分詠詩(shī)鐘創(chuàng)作法探微

肖曉陽(yáng)

（福建教育學(xué)院，福建 福州 350025）

詩(shī)鐘自清中葉興起以來(lái)，先后衍生出三十幾種別格。晚近詩(shī)鐘主要流行“嵌字”和“分詠”兩大種類。南派詩(shī)鐘以福州為中心，以嵌字為主流，尤其以嵌第一字至第七字的七種格式為主（閩人稱之為“折枝詩(shī)”）。北派詩(shī)鐘以北京為中心，崇尚分詠，不嵌字，而是詠兩個(gè)不相干的事物。本文論述分詠格詩(shī)鐘的創(chuàng)作法。

一、分詠切題的方法

分詠詩(shī)鐘的基本要求是切題而不犯題字，對(duì)仗上的要求與嵌字體詩(shī)中相同。不犯題字是指題目中的字不能出現(xiàn)在詩(shī)鐘句中。犯題字者，如分詠“庸醫(yī)、卜者”：

新鬼煩冤舊鬼哭，他生未卜此生休

此為集杜甫《兵車行》、李商隱《馬嵬》之句成聯(lián)，雖能稱巧，但“卜”犯題字，不合要求。

用題字的同義字或近義字入聯(lián)，雖未犯題，未免有嫌，難入高等。如分詠“茶杯、抹布”：

品茗君須端此物，去污我必仗斯巾

“茗”與“茶”同義。同理，詠茶杯若用“盞、盅”，因與“杯”近義，亦屬有嫌。

所謂切題是指所詠的內(nèi)容須緊密扣合題目。不切題者，如分詠“茶杯、抹布”：

春池吐納三江水，綠野徘徊一剪云

此聯(lián)雖意象優(yōu)美，但“綠野”拋荒，“一剪云”比喻抹布難以服人。“剪”為動(dòng)詞，“江”為名詞，也不相對(duì)?？筛臑椋?/p>

捧時(shí)情勝三江水，拭后身如一把煤

這樣就算切題了。又如：

此處無(wú)塵迎貴客，其中有水醉佳人

上聯(lián)不切題，更合言客廳、客房、佛堂等。下聯(lián)扣合亦較寬，不夠精確。可改為：

只為無(wú)塵迎貴客，稍能容水醉佳人

求切題亦不可苛刻，例如分詠“傘、筆”：

欲開(kāi)欲合憑天意，能畫(huà)能書(shū)遂我心

上下句皆能切題。如果認(rèn)為“能畫(huà)能書(shū)”者不一定就是筆，也可以是紙，這就鉆牛角尖了。

分詠亦求對(duì)仗工整，如分詠“茶杯、抹布”：

潔它污我廚盤(pán)拭，舉盞迎賓雀舌嘗

“它”代詞，義寬泛，“盞”名詞，義單一，對(duì)仗不工?！皬N盤(pán)”對(duì)“雀舌”更不工整?？筛臑椋?/p>

拭塵污我龍頭洗，舉盞迎賓雀舌嘗

分詠易穩(wěn)難工，若作意佳，可適當(dāng)放寬對(duì)仗。如分詠“茶杯、抹布”：

半盞注春芳雀舌，一方拭穢凈塵心

兩句皆佳?！按骸睂?duì)“穢”“雀舌”對(duì)“塵心”欠工。若改為：

半盞注香翻雀舌，一方拭穢引龍頭

雖工整度增加了，但不及原句好。

分詠體詩(shī)鐘對(duì)切題的要求等同于嵌字體詩(shī)鐘對(duì)嵌牢眼字的要求。欲使分詠切題，有法可循。王鶴齡《風(fēng)雅的詩(shī)鐘》歸納分詠詩(shī)鐘寫(xiě)法，有直述法、推述法、比喻法、用典法四種［1］，筆者在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充歸納出十種，分述于下。

1．用典法

借助歷史典故成聯(lián)，必能切題。如分詠“包公、關(guān)公”：

鍘美案中心似鐵，華容道上手如棉［2］

上聯(lián)寫(xiě)包公怒鍘陳世美，鐵石心腸；下聯(lián)寫(xiě)關(guān)公于華容道上捉曹放曹，心軟如棉。兩個(gè)故事皆為人所熟知，因此言包公、關(guān)公明晰無(wú)疑，十分切題。用比喻性意象“鐵”與“棉”，揭示包公之正和關(guān)公之義，不唯切題，亦能深刻。

