐng)域，嘗試創(chuàng)新性的兒童詩(shī)歌創(chuàng)作，這也是幼兒師范學(xué)生職業(yè)能力的重要組成部分。

一、幼兒園兒童詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）幼兒園語(yǔ)言課程調(diào)查分析

筆者在幼兒園調(diào)查期間，發(fā)現(xiàn)幼兒園語(yǔ)言課程的兒童詩(shī)歌教學(xué)較少，大多是繪本教學(xué)，究其原因，有以下幾點(diǎn)：

1.幼兒園教師保教工作較多，對(duì)于兒童詩(shī)歌的朗讀效果與啟迪價(jià)值沒(méi)有預(yù)估，沒(méi)有時(shí)間精心挑選適合幼兒鑒賞的兒童詩(shī)歌，所以兒童詩(shī)歌在幼兒園的推廣不夠廣泛。

2.適合幼兒園朗誦的兒童詩(shī)歌，大多難以引起幼兒的興趣，許多兒童詩(shī)歌語(yǔ)言唯美，多以描寫優(yōu)美的景色和主題鮮明的愛(ài)憎為主，卻無(wú)法吸引幼兒持久的注意力，兒童詩(shī)歌的朗讀在很大程度上流于形式。

3.兒童詩(shī)歌創(chuàng)編能力缺乏，在幼兒園語(yǔ)言課程領(lǐng)域，多為名家名篇或者網(wǎng)絡(luò)搜集的兒童詩(shī)歌，原創(chuàng)的兒童詩(shī)歌很少。

（二）在職幼兒教師訪談?dòng)涗?/h3>

1.幼兒園L老師的訪談意見(jiàn)：在幼兒生活活動(dòng)（喝水、盥洗、整理椅子、睡前、起床等）期間，可以播放關(guān)于季節(jié)、節(jié)日、節(jié)氣的兒童詩(shī)歌，增加幼兒對(duì)于常識(shí)的積累與理解。但是，由于幼師保教工作任務(wù)多，兒童詩(shī)歌播放的動(dòng)畫制作技術(shù)難度大，很難抽出時(shí)間來(lái)制作關(guān)于季節(jié)、節(jié)日等的詩(shī)歌。

2.幼兒園C老師的訪談意見(jiàn)：幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成是保教工作的重要內(nèi)容，兒童詩(shī)歌的教學(xué)如果能與習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容結(jié)合，將有很大的創(chuàng)編價(jià)值。

3.幼兒園W老師的訪談意見(jiàn)：兒童詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)該側(cè)重于美的感受，讓幼兒在聆聽(tīng)兒童詩(shī)歌的過(guò)程中，能夠感受到語(yǔ)言美的境界，使幼兒在兒童詩(shī)歌聆聽(tīng)與誦讀中增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的感受力。

那么，有沒(méi)有創(chuàng)編兒童詩(shī)歌的技巧與方法，讓幼兒教師學(xué)會(huì)編創(chuàng)簡(jiǎn)單的兒童詩(shī)歌呢？

二、理論來(lái)源與概念界定

（一）藝術(shù)真實(shí)

藝術(shù)真實(shí)是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，它要求創(chuàng)作者以主觀性感知與詩(shī)藝性創(chuàng)造，在其營(yíng)造的假定性情境中表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)，特別是本質(zhì)性、規(guī)律性事物的認(rèn)識(shí)與感悟。顯然，這是一種特殊的真實(shí)，它既不像生活真實(shí)那樣與生活本身是同一的，又不像科學(xué)真實(shí)那樣能夠驗(yàn)證和還原。

（二）荒誕

荒誕可以理解為極言虛妄，不足為信。如:荒誕不經(jīng)?；恼Q手法即是運(yùn)用極言虛妄、難以置信等非正常手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的一種方式。荒誕手法其藝術(shù)特點(diǎn)為：

1.反對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)，摒棄結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情節(jié)上的邏輯性、連貫性。

2.常用象征、暗喻的方法表達(dá)主題。

3.用輕松的喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅的主題。

“荒誕”作為藝術(shù)手段最突出的特點(diǎn)是：整體荒誕而細(xì)節(jié)真實(shí)。藝術(shù)手段上的夸張變形是極端化主題的需要，通過(guò)“陌生化”的手段抵達(dá)更本質(zhì)的真實(shí)。正因?yàn)樽髌氛w情節(jié)是荒誕的，細(xì)節(jié)真實(shí)才更要步步為營(yíng)，每個(gè)人物都必須嚴(yán)守與自己在現(xiàn)實(shí)身份相符的生活邏輯，只有這樣才能揭示出生活本質(zhì)的悖論情境。

