藝術(shù)傳承-工藝美術(shù)

程光耀（齊魯工業(yè)大學(xué) （山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會（簡稱黨的十九大）提出了全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，意見指出：要牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向；堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向；堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；堅持交流互鑒、開放包容；堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、形成合力。并提出研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等，要求從堅定文化自信、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度出發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有關(guān)工作作出制度性安排。在偉大的傳統(tǒng)文化中工藝美術(shù)承載著精神文化和物質(zhì)文化，精神文化包含了人的審美意識的演變，以及對歷史文化考究的記載；物質(zhì)文化則更多的體現(xiàn)在人們?nèi)沼闷芬约把b飾品的使用，材質(zhì)，技術(shù)，造型以及圖案的發(fā)展和改變。傳統(tǒng)文化有著悠久的發(fā)展史，同時是數(shù)代人勞動與智慧的結(jié)晶，在當(dāng)今社會的發(fā)展下，如何全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新發(fā)展等成為了我們值得深思和實踐性的偉大課題。

我國是工藝美術(shù)大國,直到上世紀(jì)五十年代至九十年代,工藝美術(shù)都是對外貿(mào)易的支柱產(chǎn)業(yè)。像以“china”為命名的陶瓷，作為我國最具代表的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)物之一，彼時的絲綢之路，遠(yuǎn)銷歐洲大陸的工藝品貿(mào)易，不僅代表了當(dāng)時文明昌盛的中國環(huán)境，同時為世界文明的發(fā)展增光添彩。其中諸多工藝技法沿用發(fā)展至今。眾所周知，景德鎮(zhèn)為世界陶瓷之都，各種陶瓷工藝產(chǎn)品滿目玲瑯，潔白無瑕的白瓷盤從原來只有富貴人家才能享用，到如今家家戶戶擁有各種裝飾的白瓷盤，這是作為日用陶瓷。藝術(shù)陶瓷在當(dāng)下社的會大眾家庭中也是很常見。而今市面上銷售的部分新材料產(chǎn)品，如碗盤，不再是傳統(tǒng)的瓷盤，而是采用了鋼化玻璃材質(zhì)，更經(jīng)久耐用且可避免跌落摔損，它是否會完全成為今后日用陶瓷的替代品無人知曉，但隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展新型材料的更迭勢必要取代舊材料。值得我們思考的一個問題是如果今后日用陶瓷均采用新型材料，機(jī)械化批量化生產(chǎn)后，現(xiàn)在每天在忙碌于日用陶瓷生產(chǎn)的工匠們時候會失業(yè)或者讓傳統(tǒng)工藝技法逐漸消磨殆盡。當(dāng)貼花紙材料的應(yīng)用逐漸替代手工繪畫的時候，那些給陶瓷裝飾的畫師們又將何去何從。對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，勢必是我們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)延續(xù)的必要措施。要修復(fù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的自然節(jié)律載體,充分認(rèn)識傳統(tǒng)生活中集會、節(jié)氣以及與歲律相合的傳統(tǒng)節(jié)日作為民間工藝文化等生成土壤的重要意義,進(jìn)一步還原和培育傳統(tǒng)節(jié)日里豐富的民俗民藝內(nèi)容,在都市生活的假期空間里充實民間工藝等活動內(nèi)容。要修復(fù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)的人生禮儀載體,深入把握傳統(tǒng)民間藝術(shù)的色彩、符號、形制等與生活相依存關(guān)系,有計劃地恢復(fù)和培育優(yōu)秀民間禮儀,增強(qiáng)文化認(rèn)同與情感維系,培育民間工藝文化發(fā)生與應(yīng)用的文化空間。要修復(fù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的社會聚落載體,深刻認(rèn)識工藝美術(shù)與傳統(tǒng)村落、居民、生活的依存關(guān)系,推動傳統(tǒng)村落保護(hù),促進(jìn)恢復(fù)傳統(tǒng)民居營建、民俗活動等,保護(hù)民間文藝的豐富性。習(xí)近平總書記指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。我們要在自覺自信基礎(chǔ)上,修復(fù)民藝生態(tài),留存工藝匠心,守望文化鄉(xiāng)愁。