借用前人的詩(shī)句、文句、成語(yǔ)以切題，亦屬用典。如分詠“云、雨”：

無(wú)心出岫成蒼狗，有意隨風(fēng)潤(rùn)綠苗［1］

上聯(lián)化用陶淵明《歸去來(lái)辭》“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”和杜甫《可嘆》“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”；下聯(lián)化用杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，扣題熨帖，自然流暢，對(duì)仗工穩(wěn)，難能可貴。

2．別稱法

所詠之事物或有別稱，以別稱入聯(lián)，既不犯題，又能切題。如分詠“包公、關(guān)公”：

原非皇帝人稱帝，不是青天眾譽(yù)天［2］

此聯(lián)不從具體事件入手，而是從后人對(duì)所詠人物的稱譽(yù)下筆，構(gòu)思獨(dú)到。細(xì)分析可知，作者是化用“關(guān)帝”和“青天”，將其拆解后安入句中，而句面了無(wú)痕跡。若直接用“關(guān)帝”“青天”，雖未犯題，亦索然無(wú)趣。此聯(lián)在創(chuàng)作手法上與嵌字體詩(shī)鐘“老、哥”七唱“鼠無(wú)大小皆稱老，鸚不雌雄盡叫哥”相類，有異曲同工之妙！

3．描述法

抓住所詠事物的特征，通過(guò)描述的手法切題。此法要求對(duì)表現(xiàn)事物的特征進(jìn)行剔抉，提煉出有效的詞匯來(lái)表達(dá)主題。如分詠“船、團(tuán)扇”：

泊處青山行處水，靜時(shí)明月動(dòng)時(shí)風(fēng)［3］

上聯(lián)選擇青山、水之意象和動(dòng)詞泊、行，皆與船緊密相關(guān)；下聯(lián)選擇明月（團(tuán)扇形如滿月）、風(fēng)、靜、動(dòng)，突出團(tuán)扇特征。此聯(lián)以白描為主，兼用比喻。

4．推斷法

通過(guò)推斷得出主題，略似猜謎。如分詠“除夕、新嫁娘”：

一歲光陰今夜盡，十分春意昨宵知［2］

以“一歲光陰今夜盡”推斷之，“今夜”必是“除夕”無(wú)疑。

5．比擬法

通過(guò)比喻、擬人的修辭手法，突出所詠事物的特征，以切合主題。如分詠“湯婆子、送公車”：

愿君此去全燒尾，念妾生來(lái)本熱腸［3］

“公車”原指漢代負(fù)責(zé)接待臣民上書(shū)和征召的官署名，后也代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。上聯(lián)“燒尾”原意是指鯉魚(yú)躍過(guò)龍門(mén)之時(shí)，天雷擊去魚(yú)尾，魚(yú)乃化身成龍。這里比喻進(jìn)京趕考者都能像鯉魚(yú)化龍一樣，金榜題名。下聯(lián)采用擬人法，將湯婆子（冬天裝熱湯暖手腳的容器，多用于溫被子）比擬為“妾”，并突出“熱腸”的特征，切題巧妙。

6．隱意法

此類詩(shī)作意深藏，多蘊(yùn)藉雋永，初看似無(wú)關(guān)主題，但細(xì)細(xì)品味卻倍感精當(dāng)，其解讀類似猜謎之會(huì)意法。如分詠“作普度、和尚娶妻”：

十方窮道沾甘露，一夜巫山布法云［3］

大乘佛教倡導(dǎo)普度眾生，即便“十方窮道”亦能雨露均沾。下聯(lián)借“巫山云雨”典故影射主題。

7．襯托法

不直接寫(xiě)所詠的事物，而是借助與主題相關(guān)的事物，從側(cè)面襯托出主題。如分詠“瘦鶴、破門(mén)神”：

寒梅影里肩雙聳，爆竹聲中象一新［3］

林和靖有“梅妻鶴子”之典，其后詩(shī)人多將梅鶴并舉，如魯迅《集外集·詩(shī)》“墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林”，“梅鶴”已成為喻指氣質(zhì)非凡的常用詞匯。此詩(shī)上聯(lián)借背景“寒梅影里”來(lái)襯托 “鶴”，并以“肩雙聳”言“瘦”，與一般的描述法有所不同。

8．別解法

此法最似燈謎，重在別解之趣，字面之意為虛，別解之意為實(shí)（與主題扣合），最能體現(xiàn)分詠的雅謔特征和作者的機(jī)警詩(shī)思。如分詠“風(fēng)箏、井”：

吹噓便得三霄路，坐守徒窺一角天［1］

上聯(lián)表面看是諷刺不學(xué)無(wú)術(shù)者僅憑吹噓而得升遷（“三霄路”指云霄、瓊霄、碧霄被封神而升天之路），其實(shí)是寫(xiě)風(fēng)箏靠風(fēng)的“吹噓”而升天。又如分詠“糞坑石、吹火管”：