（三）合理的荒誕

把生活中的素材當(dāng)做藝術(shù)創(chuàng)作源泉來(lái)看，原生態(tài)地描寫生活，描繪生活的真實(shí)狀況，這是一種來(lái)自生活的合理的真實(shí)。如果我們將生活中的素材拿來(lái)進(jìn)行二度創(chuàng)作，把真實(shí)的生活通過(guò)變形、扭曲、拉扯，使其發(fā)生荒誕的、不合理的變形，會(huì)形成藝術(shù)上的真實(shí)，從而達(dá)到既符合生活真實(shí)又符合文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)審美的要求。

在此基礎(chǔ)上，我們可以這樣來(lái)定義合理的荒誕：運(yùn)用想象力把真實(shí)的生活變形、扭曲或者拉扯，讓真實(shí)的生活在想象力中變得荒誕，但是又符合生活的真實(shí)，達(dá)到藝術(shù)的審美。

（四）兒童荒誕詩(shī)

將合理的荒誕與傳統(tǒng)的兒童詩(shī)相結(jié)合的詩(shī)歌作品，意在激發(fā)幼兒無(wú)限的想象力與創(chuàng)造力。兒童荒誕詩(shī)集荒誕、童話、趣味、夸張等元素于一身，使兒童詩(shī)在原有的寫作領(lǐng)域中，開(kāi)辟出一條新的寫作途徑。

三、兒童詩(shī)歌創(chuàng)編方法示例

（一）粘合

把生活中不同領(lǐng)域、不同人物的意象特征組合在一件事情或一個(gè)人物身上，從而創(chuàng)作出一個(gè)新的形象。這個(gè)形象看似不符合常理，但是又來(lái)源于生活。以兒童詩(shī)歌《烏鴉的秘密》為例來(lái)說(shuō)明粘合的方法，“烏鴉有一個(gè)秘密，只告訴我一個(gè)人。但是我還是忍不住，悄悄告訴你：其實(shí)烏鴉是喜鵲的兄弟，只是因?yàn)楹攘颂嗫蓸?lè)，這么多年，一直這么黑。”

在本詩(shī)中，烏鴉、喜鵲、可樂(lè)本是三種不同的意象，但是通過(guò)它們之間共同的特征，將三者聯(lián)系起來(lái)：烏鴉與喜鵲同屬于鳥(niǎo)類，烏鴉與可樂(lè)都具有黑色特征，詩(shī)歌作者充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)編出富有幽默詼諧又童趣盎然的一首小詩(shī)。

又如美國(guó)兒童荒誕詩(shī)作家謝爾·希爾弗斯坦的一首兒童詩(shī)《總得有人去擦星星》：“總得有人去擦星星，它們看起來(lái)灰蒙蒙?？偟糜腥巳ゲ列切牵?yàn)槟切┌烁?、海鷗和老鷹，都抱怨星星又舊又生銹，想要個(gè)新的，我們沒(méi)有，所以還是帶上水桶和抹布，總得有人去擦星星?！?/p>

動(dòng)物與星星之間本身是沒(méi)有聯(lián)系性的，但是作家通過(guò)想象，大膽將二者進(jìn)行了粘合，使他們合理地聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)了幼兒對(duì)于未知世界的想象力，培養(yǎng)了幼兒對(duì)于太空世界的好奇心，體現(xiàn)了兒童詩(shī)歌的荒誕藝術(shù)魅力。

（二）變形

通過(guò)改變客觀事物的正常特點(diǎn)，把事物的某些特點(diǎn)進(jìn)行變形，形成一個(gè)新的形象。如兒童詩(shī)歌《媽媽變小了》：“如果媽媽變小了，我要讓她坐上我的肩，高高的，能看得很遠(yuǎn)。我要送給她一掛彩色氣球，媽媽抓住氣球，就能飛上藍(lán)天。飛鳥(niǎo)看見(jiàn)她，和她一起玩，媽媽笑有多甜。天空下著雨，我拿樹(shù)葉做傘，為媽媽撐起一片天。媽媽回家了，讓我來(lái)抱起你吧，讓我們一起轉(zhuǎn)個(gè)大圈圈?！?/p>

這首兒童詩(shī)歌創(chuàng)作的方法是通過(guò)變形，將媽媽變成一個(gè)小小的人，可以陪幼兒玩耍，將不可能發(fā)生的事情在詩(shī)歌中實(shí)現(xiàn)，讓現(xiàn)實(shí)生活中忙碌而真實(shí)的媽媽變成幼兒的玩伴，充滿著天真的想象與期望，寫出了幼兒對(duì)媽媽能陪自己玩耍的期待，滲透著幼兒對(duì)媽媽濃濃的愛(ài)。所以，這首詩(shī)歌的成功是通過(guò)將現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變形，從而產(chǎn)生了美好而富于感情的藝術(shù)效果。

