論德育教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

文/河源市源城區(qū)東埔中學(xué) 黃維娜

德育有廣義的德育和狹義的德育之分，狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。所謂學(xué)校德育即是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

語(yǔ)文教學(xué)是指“語(yǔ)文”和“教育”的綜合，是人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科?！吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力?！币虼耍谡Z(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)注重德育滲透，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在德育教育中的主渠道作用。

一、德育教育在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的必要性

高中是學(xué)生形成正確人生觀與價(jià)值觀的重要時(shí)期，而語(yǔ)文教學(xué)在進(jìn)行德育教育的滲透時(shí)，對(duì)學(xué)生形成正確人生觀與價(jià)值觀有著不可或缺的作用。語(yǔ)文課程的內(nèi)容非常豐富，又有著母語(yǔ)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，正是這些因素決定了由語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育有著得天獨(dú)厚的地位，所以語(yǔ)文教師也要充分利用這一個(gè)難能可貴的地位，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行教育以免學(xué)生進(jìn)入歧途。

當(dāng)前我們的國(guó)家、我們的社會(huì)，不僅需要具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技術(shù)能力的人才，更加需要的是品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才，那么在這個(gè)學(xué)生形成正確人生觀與價(jià)值觀的重要時(shí)期里，德育教育的滲透就變得尤為重要。語(yǔ)文教學(xué)中，教師不單要傳授學(xué)生課堂知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行信念、理想以及價(jià)值觀等思想道德方面的教育，健全和完善學(xué)生們的人格。

二、新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的探究

古語(yǔ)有云：“文以載道。”文學(xué)作品中承載著許多豐富的人文內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著大量的德育因素，而這些文學(xué)作品恰好就是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的主要文體，作者通過(guò)藝術(shù)形象反映社會(huì)生活，借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，變成自己的審美理想和道德情操。

教材中所體現(xiàn)的濃濃人文氣息，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，使他們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)，也接受真善美的思想。因此，作為語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分利用好語(yǔ)文學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì)，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中用好教材、鉆研教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，既能掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，又在潛移默化中逐漸確立了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等。

在教學(xué)中，語(yǔ)文老師不僅能依照教材進(jìn)行上課，還可以把生活中的一些例子和課本上的知識(shí)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)對(duì)教材透徹的理解和整體上的把握，能夠把語(yǔ)文這門(mén)課的系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)互相有機(jī)串聯(lián)，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠有自己的觀察與思考。讓學(xué)生在理解真善美的同時(shí)，識(shí)別假惡丑，在自己未來(lái)的人生之路上做一個(gè)有高尚情操的人。

三、高中語(yǔ)文教材中的德育因素挖掘（以粵教版語(yǔ)文教材為例）

高中語(yǔ)文教材每一篇課文都是編者經(jīng)過(guò)周全篩選出來(lái)的作品，其中選取了大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物豁達(dá)開(kāi)朗、大愛(ài)無(wú)疆，心靈崇高的；有描寫(xiě)祖國(guó)大好河山，表現(xiàn)自然美的；有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化；有表現(xiàn)語(yǔ)言音樂(lè)美，文字建筑美，詩(shī)句音律美的古今詩(shī)詞等等。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在教學(xué)《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》一課時(shí)，我們除了可以讓學(xué)生欣賞作者卞毓方的文字、感受他抒發(fā)的情懷，還可以讓學(xué)生知道：文天祥是南宋末年的民族英雄，他用自己的生命譜寫(xiě)了一首壯烈的英雄史詩(shī)，為后人留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這樣的佳句。我們除了要銘記這樣的英雄，還要將文天祥的偉大人格以及中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“殺身成仁，舍生取義”“養(yǎng)吾浩然之氣”的錚錚精神銘記于心。

在教學(xué)《離騷》一文時(shí)，讓學(xué)生明確：屈原深?lèi)?ài)自己的祖國(guó)，堅(jiān)持自己的政治主張，“雖九死其猶未悔”，寧死不易其操，最終選擇以身殉國(guó)。這種對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛(ài)深深根植在中華民族兒女的內(nèi)心深處。除此之外，還有如艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》、葉佳修的《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》等，都是滲透著愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀課文，值得教師們?nèi)ネ诰颉⑷魇凇?/p>

（二）真摯感情暖心

在進(jìn)入高中階段，學(xué)生們對(duì)感情的認(rèn)知有了更深的層次，在高中語(yǔ)文教材里，也不乏有關(guān)愛(ài)情的篇目，如選自《詩(shī)經(jīng)》的《靜女》，是美好而純真的愛(ài)情，讓人向往；還有《孔雀東南飛（并序）》里劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲歌，還有不少人認(rèn)為這是中國(guó)古代版的羅密歐與朱麗葉；林覺(jué)民的一封《與妻書(shū)》更是催人淚下，讓人不得不為他與妻子之間的生離死別感到悲痛……在此便可借課文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，理智看待高中戀愛(ài)現(xiàn)象，勸誡學(xué)生切勿辜負(fù)家人的期望，也要清楚自己現(xiàn)階段最主要的任務(wù)是什么，為了自己的學(xué)業(yè)，遠(yuǎn)離不切實(shí)際的愛(ài)情幻想。