任爾堅(jiān)貞難去臭，破他關(guān)節(jié)便隨風(fēng)［3］

下聯(lián)似諷刺某些守節(jié)矜持者，一旦被攻破關(guān)節(jié)，便隨世風(fēng)而變。實(shí)際是說(shuō)竹筒打通關(guān)節(jié)后，便可以用來(lái)吹風(fēng)助火勢(shì)。

9．歇后法

所詠之主題內(nèi)容不出現(xiàn)在句子中，而隱藏于句子之后，猶如歇后語(yǔ)，與籠紗格很相似。如分詠“劉寄奴、鞭”：

聞雞琨逖爭(zhēng)先著，司馬師昭有后塵

上聯(lián)用祖逖、劉琨“聞雞起舞”典故和《晉書(shū)·劉琨傳》“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂薅敝Z(yǔ)?！盃?zhēng)先著”之后有意缺“鞭”字，此“鞭”呼之欲出，讀者自能悟及，故十分切題。下聯(lián)言劉寄奴（即劉裕）建立南朝宋，是步司馬師、司馬昭后塵。兩司馬本是魏臣，藉掌兵權(quán)以欺魏主，為司馬炎篡位建立晉朝奠定基礎(chǔ)。然而，一百多年后的劉裕，竟步其后塵，以晉臣篡晉建立宋朝。此聯(lián)手法高妙，以復(fù)姓“司馬”別解對(duì)“聞雞”；以步二司馬后塵篡位建立南朝宋言劉裕，因果報(bào)應(yīng)，令人感慨！僅十四字卻有豐厚的意涵。遺憾的是“著”對(duì)“塵”不工整，可見(jiàn)分詠體易穩(wěn)難工。

以上所舉之法并非孤立運(yùn)用，往往在一聯(lián)中多法并用。如“十方窮道沾甘露，一夜巫山布法云”，既是隱意法，亦有用典法、比喻法。

10．集句法

分詠亦可用集句法，屬于二度創(chuàng)作。雖借用他人成句，但欲配對(duì)成聯(lián)絕非易事。如張恨水集韓翃《送齊山人歸長(zhǎng)白山》、晏殊《無(wú)題》句：

柴門(mén)流水依然在，油壁香車不再逢［4］2

張伯駒乃集句分詠大家，其集句輕手拈來(lái)，多能切題，如分詠“落葉、駙馬”，集盧綸《赴虢州留別故人》《王評(píng)事駙馬花燭詩(shī)》句：

昨夜秋風(fēng)今夜雨，一人女婿萬(wàn)人憐

上聯(lián)通過(guò)推斷法切題，下聯(lián)詩(shī)句原本寫(xiě)駙馬，以詩(shī)典切題。又如分詠“連鬢胡子、牡丹”集崔護(hù)《題都城南莊》、方干《牡丹》句：

人面不知何處去，狂心更擬折來(lái)看

上聯(lián)用別解法切題，下聯(lián)用詩(shī)典切題。

因集句分詠難度頗大，對(duì)切題和對(duì)仗有所放寬。如分詠“狀元、聾子”，集白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》句：

一朝選在君王側(cè)，終歲不聞絲竹聲

上句寫(xiě)狀元，下句寫(xiě)聾子，未必精準(zhǔn)，但集句成聯(lián)難，非飽學(xué)而機(jī)警者不能，故不嚴(yán)苛切題。

二、分詠的高要求

切題而不犯題字僅是分詠的基本要求，高要求是立意深刻，構(gòu)思新巧。所謂“立意深刻”，是指對(duì)主題的闡發(fā)透辟，或能引申出新意。同樣的題材，構(gòu)思切入的角度不同，對(duì)主題闡發(fā)的深度也不同。例如分詠“包公、關(guān)公”兩聯(lián)：

鍘美案中心似鐵，華容道上手如棉

原非皇帝人稱帝，不是青天眾譽(yù)天

第一聯(lián)通過(guò)兩個(gè)故事扣合包公和關(guān)公，十分切題。通過(guò)比喻精準(zhǔn)刻畫(huà)人物性格，暗中帶評(píng)；第二聯(lián)撇開(kāi)具體的形象刻畫(huà)，以虛入手，通過(guò)獨(dú)有的稱謂切題，重在體現(xiàn)包公和關(guān)公在百姓心目中的崇高地位。相比而言，第二聯(lián)更能深刻揭示民眾對(duì)關(guān)公、包公的崇敬和愛(ài)戴，在立意深刻上更勝一籌。

