中國(guó)語(yǔ)文教育百年歷程的發(fā)展

董瑤（天津師范大學(xué)，天津 300387）

從1904年起，我國(guó)的語(yǔ)文教育開始獨(dú)立設(shè)科，這意味著中國(guó)的語(yǔ)文教育開始具有獨(dú)立性，有了自覺發(fā)展的可能性。經(jīng)過了一百多年的發(fā)展，中國(guó)語(yǔ)文教育雖然經(jīng)歷了低谷，但無論如何，時(shí)至今日，我們的語(yǔ)文教育工作取得了相當(dāng)大的進(jìn)步?；仡櫄v史，以史為鑒，是我們當(dāng)今語(yǔ)文工作者理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)端于1902—1904年制定的“壬寅—癸卯學(xué)制”。這一學(xué)制的頒布標(biāo)志著我國(guó)有了第一個(gè)正式施行的學(xué)制，從此“中國(guó)文學(xué)”這一科目正式登上了中國(guó)教育的舞臺(tái)。癸卯學(xué)制在實(shí)質(zhì)上是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，但卻是披著資本主義的外衣。到了1912年，“壬子—癸丑學(xué)制”開始頒布。這一學(xué)制的頒布是比癸卯學(xué)制有一定進(jìn)不的，最主要的進(jìn)步就是表現(xiàn)在壬子—癸丑學(xué)制是為了促進(jìn)中國(guó)資本主義的發(fā)展，具有資本主義的性質(zhì)。1923年公布的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》和《初中國(guó)語(yǔ)課程綱要》則標(biāo)志著我國(guó)的現(xiàn)代語(yǔ)文教育體系初步建立。

19世紀(jì)末，帝國(guó)主義打開了中國(guó)的大門，封建的清王朝仍然做著天朝大夢(mèng)，先進(jìn)的知識(shí)分子以及社會(huì)各界的有識(shí)之士開始意識(shí)到泱泱大國(guó)岌岌可危，于是紛紛開始探索救亡圖存之路。這首先是從文學(xué)上開始改革。當(dāng)然，在文學(xué)界發(fā)生的這些改革與變化首先給中國(guó)語(yǔ)文教育領(lǐng)域帶來了變化變化的特點(diǎn)就是“科學(xué)化”，或者叫做“知識(shí)化”。戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)過后隨之而來的就是引進(jìn)西方的哲學(xué)思想、社會(huì)制度、教育科學(xué)理論來期望給中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育制度帶來理論上的依據(jù)。1904癸卯學(xué)制的頒行，使中國(guó)教育的方向發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)時(shí)，王國(guó)維上奏朝廷，對(duì)文學(xué)科大學(xué)章程的課程設(shè)置提出了建議：“中國(guó)文學(xué)科科目：一哲學(xué)概論，二中國(guó)哲學(xué)史，三西洋哲學(xué)史，四中國(guó)文學(xué)史，五西洋文學(xué)史，六某國(guó)文學(xué)史，七心理學(xué)，八名學(xué)，九美學(xué)，十教育學(xué)，十一外國(guó)文學(xué)。”[1]

20世紀(jì)初的中國(guó)，更多的知識(shí)分子開始覺醒，在這些知識(shí)分子中，有很大一部分既是思想家、文學(xué)家又是教育家，比如魯迅、胡適、蔡元培、陶行知等人。他們一方面關(guān)注國(guó)家存亡，一方面興辦教育，在喚醒民智的同時(shí)努力創(chuàng)辦教育。當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育改革以改革封建教育為主旨，具有十分鮮明的人文主義、民主精神和現(xiàn)代性。在這樣的時(shí)代中，文化運(yùn)動(dòng)與教育改革則是密不可分的，文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行必然會(huì)給教育帶來新的變化。這些新的變化離不開這些既是文學(xué)家又是教育家的知識(shí)分子的推動(dòng)。

1923年到1925年先后頒布了兩部學(xué)程綱要和一部師范學(xué)校的教科書——《測(cè)驗(yàn)概要》，這部書的發(fā)行使得測(cè)驗(yàn)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化問題設(shè)置得到了極大的重視。這兩部學(xué)程綱要分別是高級(jí)中學(xué)《公共必修科國(guó)語(yǔ)科學(xué)程綱要》以及高級(jí)中學(xué)《必修科特設(shè)國(guó)文科學(xué)程綱要》。它們的頒布標(biāo)志著我國(guó)利用學(xué)分制來評(píng)價(jià)課程教學(xué)的開端。[2]

六七十年代，全世界的教育改革如火如荼，可這也正是我們打擊知識(shí)分子，摧殘教育的文革時(shí)期。

1980年前后，我國(guó)引進(jìn)了標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)，希望通過這種方式來給與學(xué)生們最公平公正的學(xué)業(yè)水平測(cè)驗(yàn)，力圖提高我國(guó)語(yǔ)文教育的科學(xué)化水平。為了準(zhǔn)確檢測(cè)學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平，預(yù)測(cè)學(xué)生們的學(xué)習(xí)程度，在編制試卷時(shí)要考慮到試卷的信度和效度，爭(zhēng)取使測(cè)驗(yàn)公平最大化。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)作為一種科學(xué)的測(cè)驗(yàn)方法有利于科學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展，使得語(yǔ)文教育朝著科學(xué)化方向又邁進(jìn)了一大步。[3]

令人欣慰的是，在語(yǔ)文教育導(dǎo)致學(xué)生們逐漸失去個(gè)性的時(shí)候，1998年以后的廣大教師，語(yǔ)文教育專家、學(xué)者開始關(guān)注由應(yīng)試教育帶來的對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的危害。通過這些教育專家對(duì)教育現(xiàn)狀的反思以及對(duì)教育未來的設(shè)想，2001年語(yǔ)文教育行政部門修訂了新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，重編了教材，確立了一些新的教育理念。在這些新的教育理念的指導(dǎo)下，我國(guó)的語(yǔ)文教育已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。2017年的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)又新增了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提出了新的課程結(jié)構(gòu)，并創(chuàng)造性地提出了學(xué)業(yè)質(zhì)量，及學(xué)業(yè)質(zhì)量與考試評(píng)價(jià)的關(guān)系。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的一次次修訂正是體現(xiàn)了語(yǔ)文教育理念的一次次提升，語(yǔ)文教育實(shí)踐的一次次完善。新課標(biāo)在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程育人功能的同時(shí)，明確提出了立德樹人、增強(qiáng)文化自信的理念。正是這一次次教育制度的革新與進(jìn)步，才使得我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教育又恢復(fù)了一片欣欣向榮。

綜觀百年語(yǔ)文教育史，有得也有失。對(duì)我們現(xiàn)代人來說，認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤進(jìn)而繼續(xù)前進(jìn)才是最重要的。正所謂“道路是曲折的，前途是光明的。”作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)者，我們需要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的還有很多。只有從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，從歷史中汲取教訓(xùn)，語(yǔ)文教育的探索才能積極健康，不斷前進(jìn)，永遠(yuǎn)散發(fā)出勃勃地生機(jī)。