關(guān)于藝術(shù)學(xué)校思想品德課教學(xué)方法的有益探索

汪春燕 周愛斌（黃岡市東坡小學(xué)；黃岡市藝術(shù)學(xué)校，湖北 黃岡 438000）

藝術(shù)學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“德藝雙馨”人才的重任。因此，思想品德教育在藝校教育中歷來占有舉足輕重的地位，可謂“戲比天大”。然而，從我多年的教學(xué)實(shí)踐中，深深體會(huì)到，藝校思想品德課的教學(xué)一直陷入一個(gè)“怪圈”：學(xué)校重“德”、學(xué)生重“戲”，老師講“德”、學(xué)生厭“德”，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。為了改變這一現(xiàn)狀，我突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中，讓學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的求知欲、參與欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生“德”的素質(zhì)全面提升，達(dá)到以“德 ”促“戲”的目的，培養(yǎng)出“德藝雙馨”優(yōu)秀藝術(shù)人才。

一、問題討論法

學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。思想品德課的教學(xué)必須立足解決學(xué)生生活學(xué)習(xí)中遇到的問題，才能激發(fā)出學(xué)生的興趣，在學(xué)中用，在用中學(xué)。針對(duì)教學(xué)中學(xué)生比較感興趣或存在問題較多的章節(jié)，依據(jù)所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點(diǎn)先列出簡(jiǎn)明易懂的自學(xué)思考題，讓學(xué)生帶著問題去看書，提出自己的見解。然后在課堂上組織學(xué)生分成若干小組，就某一個(gè)或幾個(gè)能夠引發(fā)不同意見的問題進(jìn)行自由交流討論，啟發(fā)學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，發(fā)表各自見解，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

二、角色扮演法

對(duì)一些涉及人際關(guān)系、交往藝術(shù)等章節(jié)時(shí)，采用角色扮演法，設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景，通過學(xué)生的角色扮演、去體驗(yàn)不同的角度和立場(chǎng)，從而加深認(rèn)識(shí)、查找不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解決問題。

三、“辯論賽”法

藝術(shù)學(xué)校學(xué)生思維活躍，接受新生事物快，但他們對(duì)許多問題都是一知半解，或者認(rèn)識(shí)比較片面，容易走極端。通過辯論的方式，一方面使學(xué)生更加全面展示和鞏固他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面還能使學(xué)生在辯論中是明辨是非，理性看待身邊的事物，辨正地處理問題，防止走極端。

四、生活實(shí)踐法

長(zhǎng)期以來，藝術(shù)學(xué)校思想品德課教學(xué)脫離了社會(huì)實(shí)踐，遠(yuǎn)離了學(xué)生專業(yè)課，以及豐富多彩的生活世界，將學(xué)生置身于一個(gè)相對(duì)封閉的知識(shí)空間中，變成了空洞的說教，偏離了思想品德教學(xué)的根本目標(biāo)。于是，我將思想品德課教學(xué)引入社會(huì)實(shí)踐，將教育回歸社會(huì)、關(guān)注學(xué)生專業(yè)技能，體現(xiàn)了生活性、開放性與活動(dòng)性等特點(diǎn)。。她德藝雙馨。從義演捐獻(xiàn)飛機(jī)到投身公益事業(yè)，再到籌資設(shè)立“香玉杯”獎(jiǎng)掖豫劇后人，她愛國愛民的高尚情懷和演戲先做好人的藝德，永遠(yuǎn)馨香撲面。通過學(xué)習(xí)參觀，讓學(xué)生感受道德的力量，找到學(xué)習(xí)的榜樣，弘揚(yáng)“戲比天大”的精神。比如，我校學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)是黃梅戲。為此，我經(jīng)常利用周末組織學(xué)生到黃梅戲故鄉(xiāng)——黃岡市黃梅縣采風(fēng)，聽黃梅人唱黃梅戲，聽黃梅人講黃梅戲的起源。讓學(xué)生了解到：黃梅人喜唱山歌、漁歌，或以山歌小調(diào)編成敘事民間故事，逢年過節(jié)、相聚演唱，以自娛自樂，黃梅戲的曲調(diào)就是在這種優(yōu)美、抒情的山歌、湖歌中孕育出來的。它始于明朝興于清代，與京劇、越劇、豫劇、評(píng)劇并稱為全國五大劇種。通過采風(fēng)，讓學(xué)生感受黃梅戲的魅力，增強(qiáng)終身獻(xiàn)身于黃梅戲事業(yè)自豪感、責(zé)任感、緊迫感。

