藝術活化鄉(xiāng)村
——淺析藝術在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的多元解決方案

宮杜天宇（廣西師范大學設計學院，廣西 桂林 541000）

2017年10月18日習近平同志在黨的十九大報告中提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題。2018年2月4日，發(fā)布2018年中央一號文件，即《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》。2018年3月5日，國務院總理李克強在作政府工作報告時說，要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。隨著我國社會主要矛盾的變化，以“藝術活化鄉(xiāng)村”、“特色小鎮(zhèn)”、“藝術還鄉(xiāng)”、“藝術改造鄉(xiāng)村”等一系列名詞，逐步走進我們的視野。我國“改革開放”三十年來取得了舉世矚目的成就，但是也產生了一系列問題；其中比較重要的就是鄉(xiāng)村問題。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的藝術從業(yè)者對于如何從藝術的角度出發(fā)對于新一輪的鄉(xiāng)村建設提出多維度的解決方式成為一項重要的課題，亟需要加強研究。

從國內權威學術網站知網進行搜索關鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略共有4420篇文獻，主要發(fā)表在2018年共有3573篇；在2017年發(fā)表846篇；2017年之前沒有文獻發(fā)表。關鍵詞特色小鎮(zhèn)共有8522篇文獻，這一關鍵詞在2005年-2018年陸續(xù)都有文獻發(fā)表，發(fā)表最多在2017年共4747篇文獻發(fā)表，其次在2016年共有1763篇。關鍵詞：藝術活化鄉(xiāng)村，共有兩篇文獻發(fā)表分別為2018年與2017年。從前兩個關鍵詞分析，鄉(xiāng)村的復興是近年來各個領域研究的熱點，但是出于初級階段，未形成規(guī)模標準，而從藝術的角度切入思考，更是少之又少，只有僅僅的兩篇文章。如果僅僅搜索藝術與鄉(xiāng)村也只有323條文獻；這充分說明這一塊的研究仍處于一片藍海；十分有研究的學術意義。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的概念

全球視域中看“鄉(xiāng)村復興”其實并不是一個新鮮話題。早在第二次世界大戰(zhàn)之后，全球經濟復蘇和西方國家城市化高速建設就已經在西方發(fā)達國家出現(xiàn)過這一類問題，導致鄉(xiāng)村發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。隨著中國的“改革開放”中國實現(xiàn)經濟大發(fā)展，經濟實現(xiàn)彎道超車，一系列經濟發(fā)展的弊病慢慢的顯露出來，特別是隨著“北上廣深”大城市集群的完善，中國人意識中對鄉(xiāng)村人具有留戀。但鄉(xiāng)村也在經濟增長后形成不同形式的鄉(xiāng)村；大致分為拆遷城中村、老年留守郊區(qū)村及亂蓋未統(tǒng)一規(guī)劃的村幾種類型。 “鄉(xiāng)村復興”是一個多層次、多維度的概念，由于地域經濟發(fā)展水平的不平衡，不同國家和地區(qū)對鄉(xiāng)村復興的理解也是各有側重。具體而言，就是對待鄉(xiāng)村經濟發(fā)展、文化傳承、生態(tài)環(huán)境保護和民主制度建設等問題上，不同的階段存在不同的理解和認識、不同地區(qū)改革側重點不同。

二、鄉(xiāng)村藝術的實踐

國內學者圍繞“藝術活化鄉(xiāng)村”進行了許多實踐與探索，早在20世紀 30年代，以梁漱溟先生、費孝通先生等為代表的知識精英，在國家危難之時擔負起中國民族之責任，深入各地調研、挖掘傳統(tǒng)資源，展開了一系列的鄉(xiāng)村建設改革運動。

