淺談新媒體藝術(shù)

王天璁（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

一、新媒體藝術(shù)的基本概述

新媒介藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)分支，也當(dāng)代藝術(shù)的一種新形式，它是一種借助現(xiàn)代科技并通過影像、視頻、電腦以及其它電子媒介等各種隨技術(shù)進(jìn)步而出現(xiàn)的新的媒介去表現(xiàn)藝術(shù)主題。新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特說過，新媒體藝術(shù)主要是指電路傳輸和結(jié)合計(jì)算機(jī)的藝術(shù)創(chuàng)作，側(cè)重利用現(xiàn)代科技和新媒體形式表現(xiàn)作品主題的藝術(shù)作品。它與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的區(qū)別在于新媒體藝術(shù)與科技是緊密相連的，它的呈現(xiàn)方式手法很大程度借助了科技手段，并對(duì)傳統(tǒng)媒體的形式、內(nèi)容及類型進(jìn)行改造,形成其獨(dú)特視覺體驗(yàn)的藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多，主要有煙花、3D全息投影、水幕、體感互動(dòng)、投影藝術(shù)、智能控制動(dòng)態(tài)矩陣、AR、VR這六種表現(xiàn)形式，它們的共同特征在于作品和觀者之間的“互動(dòng)”性，通過用戶和作品之間的直接交互，讓作品的藝術(shù)形式更為豐富。這種方式改變了作品的造型和意義，由此可見，新媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)核心為基礎(chǔ)的，它的藝術(shù)形式已經(jīng)大大超出傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)域，不僅僅是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，更是藝術(shù)與信息技術(shù)的有機(jī)融合。

二、新媒體藝術(shù)的起源與發(fā)展

新媒體藝術(shù)是在二十世紀(jì)興起的，錄像藝術(shù)是最早出現(xiàn)的新媒體藝術(shù)。早期的新媒體藝術(shù)作品受制于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，往往只是一些簡單的計(jì)算機(jī)成像，大多是趨于平面化的形式。新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生有兩大支柱，其一是后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的產(chǎn)生。從早期的未來主義和達(dá)達(dá)主義，到六十年代出現(xiàn)了受杜尚影響甚巨的波普藝術(shù)和觀念藝術(shù)，以及激浪藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的舞臺(tái)、繪畫、音樂、身體的媒體藝術(shù)，這為新媒體藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)。再到七十年代的表演藝術(shù)和電子藝術(shù)以及裝置藝術(shù)和結(jié)合機(jī)械技術(shù)的動(dòng)力藝術(shù)的出現(xiàn)對(duì)新媒體藝術(shù)影響最為深重。隨著這些藝術(shù)潮流的不斷涌入，現(xiàn)代媒體表現(xiàn)出巨大的文化力量，藝術(shù)家們開始重視新媒體技術(shù)。其二是二十世紀(jì)后期的科技的進(jìn)步為新媒體藝術(shù)產(chǎn)生提供了資源。隨著媒體傳播技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展、數(shù)字技術(shù)的成熟，許多新的藝術(shù)類型紛紛出現(xiàn)如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、電腦三維動(dòng)畫以及多媒體交互藝術(shù)等等。

如今新媒體藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了多元化時(shí)期。其“多元化”在于它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與個(gè)性化和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格?？萍冀换サ膭?chuàng)新為我們提供了大量的奇跡和技巧，改變了當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作媒介和面貌，也為今天的數(shù)字藝術(shù)家開拓了更廣闊的表現(xiàn)空間。國內(nèi)外也涌現(xiàn)了越來越多的新媒體藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，著名的德國ZKM卡爾斯魯厄藝術(shù)與媒體中心是全球最早成立也是最大規(guī)模的科技媒體藝術(shù)中心，其后荷蘭V2新媒體藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室等多家新媒體機(jī)構(gòu)相繼成立。越來越多的藝術(shù)館也紛紛舉辦新媒體藝術(shù)展覽以及設(shè)立各種獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)大家創(chuàng)作新媒體藝術(shù)作品，推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的傳播和發(fā)展。

三、新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)

