蔚縣剪紙新時代的轉(zhuǎn)型探究

劉明思(河北美術(shù)學(xué)院動畫學(xué)院,河北 石家莊 050000)

指導(dǎo)教師：田茹、溫立國

一、蔚縣剪紙的歷史沿革

河北蔚縣剪紙藝術(shù)從清朝道光年間開始發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有一百五十多年的歷史，在這段時間，河北蔚縣剪紙的盛譽不僅響徹國內(nèi)外，同時在國內(nèi)眾多的剪紙藝術(shù)流派中獨樹一幟。

蔚縣剪紙融合了河北武強木板水印窗花和河北雕刻刺繡花樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式的特色，精巧地運用雕刀以及點染上明快絢麗的顏色，將一張張薄薄的宣紙打造成一幅幅構(gòu)圖飽滿樸實，造型生動逼真，色彩對比強烈以及具有濃濃鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)品。

眾所周知，剪紙最早發(fā)源南北朝，興盛于明朝。剪紙藝術(shù)從技法來講，實際上是對紙張的剪刻鏤空，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象。而其中河北蔚縣剪紙藝術(shù)相較于其他剪紙流派有著一點非常不同，甚至可以說是它獨樹一幟的地方，那就是它是以陰刻為主，陽刻為輔的點彩剪紙。同時這也是它與其他剪紙流派相區(qū)別最明顯的一點。

蔚縣人一般把剪紙稱為“窗花”，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進行裝飾。早期當(dāng)?shù)剡€盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺繡用的“花樣”。后來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風(fēng)格，同時它的這種風(fēng)格一直延續(xù)直今。

二、蔚縣剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀及轉(zhuǎn)型建議

隨著時代的進步，人們的生活開始步入現(xiàn)代化。除了在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里能看到這些剪紙等傳統(tǒng)的民間藝術(shù)外，在人們的日常生活中基本看不到這些傳統(tǒng)工藝品。根據(jù)初步調(diào)査的結(jié)果發(fā)現(xiàn),剪紙技藝的傳承面臨著巨大的危機,但社會還沒有充分意識到這一點。人們喜歡剪紙,但是卻沒有充分將其傳承下去。這為河北蔚縣剪紙藝術(shù)帶來了一定的挑戰(zhàn)，所以必須思考進行轉(zhuǎn)型發(fā)展。

實際上,中國民間剪紙藝術(shù)的轉(zhuǎn)型在20世紀40年代就已經(jīng)開始了。就目前的形式而言，河北蔚縣剪紙藝術(shù)在未來的發(fā)展中可以在制作內(nèi)容和行業(yè)轉(zhuǎn)型兩方面來探尋轉(zhuǎn)型的可能性。

（一）制作內(nèi)容方面進行轉(zhuǎn)型

畢竟，現(xiàn)代人們的業(yè)精神娛樂內(nèi)容與方式非常豐富多樣，例如就內(nèi)容而言有科幻類，愛情類，驚悚類等等方式有電視，電腦，電影，手機等等這些中所涉及到的電影電視明星或卡通動畫人物形象非常多。不像老一輩人撐死也就通過書籍來提高認識，同時內(nèi)容上也非常匱乏，也就是《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》、《史記》等這些感覺一雙手都快數(shù)得過來書名，而傳統(tǒng)剪紙的內(nèi)容大多人物的制作內(nèi)容都與這些有關(guān)，而這一點恰恰是老一輩人與新一輩人事物代勾所在，所以，如果河北蔚縣剪紙藝術(shù)要想生存與發(fā)展，它的制作內(nèi)容就必然要做出改變。而最好的解決辦法就是在盡可能保留傳統(tǒng)工藝的前提下，結(jié)合現(xiàn)代潮流風(fēng)格進行改變，同時迎合的人群轉(zhuǎn)移到兒童與青少年，如制作的內(nèi)容可以是比較受人歡迎的卡通人物形象，增加新一代人對于河北蔚縣剪紙藝術(shù)的認識與喜歡。

不過這樣可能會對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)風(fēng)格的改變。失去了本身傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)中濃郁鄉(xiāng)土味道。

（二）對剪紙工藝的工業(yè)化的轉(zhuǎn)型

就目前中國而言，人口總數(shù)多，人們的生活條件越來越好。隨著物價的增長，人們的工資也跟著上漲，但實際情況是工資的漲幅遠遠跟不上物價的漲幅。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：就王老賞、周永明世家剪紙公司的剪紙工人待遇來看，這些傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)工人的工資相對都不高。同時隨著我國人口紅利拐點的逐漸顯現(xiàn)，以及大量地區(qū)對低端產(chǎn)業(yè)的淘汰和升級, 一方面,企業(yè)逐漸將密集型勞動崗位遷往內(nèi)地或其他四、五線城市；另一方面,新一線城市為了吸引人才、留住人才,在薪酬水平、補貼等方面從政策層面做了大量投入,繼而拉高了這些城市的平均薪酬水平。從這些我們不難看出，如果剪紙工人的工資待遇得不到飛躍式的提高，可能會導(dǎo)致剪紙藝術(shù)工人向別的行業(yè)轉(zhuǎn)行，使得剪紙藝術(shù)傳承人的減少。同時按目前形式而言，如果我們就“物價上漲與工資上漲幅度不對等，物價上漲幅度高于工資上漲幅度”這個問題來分析解決辦法的話，可能會導(dǎo)致兩種情況：要么上漲工人的工資，保住工人生產(chǎn)工作的積極性；要么將生產(chǎn)模式機械化，彌補工人因工資問題轉(zhuǎn)行而帶來的勞動力缺失。

三、總結(jié)

河北蔚縣剪紙藝術(shù)作為一項在我國有著一百五十多年歷史的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承至今，它和其他我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣迎來了挑戰(zhàn)與變遷，它就像一種瀕危動物一樣需要我們的關(guān)注與保護。這就需要我們青年一代以全新的方式去繼承和發(fā)揚我們中華民族偉大的祖先給我們留下的寶貴經(jīng)驗與財富。我們不應(yīng)該輕易放棄與拋棄它，我們應(yīng)該盡自己最大的能力，好好地發(fā)揚與傳承它，接過這一條從祖先手中接過的接力棒，使這條名為“蔚縣剪紙藝術(shù)”的接力棒能夠在這場名為“歷史”的接力比賽中永遠地走下去。 指導(dǎo)教師：田茹、溫立國