在安徽省碧山村，策展人歐寧和左靖主導的對當地鄉(xiāng)村進行藝術改造的碧山共同體計劃。2011年的首屆碧山豐年祭，是以藝術節(jié)的形式進行，一些在當代藝術文化領域知名的藝術家進行對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土民間文化遺產進行挖掘，進行一系列的時間，組成了一場相當符合當代藝術三年展藝術節(jié)，藝術家將當地民居進行改造，根據當地特色設計當地的路燈，改造小學，組織集市活動等，吸引了世界各地藝術文化界人士來到這個名不經傳的小鄉(xiāng)村。

以渠巖為首的藝術家長期扎根山西許村，不僅創(chuàng)作了一系列與鄉(xiāng)村有關的藝術品，同時還直接帶動了當地農村的經濟。2015年 8月，許村舉辦了第三屆國際藝術節(jié)。這一屆藝術節(jié)的主題是“鄉(xiāng)繪”，邀請藝術家們在許村公共區(qū)域的墻面上直接進行繪畫創(chuàng)作，用藝術賦予破敗的墻面以新的生命力。以中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的東西為媒介，用藝術的表現(xiàn)手法賦予它新的生命，“將鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)進行當代化的強化，給予村民對本土文化和歷史的自信心”。

以及在山東淄博市沂源縣，以董方軍為首的慈善企業(yè)家正在進行的項目“龍子裕鄉(xiāng)村復興”項目將以直島和越后的藝術活化鄉(xiāng)村案例為示范，以龍子峪村作為福武中心的第一個項目落地試點村，結合山東鄉(xiāng)村原有的文化、生活方式，提煉出最能的代表的元素進行創(chuàng)作，進行藝術重塑與鄉(xiāng)土的綜合復興。在福武總一郎先生和北川富朗先生現(xiàn)有的理念和經驗，綜合安藤忠雄的設計理念，進行中國村鎮(zhèn)本土化的實踐。

三、結語

綜合國內外藝術對于鄉(xiāng)村振興的系列實踐與研究，大體從一下幾個方面為切入點介入研究。其一、從鄉(xiāng)村建筑保護為切入點，進行傳統(tǒng)古建筑保護的同時，進行新一輪的鄉(xiāng)村建設；其二、從旅游資源為切入點，進行鄉(xiāng)村旅游建設，在充分利用好鄉(xiāng)村的“青山、綠水”寶貴資源的同時，帶動鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展；其三、是以藝術展及藝術的角度進行鄉(xiāng)村實踐，以當地藝術類院校為先鋒隊，對鄉(xiāng)村進行藝術改造。

如今互聯(lián)網呈爆發(fā)式發(fā)展，在這樣一個大環(huán)境下，我們能否根植于互聯(lián)網思維、設計思維、養(yǎng)成思維打造一個新型農村呢？而不僅僅通過藝術的形式改造；農產品通過互聯(lián)網直銷，新農村合作社保證質量；通過建設新農村合作社來帶動農村經濟的發(fā)展，農民收入高了，再加以正確引導注入鄉(xiāng)村文化、藝術特征讓村民自發(fā)的建設自己的新農村。

中國地域經緯跨度極大造成了中國各地區(qū)文化紛繁復雜的個性，“中國各地區(qū)文化”與“現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活”共同的交集就是我們要尋找的個性，正如余英時書中所說：這種個性是有生命的東西，表現(xiàn)在該文化涵育下的絕大多數個人的思想行為之中，也表現(xiàn)在他們的集體生活之中。所謂個性就是某一具體文化與世界其他個別文化相對照而言的，若就該文化本身來書，則個性反而變成通性了?！彼囆g活化鄉(xiāng)村這一套體系應是根植于各地的特色進行，雖然一些試點地區(qū)已經初步成功，但是這種模式并不是一昧的照搬，沒有當地文化擔當核心支柱，特色鄉(xiāng)村也只是虛有其表、面子工程。在不同的地區(qū)條件下，如何盡可能地發(fā)揮藝術在鄉(xiāng)村的建構作用，激發(fā)村民的情感認同，從而真正實現(xiàn)特色小鎮(zhèn)，特色鄉(xiāng)村。為我們的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略找到一條可以走向未來百年的康莊大道。