1、前沿性

前沿性是新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)之一。新媒體藝術(shù)隨著技術(shù)的發(fā)展會(huì)發(fā)生變化，人類每一次技術(shù)進(jìn)步都會(huì)帶來藝術(shù)上的變革，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作剝離雕塑性和敘事性之后，藝術(shù)形式本身成為至上追求，這時(shí)媒介的重要性就凸顯出來。媒介之中首先就占據(jù)“科技成果”和“媒介與材料”，媒介不僅為藝術(shù)的發(fā)展帶來變革，更重要的是帶來了新的理念。2003年，藝術(shù)家奧拉維爾?埃利亞松在倫敦泰特美術(shù)館的渦輪大廳中做了一個(gè)大型裝置，他用200枚黃色納燈制作了半顆人造太陽，并在大廳頂部安裝了一面龐大的鏡子，鏡子的反射讓半個(gè)太陽形成了一整個(gè)太陽，也使本來就巨大無比的漩渦大廳在視覺上延伸成為兩倍，他的作品讓有限的空間創(chuàng)造了無限的可能性。新媒體藝術(shù)需要不斷的有新進(jìn)的思維和概念，超越原有的藝術(shù)形式的局限，緊跟時(shí)代潮流，構(gòu)建全新的有時(shí)代特征的藝術(shù)模式。在新媒體藝術(shù)產(chǎn)生之前，藝術(shù)作品只能從某一個(gè)角度，或者某一種感覺對(duì)欣賞者進(jìn)行刺激，無法提供更加豐富、立體、多元化的藝術(shù)情境。而新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)無疑打破了這種藝術(shù)表現(xiàn)單一的局面，并走在時(shí)代發(fā)展的前沿。

2、實(shí)驗(yàn)性

二十世紀(jì)六十年代，數(shù)碼藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)開始發(fā)展，錄像和電視技術(shù)為藝術(shù)提供了更好的創(chuàng)作媒介。信息革命使個(gè)人電腦成為計(jì)算機(jī)的主要形式，藝術(shù)家們開始將便攜式攝影錄像設(shè)備這一媒體用于藝術(shù)表現(xiàn)中。70年代初期，歐美國家眾多電視臺(tái)紛紛設(shè)立了實(shí)驗(yàn)性電視節(jié)目，開始嘗試在大眾電視網(wǎng)中接納實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)作品，為藝術(shù)家們提供了將新技術(shù)與藝術(shù)思潮結(jié)合的實(shí)驗(yàn)場所以及最新的實(shí)驗(yàn)設(shè)備。有了與技術(shù)人員合作的機(jī)會(huì)，這就促成了許多令人耳目一新的電子視覺，造就了錄像藝術(shù)的第一代大師，同時(shí)也刺激了新技術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用。例如1974年，錄像藝術(shù)家白南準(zhǔn)將從德國學(xué)到的電子工程學(xué)運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)性的電子藝術(shù)，巧妙的顛覆了主流電子藝術(shù)形式，為后期視覺發(fā)展注入了巨大的活力。同年他的作品《電視佛陀》采用了一套SONY錄影設(shè)備，將他自己收藏的一個(gè)佛陀的佛像，擺放進(jìn)入了一個(gè)極具后現(xiàn)代風(fēng)格的語境之中，制作出了封閉循環(huán)的錄影作品。他讓真實(shí)生活里的佛像與閃爍的電視中“倒映”的佛像面對(duì)面，創(chuàng)造了一個(gè)極為沖突但又透露出禪意的畫面，讓人們不斷去思考東方與西方、過去與現(xiàn)在、真實(shí)與再現(xiàn)等重要藝術(shù)主題。新媒體藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)讓人們體驗(yàn)到新媒體藝術(shù)廣闊的表現(xiàn)空間和多元化的表現(xiàn)形式。

3、當(dāng)代性

藝術(shù)的當(dāng)代性強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)代的概念，它包含著時(shí)間的概念，也有今天信息時(shí)代帶來的對(duì)生物學(xué)、基因?qū)W、信息、原子能、計(jì)算機(jī)、數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、宇航空間、新能源、新媒體等前沿性技術(shù)的思考。

新媒體藝術(shù)表現(xiàn)中強(qiáng)調(diào)的當(dāng)代性基于這些問題形成并反映在作品之中。英國新媒體藝術(shù)家John Goto是英國當(dāng)代影響力最為深遠(yuǎn)的藝術(shù)家之一，他的作品涉及到歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等諸多敏感問題，2006年他創(chuàng)作的作品《鍍金城市》是用AR所制成，他把一個(gè)被稱作“鍍金城市”的虛擬空間投射在英國銀行的大門前，他用犀利的對(duì)比反映經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的貧富差距問題。我們可以看到新媒體藝術(shù)除了展現(xiàn)其自身的社會(huì)功能以外，還在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳遞思想主張方面發(fā)揮了巨大作用。作為一個(gè)新媒體藝術(shù)家，他們往往通過探討有關(guān)這個(gè)時(shí)代的人和生活中的各種話題，將自己置身于今天的文化環(huán)境、面對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)，再利用一切可能的媒材和方法和一切可能的手段呈現(xiàn)出來，他們創(chuàng)造的作品就必然反映出今天的時(shí)代特征。而且作品又在一定程度上解放了藝術(shù)家和觀眾對(duì)原有藝術(shù)的觀念和底線，并使藝術(shù)家的創(chuàng)作達(dá)到了一種前所未有的自由狀態(tài)，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了新媒體藝術(shù)具有當(dāng)代性的特點(diǎn)。

