習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想初探

何月紅，龔曼霞

（中共沅江市委黨校 基礎(chǔ)理論教研室，湖南 沅江 413100）

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。美好生活的創(chuàng)造，離不開(kāi)文化軟實(shí)力的提高。美好生活不僅是物質(zhì)豐富，更重要的是還有社會(huì)文化繁榮、人們身心健康、社會(huì)正能量被廣泛地傳播、人們的價(jià)值理念和道德素質(zhì)不斷提升、人們的幸福指數(shù)不斷提高等一系列的內(nèi)容。因此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)意義深遠(yuǎn)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而偉大的社會(huì)工程，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的思想，真正將這一思想深入人心，做到人人參與、人人建設(shè)、扎實(shí)推進(jìn)、持之以恒。

習(xí)近平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想的論述，體現(xiàn)出繼往開(kāi)來(lái)、核心彰顯、意義重大等鮮明特征。其中繼往開(kāi)來(lái)，既包括了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的借鑒，又表明其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一脈相承；核心彰顯，重點(diǎn)突出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義；意義重大，直接闡明了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略意義以及習(xí)近平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想的重要地位。

一、文化強(qiáng)國(guó)思想繼往開(kāi)來(lái)

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中曾經(jīng)指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！盵1]他特別強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和傳承，要求全黨所有同志從自身做起，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和借鑒，切實(shí)掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。傳統(tǒng)文化中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“鞠躬盡瘁，死而后已”“位卑未敢忘憂國(guó)”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等，一系列的話語(yǔ)都充分彰顯了中華民族深入骨髓的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等詞句，充分彰顯了中華民族的氣節(jié)；還有許多的歷史典故都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，這是我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣?！傊瑢W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！盵1]可見(jiàn)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

（二）對(duì)革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵2]強(qiáng)調(diào)對(duì)革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想的又一重要觀點(diǎn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)仁人志士為了追求馬克思主義偉大真理，不惜犧牲自己的一切，乃至生命。革命烈士夏明翰面對(duì)敵人勸降，毫不猶豫地說(shuō)：我可以犧牲我的生命，絕不放棄我的信仰。方志敏臨刑前大義凜然：敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！在這樣堅(jiān)定的信念引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)28年的革命斗爭(zhēng)，形成了一系列革命精神。開(kāi)天辟地、敢為人先、堅(jiān)定理想、百折不撓、立黨為公、忠誠(chéng)為民的“紅船精神”，是中國(guó)革命精神之源；堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、依靠群眾的“井岡山精神”，為中國(guó)革命播撒了燎原之火；自強(qiáng)不息的“長(zhǎng)征精神”，是民族精神的最高體現(xiàn)；視死如歸、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)韌不拔的“抗戰(zhàn)精神”，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷；自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，理論聯(lián)系實(shí)際，全心全意為人民服務(wù)的“延安精神”，以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的“西柏坡精神”等這些以愛(ài)國(guó)主義為核心的革命精神，早已成為我們民族的優(yōu)秀基因，成為中華民族的精神標(biāo)志，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力奮斗。

（三）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的新發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等重大戰(zhàn)略課題進(jìn)行理論與實(shí)踐探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。作為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，可以說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更加明確地指出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性和必要性，“八個(gè)明確”為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是應(yīng)有之義，是必不可缺的一個(gè)組成部分。對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的明確和強(qiáng)調(diào)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大發(fā)展。

二、文化強(qiáng)國(guó)思想核心彰顯

（一）立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。倡導(dǎo)全民參與、全民提升，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想的核心。習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。”[3]縱觀中國(guó)幾千年的文化歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡盛世，文化必定繁榮，核心價(jià)值觀凝聚起萬(wàn)眾一心，能夠帶來(lái)驚天動(dòng)地的力量。可見(jiàn)，是否具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)培育和踐行相結(jié)合的過(guò)程。首先，需要扎根于中華民族自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保持民族精神命脈的完整，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵3]因此，要在繼承博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，善于總結(jié)和反思，在新的時(shí)代里創(chuàng)造出新的精神財(cái)富，推動(dòng)文化的發(fā)展和文化的繁榮。其次，培育和踐行要緊密結(jié)合、重在實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)全民的文化活動(dòng)。習(xí)近平指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。”[3]所謂國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，本質(zhì)上就在于全民的參與。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵點(diǎn)在于重建社會(huì)道德體系，從思想道德工作抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起。思想道德工作要從這樣幾個(gè)方面入手：繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，真正認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵；堅(jiān)持馬克思主義道德觀和社會(huì)主義道德觀，堅(jiān)持唯物辯證法，正確地看待社會(huì)的發(fā)展和人民道德水平的變化；積極推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新性發(fā)展?？傊?，要引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）立足于社會(huì)正能量文化的傳播和建設(shè)

黨的十八大以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，我們黨在持續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，進(jìn)一步重視意識(shí)形態(tài)工作的扎實(shí)推進(jìn)。習(xí)近平指出：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！盵4]社會(huì)正能量文化的傳播和建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容?？突?jīng)說(shuō)過(guò)，一切帶給人向上和希望，促使人不斷追求成功，讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情，都是正能量。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)自媒體的信息時(shí)代。新媒體總體上是積極向上的，但也存在著負(fù)能量的傳播。有些網(wǎng)絡(luò)媒體弄虛作假，熱衷于炒作，一個(gè)小小的話題，往往通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的炒作引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”，掀起一陣陣輿論大波，對(duì)此絲毫不能忽視。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，改革越深入，就越要鞏固和壯大主流思想輿論，必須始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁，堅(jiān)持正面宣傳。面對(duì)國(guó)內(nèi)外前所未有的挑戰(zhàn)和困難，我們只有堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，才能讓中華民族的精神家園天朗風(fēng)清，生態(tài)良好，這不僅是國(guó)家之幸、民族之幸，亦是全體中國(guó)人民之幸。

弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，要把握好幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一是把好宣傳出口關(guān)。宣傳部門要增強(qiáng)政治性，在涉及范圍廣、影響重大和事關(guān)政治原則的事件或問(wèn)題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。二是提高宣傳質(zhì)量和水平。要把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。

（三）立足于中國(guó)現(xiàn)代文化創(chuàng)新能力的不斷增強(qiáng)

社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)要善于創(chuàng)新。習(xí)近平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“只有站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力。”[5]面對(duì)社會(huì)思潮活躍,東西文化觀念碰撞，各種思想激蕩的當(dāng)今世界，文化的創(chuàng)新和堅(jiān)持顯得更為重要。堅(jiān)持，即堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持為主流，不能忘本，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，則是在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地吸收外來(lái)文化和發(fā)展本土文化，創(chuàng)新是發(fā)展的必然，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之途。

文化創(chuàng)新,既要始終充滿活力又要做到腳踏實(shí)地。在當(dāng)前新技術(shù)新媒介日新月異的背景下，文化創(chuàng)造和創(chuàng)新的形式多種多樣，要“審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿生機(jī)活力”[5]。同時(shí)，社會(huì)主義精神文明的建設(shè)與創(chuàng)新，要切實(shí)落到實(shí)處，要“辦實(shí)事、講實(shí)效，緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉來(lái)進(jìn)行，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義”[5]。要以人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求為創(chuàng)新導(dǎo)向，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為原則，在堅(jiān)持正能量的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新創(chuàng)作方式和宣傳方法，為傳承和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)力量。

（四）立足于中國(guó)國(guó)際形象和價(jià)值理念的宣傳與弘揚(yáng)

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不僅僅是強(qiáng)化自身的文化建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自身成功經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際傳播和國(guó)際責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平曾經(jīng)指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面?！盵6]可見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)際形象的正面宣傳和報(bào)道，這也是習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想的又一重要觀點(diǎn)。

中國(guó)國(guó)際形象的傳播，首先，要搞好對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的宣傳和闡釋。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)夢(mèng)的宣傳和闡釋，要與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念緊密結(jié)合起來(lái)。”[6]中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿，應(yīng)當(dāng)向全世界加以宣傳和詮釋，這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。唯有在世界之林，盡情展現(xiàn)中華民族的偉大精神和氣魄，才能真正展現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。其次，要重點(diǎn)將我國(guó)的文明大國(guó)形象進(jìn)行廣泛宣傳和展示。我國(guó)是一個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚、民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)，又是一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)，因此“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色?！盵6]最后，要積極展現(xiàn)大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就要重點(diǎn)宣傳堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，還要積極開(kāi)展多邊合作，展現(xiàn)對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。

三、文化強(qiáng)國(guó)思想意義重大

（一）滿足人民群眾美好生活追求的必然需要

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從黨的十八大到十九大，我國(guó)取得歷史性的新突破和新成就。當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就意味著，我國(guó)今后的發(fā)展必然圍繞著這一主要矛盾制定黨和國(guó)家大政方針與長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。同樣，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)也必然要尊重這一現(xiàn)實(shí)，即人民對(duì)生活有了更高的追求。所謂美好生活，追求不僅僅是物質(zhì)的豐富，還有精神文化的極大繁榮和滿足。正如習(xí)近平所指出的：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的?！薄皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！盵7]因此，要滿足人民群眾對(duì)美好生活的追求，必須高度重視和加強(qiáng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。要以習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想為指導(dǎo)，持續(xù)加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。通過(guò)多種方式，弘揚(yáng)社會(huì)正能量和先進(jìn)典型，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感。在良好的社會(huì)氛圍中，通過(guò)主流意識(shí)的引導(dǎo)和熏陶，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任。在不斷的思想意識(shí)激蕩和辯證中，提高人民的道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力。只有這樣持之以恒地堅(jiān)持下去，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)精神文明的發(fā)展和繁榮，才能扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（二）“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的重要構(gòu)成

習(xí)近平指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！盵6]黨的十八大以來(lái)的五年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和思想文化建設(shè)都取得巨大成就，但隨著社會(huì)主要矛盾的變化，還要大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。從“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)看，其中都有社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容與要求，富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必然也是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[8]因此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引，為中華民族的偉大復(fù)興提供恒久的精神力量?？梢哉f(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)相輔相成的整體，中華民族的偉大復(fù)興需要社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮，同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)也是中華民族偉大復(fù)興的重要構(gòu)成內(nèi)容。

（三）當(dāng)今時(shí)代世界文明發(fā)展的必然要求

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有重要意義，對(duì)世界發(fā)展同樣具有重大意義。我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為世界文明的發(fā)展貢獻(xiàn)著無(wú)可替代的智慧和力量。一方面，在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)對(duì)人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)正在致力于構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，中國(guó)與世界聯(lián)系日益緊密、不可分割，富有創(chuàng)新精神的中華民族，把繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這必將對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生新的重大影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)既是中華民族偉大復(fù)興的需要，也是當(dāng)今世界文明發(fā)展的必然要求。另一方面，人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步，需要包括中華傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化不斷貢獻(xiàn)智慧和力量。習(xí)近平指出：“不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。”[9]中國(guó)努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，讓中華文化在全世界產(chǎn)生共鳴，對(duì)打破西方文化霸權(quán)、維護(hù)人類文化多樣性和各種文化的發(fā)展平衡，將起到積極作用。

綜上所述，筆者從三個(gè)方面對(duì)習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想作了學(xué)習(xí)和探討。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵8]習(xí)近平建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的思想，內(nèi)涵豐富，博大精深，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真貫徹，進(jìn)一步扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。