（三）再造

根據(jù)事物的共同特征創(chuàng)作一個(gè)新的形象的過(guò)程。以兒童詩(shī)歌《蜈蚣大叔要出門》為例：“蜈蚣大叔要出門，洗洗臉梳梳頭，整整領(lǐng)帶涂涂油，鏡子跟前扭一扭，左扭扭，右扭扭，咦？鞋子呢？蜈蚣大叔的鞋子一排排，要穿上可真犯難，一只鞋兩只鞋，三只四只五只鞋，六只鞋七只鞋，八只九只十只鞋，十一只，十二只，十三十四十五只。蜈蚣大叔滿頭汗，時(shí)間已經(jīng)五點(diǎn)半，再不出門天要黑，蜈蚣大叔還在穿，十七只，十八只，十九二十二十一——四十二只，時(shí)間已經(jīng)過(guò)六點(diǎn)，蜈蚣大叔穿好鞋，擦擦汗梳梳頭，一二一二開(kāi)門走。太陽(yáng)下山了，月亮明晃晃，蜈蚣大叔出門去，一二一二邁步走?！?/p>

這首兒童詩(shī)通過(guò)蜈蚣穿鞋與人穿鞋的共同特征來(lái)進(jìn)行擬人化地處理，但是蜈蚣的腳很多，詩(shī)歌里的蜈蚣是有二十一對(duì)腳，穿鞋的過(guò)程充滿了幽默，給幼兒提供了豐富的想象空間，是兒童詩(shī)歌的荒誕性與合理性進(jìn)行藝術(shù)性結(jié)合的代表作品。

（四）夸張

把生活中不可能發(fā)生的事，使之合理化地發(fā)生，符合藝術(shù)真實(shí)。以美國(guó)兒童荒誕詩(shī)作家謝爾·希爾弗斯坦的兒童詩(shī)歌《體檢》為例：“我到醫(yī)生那里去體檢，他把手伸進(jìn)我的嗓子眼兒，找出一只鞋子，掏出一只小船，揪出一把小刀，外加一個(gè)汽車坐墊。他說(shuō)‘你吃飯的時(shí)候，一定要小心一點(diǎn)兒?！?/p>

再如兒童詩(shī)歌《如果衣服自己會(huì)洗澡》：“我的衣服自己會(huì)洗澡，那該有多好。草莓醬掉在粉色裙子上，裙子叫嚷著，從我身上跳出去，氣哄哄跳進(jìn)洗衣機(jī)；面條掉在小白鞋上，它立刻松開(kāi)鞋帶，逃離我的腳，吧嗒吧嗒走進(jìn)浴室；巧克力抹在褲子上，褲子皺著眉頭，撲通跳進(jìn)水盆里，渾身扭著洗個(gè)夠。我低頭看看小手，黑乎乎，油膩膩，我好怕，小手也跑了，我要趕快洗洗小手，把細(xì)菌嘩啦啦沖走?！?/p>

這兩首詩(shī)都是對(duì)真實(shí)的生活進(jìn)行了夸張，將幼兒喜歡把東西放進(jìn)嘴里和把衣服弄臟的事實(shí)進(jìn)行了二度創(chuàng)作，呈現(xiàn)出了荒誕的不符合生活真實(shí)的藝術(shù)效果，但是夸張后的生活對(duì)幼兒的想象進(jìn)行了啟發(fā)，讓幼兒在聽(tīng)完詩(shī)歌后，對(duì)生活進(jìn)行想象，對(duì)幼兒的生活習(xí)慣有提示和矯正的作用。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力蓋過(guò)世界上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。而荒誕的兒童詩(shī)歌的魅力就在于想象力的合理延伸。

四、幼師學(xué)生兒童荒誕詩(shī)歌創(chuàng)作作品展示

《吹牛皮》

語(yǔ)言系31班 李媛

小貓小豬吹牛皮，小豬自夸上年紀(jì)。

小貓聽(tīng)了不服氣，問(wèn)它胡須在哪里？

（方法提?。盒蜗笤僭欤?/p>

《去銀河撈星星》

語(yǔ)言系32班 郭佳莉

我劃船去了銀河，張開(kāi)織女的網(wǎng)，打撈起無(wú)數(shù)星星。

回來(lái)的路上，抓起一把，偷偷塞進(jìn)寶寶的枕頭，

她在睡夢(mèng)中，露出甜甜的笑容。

是不是星星，講了牛郎織女的故事給她聽(tīng)？

（方法提?。嚎鋸埮c粘合）

《媽媽變小了》

學(xué)前系251班 李娜

如果媽媽變小了，我要讓她坐上我的肩，高高的，能看得很遠(yuǎn)。我要送給她一掛彩色氣球，媽媽抓住氣球，就能飛上藍(lán)天。飛鳥(niǎo)看見(jiàn)她，和她一起玩，媽媽笑有多甜。天空下著雨，我拿樹(shù)葉做傘，為媽媽撐起一片天。媽媽回家了，讓我來(lái)抱起你吧，讓我們一起轉(zhuǎn)個(gè)大圈圈。