要使工藝美術(shù)在文化傳承和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī),還要突破瓶頸制約,構(gòu)建長遠(yuǎn)規(guī)劃。具體而言,建議國家制定《促進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃》,從發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的高度,在強(qiáng)化傳統(tǒng)文化特色、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系、加強(qiáng)金融政策支持、完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)人才培養(yǎng)等方面,對傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)予以引導(dǎo)、扶持和推動,促進(jìn)全面可持續(xù)發(fā)展。

建議把對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)法律化加以革新，對于破壞傳統(tǒng)文化的行為加以嚴(yán)懲，對于為傳統(tǒng)文化做出偉大貢獻(xiàn)的人加以褒獎。21世紀(jì)以來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們對于傳統(tǒng)文化的追求逐年提升，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展在社會環(huán)境中也發(fā)生了很大變化,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化價值、傳承方式和社會意義更加顯著，同時更為有效的保護(hù)與發(fā)展措施,在城鎮(zhèn)化的時代背景下拯救瀕危的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類,促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的振興已經(jīng)迫在眉睫。

建議將傳統(tǒng)工藝美術(shù)納入國民基礎(chǔ)教育體系。建立涵蓋幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育、高等教育以及社會傳習(xí)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)國民教育體系,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和保護(hù)意識，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。

建議加強(qiáng)少數(shù)民族及貧困地區(qū)手工藝的發(fā)展，我國是一個眾多民族組成的大集體，因為在各民族間存在著一定的文化差異，也是因此產(chǎn)生了更多地傳統(tǒng)文化產(chǎn)物。少數(shù)民族地區(qū)以及貧困地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)承載豐富的文化信息,由于受地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約,未能發(fā)揮應(yīng)有的文化、經(jīng)濟(jì)和社會價值,是國家最應(yīng)該關(guān)注扶持的對象?？沙闪⑸贁?shù)民族及貧困地區(qū)民間手工藝的“公平貿(mào)易組織”,搭建公平貿(mào)易橋梁,幫助少數(shù)民族地區(qū)以及貧困地區(qū)手藝人建立特定的銷售網(wǎng)絡(luò),保護(hù)藝人權(quán)益,減少中間環(huán)節(jié),提高手藝收入,實現(xiàn)手藝脫貧致富,促進(jìn)工藝美術(shù)傳承,傳播民族傳統(tǒng)文化。

總之,工藝美術(shù)社會生活中不可或缺的藝術(shù)體系,傳承傳統(tǒng)文化,尋找傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合從社會文化背景，材質(zhì)選擇、工藝科技發(fā)展、藝術(shù)語言、文化思想內(nèi)容等全方面考慮,作為深入研究課題，制訂工藝文化策略,推廣工藝產(chǎn)業(yè)品牌,在國際上建立工藝美術(shù)的民族文化形象,在國內(nèi)市場和城市社區(qū)、農(nóng)村生活中營造工藝匠心的文化認(rèn)同,使工藝美術(shù)成為具有中國文化內(nèi)涵和特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),使千百年來積淀發(fā)展的造物文脈有新的傳承,使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在中華民族的偉大復(fù)興中發(fā)揮看得見、摸得著具體而切實的作用。

論文總結(jié)：

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷史文明發(fā)展中珍貴的文化產(chǎn)物，在文化傳承中占據(jù)著重要的影響因子，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承，和發(fā)展應(yīng)該有一個積極性的未來規(guī)劃，讓沉睡的文化蘇醒，讓衰落的文化恢復(fù)繁榮，繼承匠心的精誠所至，賦予創(chuàng)新發(fā)展的理念，普及傳統(tǒng)文化，組織更多地活動與交流從而傳播傳統(tǒng)文化，把好的工藝文化和精神加以創(chuàng)新和傳承，把不好的內(nèi)容拒之門外。糟粕之處不得有，但求工藝之美代代傳。