昭通四筒鼓舞的保護與傳承

謝詩謠（云南省昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心,云南 昭通 657000）

引言：昭通四筒鼓舞屬于國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，近年來，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不斷加強，旨在通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承，豐富國家文化內(nèi)涵，提升國家的文化軟實力。通過舞蹈藝術(shù)可以表達(dá)感情，愉悅身心，而四筒鼓舞是云南省的民間舞蹈藝術(shù)，具有著豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵，但是隨著時間的推移，四筒鼓舞的可持續(xù)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗，必須要進一步強化對四筒鼓舞的保護和傳承工作。

一、昭通四筒鼓舞的歷史發(fā)展傳承

舞蹈是人類主要的藝術(shù)形式之一，也是人類最早的藝術(shù)活動，在不同的地區(qū)都有著不同的舞蹈文化，昭通的四筒鼓舞是最早進入云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞蹈藝術(shù)，最初四筒鼓舞是一種祭祀性質(zhì)的舞蹈，主要應(yīng)用于喪葬。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作尤為重要，因為這直接決定了一個文化的最終結(jié)果，昭通四筒鼓舞就是一種云南省昭通民間世代相傳的一種舞蹈，最早可以追溯到三千多年前的周朝，可以說四筒鼓舞也是國家先輩們的一種歷史經(jīng)驗，四筒鼓舞興盛于清朝，隨著時間的推移，四筒鼓舞的逐漸發(fā)生了變化，但是無論如何變化，都保留一種古樸的典雅，舞蹈整體粗狂有力?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代文化不斷增加，殯葬制度改革，原有的土葬習(xí)俗被火葬取代，因此四筒鼓舞只能夠在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村才能夠見到，大多數(shù)四筒鼓舞的舞蹈藝人選擇了從事其他職業(yè)，不僅如此，四筒鼓舞作為一種特殊的舞蹈形式，缺少文化根基，后繼無人。而且昭通地區(qū)的經(jīng)濟實力較弱，經(jīng)費上的問題，也對其發(fā)展造成了一定的阻礙，四筒鼓舞的保護工作流于形式，無法展開科學(xué)的開發(fā)保護工作，但是實際上，四筒鼓舞不僅具有著民族文化，同時還具有著一定的社會、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)屬性，加強對四銅鼓舞這種地方特色的開發(fā)和保護，能夠帶動一個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展。

二、新時期下昭通四筒鼓舞的保護傳承

（一）堅持文化保護和創(chuàng)新發(fā)展相互結(jié)合

舞蹈是一種不斷創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)形式，在新時期，想要全面貫徹落實四筒鼓舞的保護傳承工作，不能夠一味固守成規(guī)，也不能夠盲目創(chuàng)新，要讓文化保護和創(chuàng)新發(fā)展進行有機結(jié)合，在保留四筒鼓舞中文化精髓的同時，讓四筒鼓舞得到全面的發(fā)展。比如可以從實物、文字、書籍等多方面的資源入手，在原有的文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)新文化，推動四筒鼓舞得到全面的發(fā)展。比如，《烏蒙鼓》就是在四筒鼓舞的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的舞蹈作品，在保留原有的藝術(shù)特色和文化精髓的基礎(chǔ)上對服裝、道具、語言等方面進行了全面的創(chuàng)新[1]。

（二）多方面對非遺項目的傳播

利用社會力量，加大對四銅鼓舞非遺項目的宣傳，讓更多人了解接觸到四銅鼓舞。比如，在實際的研究過程中，可以讓高校學(xué)生對四筒鼓舞進行調(diào)查，將對四筒鼓舞的研習(xí)工作作為實踐考核項目，以此讓學(xué)生正確認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展，在實際調(diào)查的過程中，加深對四筒鼓舞的了解，并且由高校組織展開相關(guān)活動，讓四筒鼓舞文化得到進一步的推廣，比如，可以通過“非遺宣傳日”、“非遺進校園”等活動，真正的帶動地方文化的全面發(fā)展，讓四筒鼓舞文化得到真正的傳播。

（三）利用民間文化和民間舞蹈進行開發(fā)

四筒鼓舞中的民間文化是最為寶貴的，和民間的民俗活動、民俗節(jié)日有著密切的關(guān)系，加上四筒鼓舞本身的特點，可以利用這一特色，對四筒鼓舞進行開發(fā)，以此推動四筒鼓舞得到全面的發(fā)展[2]。四筒鼓舞在樂器、造型上都較為獨特，如果經(jīng)過深入的開發(fā)和打磨，可以提升為一種全新的文化產(chǎn)業(yè)。比如，楊麗萍的《云南印象》就是一個較為成功的案例，以四銅鼓舞為基礎(chǔ)，深入挖掘昭通地區(qū)的民間舞蹈，傳播昭通文化，帶動整個地區(qū)文化的全面發(fā)展，為其奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。并且從政府的角度出發(fā)，加大對四筒鼓舞的宣傳力度，建立非遺活態(tài)展館，推動民間文化和民間舞蹈的全面發(fā)展。

（四）提升民族舞蹈參與度形成文化產(chǎn)品

四筒鼓舞是一種民間藝術(shù)，起源于人民群眾的創(chuàng)作，因此也是一種得到人民群眾認(rèn)可的藝術(shù)形式，四筒鼓舞的群眾自娛性較強，因此在開發(fā)過程中，可以充分利用這一特點，從人們的實際需求出發(fā)，在保留四筒鼓舞中的精髓后，對其進行創(chuàng)新發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會人民的精神文化需求，形成現(xiàn)代化的四筒鼓舞，讓四筒鼓舞成為一種的特的文化產(chǎn)品。雖然，四筒鼓舞一直以來作為地方民族特色藝術(shù)，在云南省、昭通市等民運會，以及國家殘運會上都得到了展現(xiàn)，但是傳播范圍十分有限，還需要得到進一步的傳播。比如，可以在昭通地區(qū)建立歷史文化街，利用旅游帶動文化發(fā)展，在文化街中安排文化活動，集中表演四筒鼓舞，在文化保護傳承中，旅游是最好的方式，旅游的意義在于了解第一個地方、國家的文化，二者相互促進。因此通過旅游推動四筒鼓舞文化的進一步發(fā)展，同時打造歷史文化街也是一種經(jīng)濟活動，能夠帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，進而為保護傳承四筒鼓舞提供更多的資源。因此可知，通過文化旅游活動，提升民間舞蹈的參與程度，將四筒鼓舞包裝成為一種全新的文化產(chǎn)品。

總結(jié)：綜上所述，四筒鼓舞作為非物質(zhì)文化之一，其本身具有著獨特的民族魅力，承載著一個地區(qū)的宗教、傳統(tǒng)文化，蘊藏著豐富的民族精神，深入研究四筒鼓舞，可以深入了解漢民族文化中的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)價值。因此必須要加強對四筒鼓舞文化的研究，落實保護政策，在保護四筒鼓舞中文化內(nèi)涵的同時，保留四筒鼓舞的本質(zhì)，以此實現(xiàn)四筒鼓舞的可持續(xù)發(fā)展，推動文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展，并且推動國家經(jīng)濟發(fā)展。