從意象的角度看，主題揭示的深刻程度，與意象的選擇和組合有關(guān)。一般地說(shuō)，越是新奇、生動(dòng)、鮮明的意象，張力越大；越是內(nèi)涵豐厚的意象，張力越大。意象張力越大，對(duì)深化主題立意越有利。以下三句皆詠“彌勒布袋”：［3］

裹得乾坤一笑中

收拾乾坤掌握中

乾坤大地任持?jǐn)y

彌勒布袋即“乾坤袋”，三句皆通過(guò)刻畫(huà)彌勒形象來(lái)旁襯主題，哪句更好？第一句，“裹”言布袋，“笑”言彌勒，非常貼切，比后兩句的意象更鮮明和豐滿?！耙恍χ小憋@的從容不迫，舉重若輕，主題揭示深刻。第二句“收拾”不及“裹得”形象，但“收拾”并“掌握”乾坤，暗喻對(duì)“天下”的把控能力，富有氣勢(shì)，這一點(diǎn)與第一句相當(dāng)。第三句明顯遜色，“持”與“攜”義相近，“坤”與“大地”義相同，有重復(fù)之嫌。若意指“持?jǐn)y乾坤”，不及“裹得乾坤”和“收拾乾坤”形象，若意指持乾坤袋而行走，則平淡無(wú)奇，而“坤”與“大地”相犯之弊更加凸顯。相比而言，第三句不夠深刻。

所謂“構(gòu)思新巧”，即遷思妙想，獨(dú)辟蹊徑，他人所不能及。如分詠“茶杯、抹布”：

亦可倩他斟竹葉，何曾勞汝拭桃花

前人曾有分詠“茶葉、公豬”作“杯浮竹葉時(shí)時(shí)飲，命帶桃花處處牽”，亦有合詠“懷孕”作“今年梅子酸尤甚，入月桃花信不來(lái)”。此聯(lián)或從二詩(shī)脫化而來(lái)?！笆锰一ā蹦酥感禄橐雇硇履镆园捉z巾拭紅，伴房娘借此向家長(zhǎng)報(bào)喜之事?！笆锰一ā弊匀徊荒苡媚ú?。此聯(lián)不惟“桃花”對(duì)“竹葉”極工，亦極形象。不采取正面描寫(xiě)，而是借比喻、襯托、推理的方法，切合主題，富有意趣。

又如分詠“船、胎衣”：

帆如秋葉來(lái)天上，人似春蠶臥繭中［1］

上聯(lián)詠船，包含兩層意象。其一層是秋葉，將船帆的形狀視如一片秋葉，并從秋葉飄零的意向中，感悟船帆隨風(fēng)飄動(dòng)的自由無(wú)拘。帆比葉，不僅在于外形，也因二者皆與風(fēng)有關(guān)，并因風(fēng)悟其動(dòng)感。第二層意象是“來(lái)天上”，借古人詩(shī)意。杜甫有“春水船如天上坐，老年花似鏡中看”句，沈佺期有“船如天上坐，人似鏡中行”句，皆描寫(xiě)水天相映的特殊景象?！皝?lái)天上”是帆影與云天疊映水中的錯(cuò)覺(jué)，此句的意境比杜、沈之詩(shī)更邈遠(yuǎn)飄逸。

下聯(lián)詠胎衣，將胎兒在胎中之形看同春蠶臥于繭中，比喻極為生動(dòng)?！芭P”字點(diǎn)睛，情態(tài)盡出。此句亦意蘊(yùn)深邃，可延伸為人處宇宙中，猶如春蠶臥繭。如此絕妙詩(shī)筆，前無(wú)古人！

秋葉、春蠶、繭是尋常物象，于古人詩(shī)中習(xí)見(jiàn)，但以秋葉喻船帆、以胎中育兒喻春蠶臥繭卻是天機(jī)偶發(fā)的極巧構(gòu)思。此詩(shī)韻味盎然，是分詠體不可多得的經(jīng)典杰作。

分詠詩(shī)鐘的創(chuàng)作不宜太拘泥事物的本有屬性，有時(shí)需要“避實(shí)就虛”。例如分詠“茶杯、抹布”，作：

解渴君須端此皿，去污我必用斯巾

此聯(lián)切題沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)仗也很工穩(wěn)，但太糾纏于二物的實(shí)際用途，略似產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，缺少詩(shī)的韻味。試看另一聯(lián)：