除了愛(ài)情，我們教材里也有不少包含親情的篇目，如老舍先生的《我的母親》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》等，我們可以讓學(xué)生多從細(xì)膩處品嘗親情的濃稠，讓學(xué)生懂得感恩、懂得珍惜，同時(shí)學(xué)會(huì)體諒自己的父母，懂得父母的不容易。甚至還有面對(duì)知己的珍之重之，就如同白居易在《琵琶行》中抒發(fā)的那句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”！讓我們不禁為之感動(dòng)不已，就像康震老師曾說(shuō)：“白居易這樣一個(gè)大詩(shī)人，他愿意俯下身來(lái)和那個(gè)琵琶女平視，這是一件多么不容易的事啊，所以《琵琶行》會(huì)成為千古名頌絕不是偶然?！?/p>

（三）感慨人生，領(lǐng)悟真諦

在確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，我們的教材也選入了不少充滿(mǎn)著正能量的課文，讓學(xué)生可以自由徜徉在思想之海里，找到自己的航線(xiàn)。在粵教版語(yǔ)文教材必修一第一單元的課文中，第一篇就是畢淑敏老師的《我很重要》，相信這篇文章已經(jīng)成為許多人耳熟能詳?shù)奈恼铝?，作為初中生剛升入高一接觸和學(xué)習(xí)的第一篇課文，實(shí)在是恰到好處。除了讓學(xué)生能盡快走進(jìn)新階段學(xué)習(xí)，還可以增強(qiáng)其信心、肯定自己存在的價(jià)值、找到自己生活和學(xué)習(xí)的意義；第二篇文章就是一位高考狀元王海桐寫(xiě)的《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》，同樣對(duì)于鼓勵(lì)學(xué)生有非常重要的作用，讓學(xué)生明白：努力學(xué)習(xí)是可以改變自己的未來(lái)的，即便是眾人仰望的高考狀元，在曾經(jīng)也是不自信、不完美，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴并以之為標(biāo)桿，向其看齊。

還有冰心的《霞》，她告訴我們“愿你的生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”，我們也會(huì)慢慢體會(huì)她所說(shuō)的“云彩更多，霞光才愈美麗”，也就可以明白“生命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成、互相襯托的”。

（四）感受大自然之美，保護(hù)環(huán)境

我們國(guó)家地大物博，擁有豐富的資源，幅員遼闊，風(fēng)景秀麗，南有大海、北有沙漠、西有雪山、東有平原，就是這樣一個(gè)美麗的國(guó)家引無(wú)數(shù)中華兒女為她競(jìng)折腰。例如徐遲在《黃山記》中的描寫(xiě)、朱自清在《荷塘月色》中的敘述、王維在《山居秋暝》里的夜幕，都讓我們發(fā)現(xiàn)了景色美麗的一面。除了我們的國(guó)家之外，還有不少?lài)?guó)外的風(fēng)光一樣令人心馳神往，如節(jié)選自亨利·梭羅所寫(xiě)的《瓦爾登湖》，一樣美好。所以我們有義務(wù)保護(hù)我們賴(lài)以生存的壞境，保護(hù)祖國(guó)環(huán)境，乃至地球環(huán)境，否則就會(huì)像雷切爾·卡森筆下的《寂靜的春天》一樣，令人心碎。

四、語(yǔ)文教師在德育教育滲透中的要求

韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)過(guò)，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，作為一名教師，當(dāng)然在教育學(xué)生這方面有著義不容辭的責(zé)任，所以作為教師，我們是除家長(zhǎng)以外，最容易影響學(xué)生的人物，這就要求了教師也要注意自己言傳身教，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。而在利用課堂教育學(xué)生的同時(shí)，教師應(yīng)該同時(shí)以自己所教育的理念來(lái)規(guī)范自己，如此一來(lái)，才能做到言行一致，也更容易在學(xué)生中樹(shù)立正面模范形象，更容易打動(dòng)學(xué)生的心，自然也在學(xué)生面前有威信，這也有利于自己平常的授課的秩序，等于一舉兩得。

總而言之，教師素質(zhì)在德育工作中起著關(guān)鍵引導(dǎo)作用，這就不單止是對(duì)語(yǔ)文教師的要求了，而是要求著人民教師這一支龐大而充滿(mǎn)力量的隊(duì)伍。只有培養(yǎng)出熱愛(ài)祖國(guó)、有追求、有愛(ài)心、有正確三觀的棟梁之才，才可以稱(chēng)得上“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，方能實(shí)現(xiàn)我們中華兒女期盼已久的“中國(guó)夢(mèng)”。

語(yǔ)文教學(xué)擁有著得天獨(dú)厚的德育教育平臺(tái)，是素質(zhì)教育中的核心部分，要充分發(fā)揮語(yǔ)文這一門(mén)課程的優(yōu)勢(shì)，將德育教育滲透到語(yǔ)文各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中。深入研究高中語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性地實(shí)施德育教育，利用有效的教學(xué)手段，提高學(xué)生的思想品德，培養(yǎng)優(yōu)秀的現(xiàn)代化人才，促進(jìn)德育教育在高中語(yǔ)文中的實(shí)施，為處在人生重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的學(xué)生們點(diǎn)亮一盞不滅的明燈。