二胡藝術(shù)的傳承與發(fā)展探討

茍永江（甘肅省歌舞劇院，甘肅 蘭州 730000）

引言

在我國傳統(tǒng)的民族樂器中，二胡的歷史非常悠久，同時在所有的世界音樂文化中，二胡也是中華民族奉獻(xiàn)出的瑰寶。隨著時代的不斷發(fā)展，如今國家之間的交流越來越密切，而各個國家的音樂也在共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步，并得到了更好的發(fā)展。在中華民族悠久的歷史中，自二胡出現(xiàn)以來，不管是哪個朝代，都有非常多的人喜歡二胡，這主要是因?yàn)槎囆g(shù)能夠在很大程度上體現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色。

1 二胡藝術(shù)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

自二胡出現(xiàn)以來，在我國底層百姓之間就一只在流傳，近代阿炳創(chuàng)作的《二泉映月》就是一個非常優(yōu)秀的二胡作品，受到了很多二胡愛好人員的喜愛，并且這個二胡作品非常值得二胡學(xué)習(xí)者的練習(xí)，《二泉映月》甚至在上世紀(jì)七八十年代走向了世界，受到了世界音樂愛好者，甚至國際上有名的音樂人士的交口稱贊。

在二十世紀(jì)初，我國著名的現(xiàn)代民族音樂宗 師、二胡鼻祖劉天華先生，在自身的努力以及爭取之下，將二胡帶入到了大學(xué)的校園，從此之后，二胡藝術(shù)的傳承與發(fā)展都得到了很大的變化，在過于二胡在大街小巷之間流傳，難登大雅之堂，但是自從進(jìn)入到大學(xué)校園之后，二胡的傳承一改傳統(tǒng)的口口相傳的方式，傳承方式更加的系統(tǒng)，同時規(guī)范性也得到了顯著的提升，因此二胡藝術(shù)得到了長足的發(fā)展。

自從二胡藝術(shù)走出國門，邁向世界，就得到了更加長足的發(fā)展，在發(fā)展過程中更是與多種西方樂器文化之間有了很多的合作以及交流，這就使得二胡藝術(shù)的特色得到了很大的增強(qiáng)，同時也吸收樂很多西方音樂文化中優(yōu)秀的地方。雖然二胡藝術(shù)近年來取得了長足的進(jìn)步與發(fā)展，同時也有了非常輝煌的成就，但是在二胡藝術(shù)的傳承與發(fā)展過程中仍然存在很多問題。作為中國的一項(xiàng)傳統(tǒng)技術(shù)，二胡藝術(shù)想要得到更加長足的發(fā)展，那么必須要讓人們對其更加的認(rèn)可，在此過程中結(jié)合時代特點(diǎn)對二胡藝術(shù)的創(chuàng)新非常的重要。

2 二胡藝術(shù)傳承與發(fā)展的要求

2.1 應(yīng)具備民族性

不論是哪一種樂器，如果想要得到更加長久的傳承與發(fā)展，那么就要不但有新的作品問世，這才是傳承與發(fā)展過程中最關(guān)鍵的問題。只有創(chuàng)作出更多的二胡作品，才能讓二胡藝術(shù)能夠得到更好的發(fā)展。但是在當(dāng)前二胡作品的創(chuàng)作過程中，卻出現(xiàn)了很多問題，在如今演奏的二胡作品中，很大一部分都是上世紀(jì)創(chuàng)作的。如此可見，在當(dāng)前二胡音樂的創(chuàng)作中，仍然沒有得到很好的發(fā)展，在二胡藝術(shù)的發(fā)展過程中，非常重要的就是要保留其民族性，同時也必須要保留二胡藝術(shù)自身的靈性。民族樂器非常重要的一個特點(diǎn)就是民族性，如果在其發(fā)展的過程中喪失了這個特性，那么它就喪失了自身存在的價值以及意義。二胡作品在上世紀(jì)七十年代以后，被很多國外的音樂家所改變，其中代表性很強(qiáng)的主要有《流浪者之歌》以及《查爾達(dá)什》等，雖然這些作品有著非常獨(dú)特的彈奏技巧以及節(jié)奏，但是因?yàn)槠渲袥]有我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這就使得如果二胡演奏家長期的彈奏這些作品，那么他們的彈奏水準(zhǔn)就會降低，同時還會喪失二胡藝術(shù)的本色。二胡作為我國特有的傳統(tǒng)樂器，在二胡藝術(shù)中體現(xiàn)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此在對二胡作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，需要盡可能多的體現(xiàn)出民族性。例如在《二泉映月》中，蘊(yùn)含著很強(qiáng)的民族性，因此雖然這首曲子沒有經(jīng)過華麗的包裝，但是卻受到了全世界眾多音樂愛好者的關(guān)注。

2.2 應(yīng)與現(xiàn)代傳媒相結(jié)合

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得很多行業(yè)都受到了很大程度的影響。二胡技術(shù)為了能夠更好的傳承與發(fā)展，那么也需要借助于信息技術(shù)，讓世界各地的人民都對二胡藝術(shù)有一定的了解與喜愛。另外一方面，還可以借助于現(xiàn)代傳媒，以此來舉辦各種節(jié)目或者比賽，這樣的話就會讓社會各界對二胡藝術(shù)更加關(guān)注，同時也能讓人們對二胡藝術(shù)有更多的了解，對中華民族的精髓有更多的關(guān)注。同時也能讓獨(dú)具民族特色的二胡藝術(shù)感染更多的人。

2.3 應(yīng)加大二胡與國外音樂文化的交流與碰撞

近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，我國與世界上其他的國家之間的交流合作也日益密切，而我國的傳統(tǒng)文化也感染了許多外國人。特別是二胡藝術(shù)，更是走出國門，邁向世界，在國外也得到了很好的發(fā)展，手打了很多國外二胡愛好者的喜愛。如今，在國際音樂廳經(jīng)常會出現(xiàn)我國的傳統(tǒng)民族樂器二胡，我國的民族音樂在國外也受到了很大的歡迎。

與此同時，在演奏藝術(shù)以及創(chuàng)作過程中，二胡也被很多的國外作曲家所重視，二胡藝術(shù)世界影響力也越來越強(qiáng)。二胡藝術(shù)是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今社會，我們需要站在世界的角度上對二胡藝術(shù)進(jìn)行一個新的認(rèn)識。為了讓二胡藝術(shù)能夠得到更好的傳承與發(fā)展，相關(guān)的音樂工作者，需要在二胡藝術(shù)中結(jié)合民族特色與世界文化的精髓，以此來讓二胡藝術(shù)在世界范圍內(nèi)都能得到更多的關(guān)注與喜愛。

3 結(jié)束語

二胡藝術(shù)走進(jìn)大學(xué)校園，使得二胡藝術(shù)的傳承方式得到了改變，更加科學(xué)，更加系統(tǒng)，這使得二胡藝術(shù)得到了更好的傳承與發(fā)展。與此同時，在當(dāng)今社會媒體的幫助下，越來越多國家的人們對二胡藝術(shù)也有了很深的了解并非常喜愛。但是因?yàn)槎囆g(shù)的整體受眾正在逐漸的減少，這就使得其傳承與發(fā)展受到了一定程度的影響。因此在對二胡作品進(jìn)行創(chuàng)作的時候，必須要把握其民族性，以此來讓其得到更好的傳承與發(fā)展。