《如果衣服自己會(huì)洗澡》

學(xué)前256班 曹楊

我的衣服自己會(huì)洗澡，那該有多好。草莓醬掉在粉色裙子上，裙子叫嚷著，從我身上跳出去，氣哄哄跳進(jìn)洗衣機(jī)；面條掉在小白鞋上，它立刻松開(kāi)鞋帶，逃離我的腳，吧嗒吧嗒走進(jìn)浴室；巧克力抹在褲子上，褲子皺著眉頭。撲通跳進(jìn)水盆里，渾身扭著洗個(gè)夠。我低頭看看小手，黑乎乎，油膩膩，我好怕，小手也跑了，我要趕快洗洗小手，把細(xì)菌嘩啦啦沖走。

五、總結(jié)與推廣建議

（一）對(duì)幼師語(yǔ)文課堂的建議

兒童荒誕詩(shī)歌寫作的四個(gè)要素即為：生活是源泉，真實(shí)是基礎(chǔ)，荒誕是技巧，精煉是要求。在讀的幼兒師范學(xué)生的語(yǔ)文課程大多選擇傳統(tǒng)意義上的古典文學(xué)或現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，在幼師學(xué)生專業(yè)語(yǔ)言領(lǐng)域的課程中，有的偏重于理論，有的偏重于純文學(xué)，能夠直接對(duì)接幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的行動(dòng)導(dǎo)向課程少之又少。

所以，我們教育改革的方向是，找尋一條讓幼兒師范學(xué)生更好更精準(zhǔn)地駕馭語(yǔ)言能力的道路，而開(kāi)辟這樣的道路，需要語(yǔ)文教師在課下做大量的思考與創(chuàng)新工作，改變過(guò)去照搬教材、依靠教案不愿創(chuàng)新的老模式，把真正的幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域課程的要求搬入課堂里，工作對(duì)接課程，課程模擬工作，形成應(yīng)用型人才培養(yǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)教學(xué)模式，而不是在語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)的模式中徘徊不前。

（二）對(duì)幼兒園推廣兒童荒誕詩(shī)歌創(chuàng)作的建議

從目前的幼兒園現(xiàn)狀調(diào)查情況來(lái)看，幼兒園在職教師對(duì)于語(yǔ)言領(lǐng)域的課程多以講讀繪本、故事書(shū)、電子課件等形式為主，語(yǔ)言課程存在形式化問(wèn)題，在更多的時(shí)候缺失了語(yǔ)言本身的魅力與感染力。

幼兒教師的文學(xué)素養(yǎng)是關(guān)系幼兒教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素，幼兒教師語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用的能力也是幼兒園課程質(zhì)量的重要決定因素，因此，培養(yǎng)幼兒教師的語(yǔ)言素養(yǎng)，形成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，需要幼兒園管理者考慮幼兒教師的人才質(zhì)量。在幼兒教師學(xué)歷層次達(dá)到?？扑疁?zhǔn)的情況下，幼兒園更應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)幼兒教師根據(jù)幼兒的特點(diǎn)或本班的實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)作簡(jiǎn)單的兒童詩(shī)歌，結(jié)合本文中推薦的創(chuàng)作方法，進(jìn)行荒誕卻充滿童心童趣的兒童詩(shī)歌創(chuàng)編，或教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行荒誕兒童詩(shī)歌續(xù)編，讓幼兒來(lái)進(jìn)行荒誕兒童詩(shī)歌的想象創(chuàng)作，促進(jìn)幼兒精神健康發(fā)展的需要。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，想象力的開(kāi)發(fā)在學(xué)前教育階段是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，錯(cuò)過(guò)3-6歲想象力發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)幼兒終身發(fā)展來(lái)說(shuō)不免遺憾，若在此幼兒教育階段融入兒童荒誕詩(shī)歌欣賞課程及兒童荒誕詩(shī)歌的激發(fā)功能，對(duì)于啟發(fā)幼兒創(chuàng)新性想象力，啟迪幼兒對(duì)于未知世界探索的好奇心，開(kāi)啟幼兒想象世界的大門，意義是重大的。