還伊本色十分潔，品我清懷一縷香

此聯(lián)創(chuàng)作另辟蹊徑，不在具體物象和功用上糾纏，而是虛處落筆，借物抒懷，闡發(fā)“本色”與“清懷”，立意高峻。

三、分詠別解法的創(chuàng)作思路

別解如謎、戲謔生趣是分詠體獨(dú)有的風(fēng)格，亦是北派詩(shī)鐘的魅力所在。別解法創(chuàng)作的分詠體詩(shī)鐘，往往兼具“立意深刻”和“構(gòu)思新巧”的優(yōu)點(diǎn)。下文將以分詠“茶杯、抹布”為例，闡述別解法分詠詩(shī)鐘的創(chuàng)作思路。別解類分詠詩(shī)鐘的創(chuàng)作思路應(yīng)當(dāng)循著“特征取象—雙關(guān)詞語(yǔ)—詞語(yǔ)配對(duì)—拓展構(gòu)思—修改完成”五個(gè)步驟進(jìn)行。

1．特征取象

針對(duì)題目給出的事物，尋找其最具代表性的形象特征。如“茶杯”的相關(guān)特征有：內(nèi)熱、含香、冒氣、色清、毛尖、瓷白、圓形、量小、手持、手捧、款客等；“抹布”的相關(guān)特征有：擦拭、搓洗、污穢、纖維、紡織、柔軟、晾曬、懸掛、入水、拋棄等。

2．雙關(guān)詞語(yǔ)

從特征取象中提煉出雙關(guān)詞或詞語(yǔ)。特征取象往往體現(xiàn)物質(zhì)性的特點(diǎn)，是人的直觀感覺(jué)，而提煉出雙關(guān)詞語(yǔ)后，就賦予了新含義，轉(zhuǎn)為精神層面的判斷。如將茶杯的“內(nèi)熱”“含香”提煉成“溫馨”一詞，既能說(shuō)明茶的熱與香，又能說(shuō)明茶給予人（或主人給予客人）的溫馨感，其用意已側(cè)重在后者了。茶杯提煉的雙關(guān)詞語(yǔ)有溫馨、熱心、量小、溫存、玉體、冰肌、琥珀、翡翠等；抹布提煉的雙關(guān)詞語(yǔ)有蹂躪、色衰、揩油、性柔、軟弱、玷污、經(jīng)緯、塵緣等。

3．詞語(yǔ)配對(duì)

將分詠的兩個(gè)事物提煉出來(lái)的雙關(guān)詞語(yǔ)組成對(duì)仗關(guān)系。例如上述的雙關(guān)詞配成對(duì)仗的有“溫馨”對(duì)“蹂躪”“翡翠”對(duì)“緯經(jīng)”（“經(jīng)緯”平仄不合，顛倒成“緯經(jīng)”）“量小”對(duì)“色衰”等。

4．拓展構(gòu)思

以配成對(duì)仗關(guān)系的詞語(yǔ)為思路起點(diǎn)，構(gòu)思文句。

如“溫馨”對(duì)“蹂躪”作：

豈堪蹂躪此身玷，最感溫馨諸嘴親

“翡翠”對(duì)“緯經(jīng)”作：

翡翠已濃堪入飲，緯經(jīng)未亂縱遭污

“量小”對(duì)“色衰”作：

已到色衰終冷遇，雖嫌量小卻溫存

5．修改完成

通過(guò)進(jìn)一步的修改，使作意更佳，對(duì)仗更工穩(wěn)，句子更流暢。如“豈堪蹂躪此身玷，最感溫馨諸嘴親”改為：

豈堪蹂躪妾身玷，最是溫馨君嘴親

又如：

塵緣聚散經(jīng)手過(guò)，世事浮沉轉(zhuǎn)頭空

“塵緣”“聚散”“浮沉”“轉(zhuǎn)頭空”皆雙關(guān)語(yǔ)，不僅熨帖，而且含義深刻。存在問(wèn)題是平仄失替，“世事”非雙關(guān)詞，比喻不夠切題。改作：

聚散塵緣經(jīng)手過(guò)，浮沉春色轉(zhuǎn)頭空

又如：

羞揩油水穢衣袖，愿使清風(fēng)芳口唇

“羞揩油水”“愿使清風(fēng)”皆雙關(guān)詞語(yǔ)，切入點(diǎn)尤佳，易于闡發(fā)深意。但不夠精煉，“衣、口、水”皆贅字，“衣袖”不切題。改作：

揩油終悔身遭穢，引氣猶欣齒帶香

又如：

器小能容春秋葉，筋柔好拭大小塵

“器小”“筋柔”抓準(zhǔn)特征，是詩(shī)意良好的萌發(fā)點(diǎn)。但平仄失替，“容春秋葉”太實(shí)，意趣不夠。改作：

性柔卻被風(fēng)塵誤，器小何妨友誼交