五、案例分析法

思想品德課理論性較強(qiáng)，特別是講到涉及法律法規(guī)、權(quán)力義務(wù)等章節(jié)時(shí)，學(xué)生普遍感到晦澀難懂、枯燥無味。于是，我運(yùn)用案例分析法，與特定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)，使之貼近生活、貼近社會(huì)、貼近群眾，啟發(fā)學(xué)生法理思維，培養(yǎng)法律意識(shí)，注重活學(xué)活用。由于這些案例既涉及社會(huì)道德、公民誠信、法律法規(guī)等諸多問題，又涉到公平正義問題，同學(xué)們非常感興趣，發(fā)言踴躍。通過這一案例設(shè)計(jì)讓學(xué)生在分析討論中感悟道德、誠信、法律的極端重要性，明白了青少年的健康成長(zhǎng)，離不開家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、法律保護(hù)和自我保護(hù)。特別是讓學(xué)生懂得：當(dāng)一個(gè)人行善時(shí)，如果有完善的法律體系作支撐，行善者不僅會(huì)得到社會(huì)的贊賞與肯定，得到精神上的慰藉與滿足，也會(huì)受到法律的保護(hù)，少些后顧之憂。與之對(duì)應(yīng)的，對(duì)那些“訛人”者的惡行如果及時(shí)被查處、打擊，自然也是一種震懾，會(huì)讓那些人思考自己行為的后果和將付出的代價(jià)，從而讓學(xué)生明白法律法規(guī)在維護(hù)社會(huì)公平正義上的重要性。

六、現(xiàn)身說法法

人的情感是有感染力的，它在特定的條件下相互影響，從而產(chǎn)生共鳴。在思想品德課教學(xué)中，教師榜樣示范作用尤為重要。要使學(xué)生感動(dòng)，教師必須先感動(dòng)自己。我作為擔(dān)任多年的班主任，自覺擔(dān)當(dāng)好老師、家長(zhǎng)、朋友三重角色，充分運(yùn)用以“師情、父母情、友情”激“生情”的教學(xué)技巧，用示范的事例、感人的話語、傳情的眼神、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)創(chuàng)設(shè)情境，鼓舞學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生，變單調(diào)、空洞的說理為情真意切的實(shí)例感悟，從而激發(fā)學(xué)生道德情感，使之學(xué)有理論、干有榜樣、行有方向。比如在講《老師伴我成長(zhǎng)》時(shí)，我主動(dòng)當(dāng)好“老師”，推心置腹與同學(xué)們溝通交流，要求全班學(xué)生以無記名方式給老師畫個(gè)像,指出老師的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。事后我總結(jié)出同學(xué)們提出的六大優(yōu)點(diǎn)、五大缺點(diǎn)，當(dāng)場(chǎng)宣布，承諾優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、缺點(diǎn)當(dāng)即改正，并付諸于行動(dòng)。讓學(xué)生知師、信師、愛師、敬師，達(dá)到同言而信，信其所親；同令而行，行其所服的目的。比如在講《愛在屋檐下》時(shí)，我主動(dòng)當(dāng)好“家長(zhǎng)”，與個(gè)別有“問題”的學(xué)生開展“四個(gè)一”活動(dòng)：即我與學(xué)生談一次心、生日時(shí)給學(xué)生買一個(gè)小禮品，讓學(xué)生在我家做一次飯、洗一次衣服，給學(xué)生做好示范、樹好榜樣。同時(shí)，要求學(xué)生在家里也開展“四個(gè)一”活動(dòng)。通過多向互動(dòng)交流，一些有“問題”的學(xué)生改掉了多年的“老毛病”，架起父母與子女之間的理解與溝通的橋梁，享受親情、關(guān)愛與歡樂。

教學(xué)有法，教不定法，貴在得法。藝術(shù)學(xué)校思想政治課的性質(zhì)和特點(diǎn),決定了在教學(xué)過程中要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)知識(shí)教育和德育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐三者緊密結(jié)合。今后，我要不斷創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，運(yùn)用多種教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到“事半功倍”的效果。