4、交互性

新媒體藝術(shù)在創(chuàng)作中，可以說綜合了藝術(shù)史科學(xué)與藝術(shù)相互作用的各個(gè)時(shí)期的理念。最突出的是交互藝術(shù)。其藝術(shù)形式綜合了裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、形象藝術(shù)、綜合材料、計(jì)算機(jī)與數(shù)字藝術(shù)等特點(diǎn)，成為了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作要素，這充分體現(xiàn)出它的交互性被合理利用并跨越在多種藝術(shù)表現(xiàn)形式之間，形成一種面向未來的新的藝術(shù)形式。荷蘭的新媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)Blendid創(chuàng)作過一個(gè)互動(dòng)作品《接觸我》，在這個(gè)作品中參與者可以通過這個(gè)互動(dòng)裝置，創(chuàng)造出不同的個(gè)人圖像，并且將其展示在不同的公共場所中。裝置的尺寸可以自由變化，從而記錄并且展示完整的人體尺度。在互動(dòng)中，參與者將身體的某個(gè)部位或者其他物體與磨砂玻璃表面接觸，在玻璃板會(huì)留下印記成為圖象。圖像會(huì)作為玻璃板的一部分被保留下來供大家參觀。在傳統(tǒng)藝術(shù)里，大多只是需要觀眾的觀看和試聽，沒有實(shí)質(zhì)性的互動(dòng)，而新媒體藝術(shù)里觀眾經(jīng)常可以自由參與藝術(shù)作品中，而且這種參與還構(gòu)成了作品的一部分，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的感官活動(dòng)，讓觀眾成為參與者。這種交互式的特點(diǎn)讓藝術(shù)家與觀眾之間有一種較為民主的對(duì)話，這種對(duì)話改變了藝術(shù)創(chuàng)作的觀念與做法。同時(shí)也給作品的創(chuàng)作提供了新經(jīng)驗(yàn)，可以產(chǎn)生新的影像或視覺作品。新媒體藝術(shù)交互性的特征也讓它在當(dāng)代藝術(shù)中迅速取得了主流地位。

四、新媒體藝術(shù)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1、豐富和拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在處理作品的時(shí)候可以進(jìn)行任意縮放，并讓設(shè)計(jì)作品更為規(guī)范和精準(zhǔn)。利用新媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅可以完全替代尺規(guī)繪制的流程，又可以做出傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作所達(dá)不到的藝術(shù)效果，而且比傳統(tǒng)創(chuàng)作方法更加方便，有利于提高藝術(shù)創(chuàng)作效率。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)充分利用數(shù)字化技術(shù)，具有存儲(chǔ)方便、修改容易、設(shè)計(jì)效果穩(wěn)定等諸多內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，在很大程度上消除了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的局限性，使藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思、創(chuàng)作、制造和使用更加具有連貫性和一致性，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品頁更加人性化。運(yùn)用新媒體數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作出了超越現(xiàn)實(shí)的作品，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)耗時(shí)、耗力、不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，豐富和拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)內(nèi)容。新媒體藝術(shù)形式下的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)由傳統(tǒng)的靜態(tài)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的互動(dòng)方式，推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2、設(shè)計(jì)思維得到了全面拓展

作為一種全新的藝術(shù)形態(tài)，新媒體藝術(shù)擁有極具個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的全面變革。當(dāng)前，隨著新媒體數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)介入和影響著設(shè)計(jì)思維的前行，它讓設(shè)計(jì)思維外延得到了全面拓展，科技元素和科技色彩在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，讓設(shè)計(jì)思路更加開闊。對(duì)比傳統(tǒng)藝術(shù)作品，在新的設(shè)及思維下所產(chǎn)生的設(shè)及作品更加視覺化和人性化。藝術(shù)源于生活，設(shè)計(jì)思維也應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代角度出發(fā)并大膽突破時(shí)代的界限，這樣才能形成前所未有的創(chuàng)作能力。

五、結(jié)語

新媒體藝術(shù)是在大眾傳媒發(fā)展過程中形成的新興藝術(shù)表現(xiàn)形式，是科技與藝術(shù)的跨界合作，是藝術(shù)表達(dá)的新語境。它繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的精髓，同時(shí)在表現(xiàn)上也取得了巨大的突破。新媒體藝術(shù)形式不但打破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的局限性，還給設(shè)計(jì)師們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，有助于他們更好進(jìn)行創(chuàng)作。這種新的表現(xiàn)形式所具有的新意大大地促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，使設(shè)計(jì)更高效、更快捷地與數(shù)字化技術(shù)相融合，這種變化對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)而言十分有益。從新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來看,只有將藝術(shù)家的理性思維和藝術(shù)的感性思維與新興科技融為一體,準(zhǔn)確抓住時(shí)代的特性，才是未來新媒體藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。