《項脊軒志》文本解讀

王袁（天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院，天津 300387）

一、矛盾還原法

關(guān)于矛盾還原分析法這一具體概念，孫紹振先生曾先后在多篇文章中有所涉及，如“依靠抽象能力把構(gòu)成藝術(shù)形象的原生要素想象出來，作為分析的起點，我把這種方法叫做‘還原法’?！盵1]“‘還原’也就是想象出未經(jīng)作者處理的原生的狀態(tài)，原生的語義，然后將之與藝術(shù)形象加以對比，揭示出差異或矛盾來，就可以分析了?！盵2]“還原也就是根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)加工的原生的形態(tài)想象出來，找出藝術(shù)和原生形態(tài)之間的差異，有了差異就不愁沒有矛盾了。”[3]綜上所述，所謂“矛盾還原法”，即依靠抽象的思維能力和想象能力，根據(jù)文章所提供的線索，把原生態(tài)的、未經(jīng)加工的形態(tài)想象提煉出來，然后與藝術(shù)形象加以對比，找出期間的差異，揭示出矛盾，從而進行文本分析，探尋文本的魅力與秘密的方法。

二、《項脊軒志》的文本解讀

“還原法的前提是要發(fā)現(xiàn)矛盾，以矛盾作為切入點，深入解讀文本。” 針對本文的矛盾之處，筆者找到了《項脊軒志》的最后一段:“庭有批把樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?由于“吾妻死之年所手植也”這句話存在歧義，大體上可以有三種解釋：第一，批把樹是“吾妻”“手植”的。通過語法的分析，“吾妻”為“植”的主語，而“死之年”則為狀語，從而得出“吾妻”植的結(jié)論。第二，批把樹并非“吾妻”“手植”，而是作者在妻子死之年所植。因為如果將“吾妻死之年”看作狀語，則句子就為省略主語“吾”的無主句，從而得出“我”植的依據(jù)。當然還有第三種解釋，就是歸有光和妻子在他妻子死之年共同所植。針對這一現(xiàn)象，無論是怎樣的語法分析，還是無法弄清那株批把樹到底是誰植的。也許有人認為，弄清這株枇杷樹到底是誰植的并沒有什么實在意義，這篇文章的關(guān)鍵在于情感的把握。而我認為，弄清“庭有批把樹”到底是誰“手植”，與理解課文的情感有著至關(guān)重要的作用。

《項脊軒志》中，歸有光以項脊軒為背景，巧妙地寫出了三代親人間悲歡離合的舊事。首先是老嫗回憶母親的細節(jié)，作者是以回憶中的慈母的音容笑貌，來寫自己的哭泣與傷感。而這“泣不成聲”也來自母親的遺音“兒寒乎，欲食乎？”的刺激!其次是幼年苦讀時祖母的三件事來表達對祖母的思念之情：一是祖母的自語:“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”這就可以看出家道敗落的主要原因。 二是祖母的行動，傾之，祖母“持一象笏至”，也就是把“傳家寶”交給了作者，由此可見祖母對自己的器重。三是祖母的期待。祖母給了作者象笏后還叮呼道:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之!”可見祖母的用心良苦，期待他重整河山，振興家族。而直到寫作此文時，作者仍然落魄，仍然功名未成，所以作者才“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”。第三，就是回憶妻子。對于母親和妻子，歸有光采用了同樣的寫法。歸有光八歲時,母親病故,距寫作《項脊軒志》時,已有十一個年頭。十一年間,母親的音容笑貌已逐漸忘卻,留在作者記憶中的,只是老嫗口中陳述的零散故事。老嫗會給歸有光講述很多關(guān)于母親的故事，但歸有光在諸多故事中,只精心挑選了與母親與項脊軒都有密切關(guān)系的一個細節(jié)，通過老嫗憶母,再現(xiàn)慈母的音容笑貌。這樣的安排，除了凸顯緊扣線索選擇素材的寫作特色，也給讀者留下了巨大的聯(lián)想和象空間，讓讀者自由地想象母親的形象和話語，從而表達作者的情感。同樣，對于妻子的描寫歸有光也用了同樣的寫法，并沒有用大量的筆墨直接寫妻子如何如何，而是通過小妹的話語“聞姊家有閣子，且何為閣子也？”我想，閣子并不稀奇，稀奇的是閣子中的人。一定是歸有光的妻子和她的小妹說了很多歸有光在閣子中讀書的事跡，才會引起他小妹的如此好奇吧。而這部分內(nèi)容作者并沒有直接寫出來，而是給我們留下了想象的空間，達到言有盡而意無窮的效果。

而作者又是怎樣表達對“親人逝去的深切懷念”的呢?對去世母親的懷念，是用母親說過的話—“兒寒乎?欲食乎?”對祖母的懷念則是用祖母給自己的象笏。從文章學(xué)的層面看，歸有光是用“瞻顧遺跡”的方式來懷念與項脊軒有關(guān)的人事。因此，“庭有批把樹”只能是“吾妻”所“手植”的。正如清代林紓在選評《古文辭類纂》中寫道：“先敘其母，悲極矣；再寫枇杷之樹，念其妻所手植，又適在此軒之庭，睹物懷人，能毋恫耶！”[4]林紓認為這棵枇杷樹是歸有光之妻親手栽種，作者見樹猶見人，傷懷不已，抒發(fā)了人亡物在的感觸。因此，“庭有批把樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”中，“手植”批把樹的，應(yīng)該是“吾妻”。

三、小結(jié)

歸有光的散文文字十分樸實自然，渾然天成，沒有絲毫雕鑿的痕跡，繼承歐陽修、曾鞏的文風。初讀之下，人們都會被其中飽含深情的文字打動，引起自己深深的共鳴，不知不覺潸然淚下。在高中語文課堂上，這篇散文一般都這樣被解讀成描寫親情的經(jīng)典。當然，由于筆者能力有限，對孫教授的理論理解還有很多不全面不妥帖之處，還需留待日后的深入學(xué)習(xí)。

注釋：

[1]孫紹振.作品分析的還原法.名作欣賞[J].1994.3

[2]再談“還原”分析方法---以《再別康橋》為例.名作欣賞[J].2004.8

[3]孫紹振.還原分析和微觀欣賞.名作欣賞[J].2004.10

[4]林紓.古文辭類纂選評［M］.杭州：浙江古籍出版社.1986年版