碎片生存：個人在 “刷屏”時代 （二）

古 北

沒有人敢痛下決心與 “刷屏”決裂。在這里，人既為信息提供者又為信息消費(fèi)者的雙重身份太華麗，讀與寫的沖動獲得的滿足來得最迅猛，外界回應(yīng)的聲音浮現(xiàn)得也最快速，難道這些不都是被歷史盼望了太久嗎？不是沒有意識到寫出來的與讀到的都打撈不起完整的生活，而是短暫的主體顯身的感覺太美好。這是一個怪圈，瞬時的滿足感不斷引誘人們繼續(xù)參與其中，卻又很快在信息大流中找不到自己，越迷失便越急于“刷存在”，卻越 “刷”越不在，復(fù)又越不在越 “刷”。在新信息時代，“我是誰”的問題更加撲朔迷離——碎片是“我”，因為碎片被“我”所規(guī)定，但碎片也不是 “我”，因為再多碎片也拼不全一個 “我”，即 “我”其實是碎片的否定，而“我”竟又長期只寄身（居住）在碎片中——“我”永遠(yuǎn)缺失，投射在碎片的 “我”漸漸失重。

信息終端操控人們的事實還有吊詭的一面，比如暫時成為新媒翹楚的“微信”，繼續(xù)延續(xù)了網(wǎng)絡(luò)世界的自由散漫，即是 “逃逸”自由，它成功地吸引了你的注意力，卻又奇怪地鼓勵你置之不理。再也無須設(shè)置 “上線”或 “隱身”來應(yīng)付不同的交流需求，而且它也不再提供是否 “在線”的明確線索，可以任意單獨設(shè)置看與不看、被看與不被看，更可選擇被人觀摩的時段長短，這些都使之出現(xiàn)更多 “免責(zé)”的可能。在這里，文字唱和已屬奢侈，人們戲謔的 “點贊之交”也一貫隨意。這正像人們當(dāng)時從鄉(xiāng)村交際生態(tài)到城市交際生態(tài)的變化，持續(xù)的來自熟人的 “道德審查”再也無從實施。一方面微信收羅了人們的剩余精力，人們的身影紛紛在博客、微博、qq空間消退，選擇在此顯身，并更加樂意無時不刻展示生活，一方面卻又有更加自由的 “逃逸”來逃避評價。人們不是主動逃避評價，而是其環(huán)境從一開始就謝絕真正的評價，因為所有人在其間所呈的碎片性已經(jīng)從一開始就讓全面的負(fù)責(zé)的評價顯得毫無必要。又：既然無人真正認(rèn)真地審視，因此出場也不用太過認(rèn)真。這兩者相互催生，更烘托了 “人類一思考，上帝就發(fā)笑”的氛圍。顯身欲與隱身欲皆屬人之本性，但卻被工具設(shè)計背后之 “文化背景”偷偷 “誘導(dǎo)”，漸漸地， “浮躁登場”成為顯身欲的代名， “謝絕約束”成為隱身欲的代名，于是顯身欲與隱身欲在此間的交戰(zhàn)，是不可能有思想突圍的無謂斗爭，耗散人的生存，加劇人的失重。

如果說年輕人早已習(xí)慣了這種方式，老一點的，那群在十多二十年前已然感覺被時代 （電腦）拋棄的人們，幸好有便于操作的手機(jī)終端在這幾年及時出現(xiàn)，讓他們在暮年終于如愿地 “跟上”了時代，于是，提及任何東西，說是 “在網(wǎng)上看到的”比 “在書上看到的”更光榮，微信語音比打電話更時尚，這正是他們極度后怕之顯現(xiàn)。

人們都同意 “一機(jī)在手世界盡在掌握”的口號，其隱喻就是離開它，你無法再看見或者了解這個世界的任何東西。原本作為信息窗口的意義靜悄悄蔓延，直至占據(jù)一切成為與生存世界互動的唯一通徑。人們變得不能直接在生活中使用自己的活的耳目，太多的細(xì)分的感知都可以通過手機(jī)在信息海洋中找尋到對應(yīng)，總有人替我們體會，而且總是比我們體會得到位。我們比以往更加徹底地交付出親身體驗的權(quán)力。