中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用探討

王志強(qiáng)

（廈門工學(xué)院文化與傳播學(xué)院 福建廈門 361024）

隨著全球化的不斷進(jìn)程，個(gè)人主義、拜金主義等價(jià)值觀的涌現(xiàn)，與我國集體主義、勤儉節(jié)約理念形成了沖擊，同時(shí)給學(xué)生思想政治教育帶來一定的影響。學(xué)生逐漸追捧西方文化，忽視了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與繼承。學(xué)生作為祖國發(fā)展的未來，作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的接班人，應(yīng)該具有堅(jiān)定的政治信仰，然而，由于外來文化的影響，導(dǎo)致學(xué)生的政治信仰與信念出現(xiàn)了模糊狀態(tài)，學(xué)生失去了對社會的責(zé)任感與使命感，這對學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先輩們勤勞智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，影響著我國一代又一代的人們成長與發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)該將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效的滲透到學(xué)生思想政治教育工作中，能夠有效的感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生社會使命感與責(zé)任感，為學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的繼承與傳承。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界具有不同的理解與認(rèn)識，通常情況下可分為廣義和狹義兩個(gè)角度來界定中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣義上而言，其是以客觀形式呈現(xiàn)的物質(zhì)文化，是以主觀形式存在的思想文化。從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵狹義來說，也就是思想文化，其是在我國民族繁衍的過程中形成的非理論化與理論化的思想，以我國民族知識結(jié)構(gòu)、思想文化、倫理道德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、審美趣味等形式延續(xù)的，并影響著我國整個(gè)民族與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有較為穩(wěn)定性的精神成果。而本文認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反應(yīng)的是一種民族特有的精神風(fēng)貌，是我國先輩們所創(chuàng)造的，是我國時(shí)代發(fā)展的精神文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)長期積累與實(shí)踐的精神文化，具有積極性的價(jià)值體系、道德標(biāo)準(zhǔn)、觀念形態(tài)，其能夠有效的影響著人們的思想，并帶領(lǐng)人類走向嶄新的未來。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育中的作用

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年文明的積淀，是我國最珍貴的精神資源。我國之所以在世界民族中傲然不倒，關(guān)鍵在于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著民族精神，是民族精神使我國一次又一次在危難時(shí)團(tuán)結(jié)起來的，而民族精神的核心是愛國精神。我國是四大文明古國中唯一一個(gè)文明史沒有中斷的國家。這主要是在我國處于危難時(shí)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提醒著我國人民團(tuán)結(jié)起來、戰(zhàn)勝困難，將國家與民族的利益放在第一位。從古至今，我國華夏兒女為了民族的利益，不惜犧牲個(gè)人的生死與利益，勇往向前，這都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對他們的支撐。正是這種生生不息的愛國精神，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳至今，使我們國家傲然立足在世界的大舞臺中。學(xué)生是我國未來的接班人，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生思想政治教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生社會責(zé)任感與使命感，從而使學(xué)生全方位發(fā)展。因此，將以愛國主義為支撐的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生思想政治教育中，能夠給予思想政治課程內(nèi)容以形象化，能夠使學(xué)生形成情感認(rèn)同，從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

（二）有利于學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成

我國歷來是一個(gè)美德之邦，更是一個(gè)禮儀之邦。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史文化的積淀，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)美德內(nèi)容與人文素養(yǎng)內(nèi)容。諸如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”這些勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)文化美德，激勵著我國一代又一代的華夏兒女，使他們?yōu)榱诵〖彝デ谇趹?，持家有道，為了祖國大家庭兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。頭懸梁錐刺股、愚公移山、鑿壁偷光等千古美談，影響著我們一代又一代的華夏兒女，使他們百折不撓、積極進(jìn)取，靠著頑強(qiáng)的意志力，勇往直前，沖破各種艱難險(xiǎn)峻。當(dāng)代學(xué)生大都是90后，從出生就享受著改革開放帶來的實(shí)惠與成果，對艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少，即使有的學(xué)生知道一些典故，但也不能夠?qū)⒅袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化美德落實(shí)到生活實(shí)踐，甚至一些學(xué)生無視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在。隨著社會發(fā)展的進(jìn)程，國際貿(mào)易的頻繁，外來文化的引進(jìn)沖擊著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，同樣也影響著當(dāng)代學(xué)生的思想，他們越來越追捧西方文化，忽視了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使一些不誠信、考試作弊的現(xiàn)象層出不窮。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著尊老愛幼、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、仁者愛人、艱苦奮斗等傳統(tǒng)文化美德，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生思想政治教育工作中，能夠有效的改變當(dāng)前這一現(xiàn)狀，能夠借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，感染學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育課程中獲得一種感受，凈化學(xué)生的心靈，有助于學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成，從而使學(xué)生能夠全方位發(fā)展。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育中的缺失

（一）開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不主動

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年文明的積淀，是我國最珍貴的精神資源。我國之所以在世界民族中傲然不到，關(guān)鍵在于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著民族精神，是民族精神使我國一次又一次在危難時(shí)團(tuán)結(jié)起來的，而民族精神的核心是愛國精神。作為一個(gè)文明古國，我國將不同時(shí)期的文化經(jīng)過幾代政治家、哲學(xué)家、思想家的發(fā)展與傳承，形成了我國獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為我國人們發(fā)憤圖強(qiáng)、富國強(qiáng)民的源動力，是我國先輩人們智慧的結(jié)晶。然而，在當(dāng)前學(xué)生思想政治教育中，由于學(xué)校對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有足夠的認(rèn)識，使思想政治教育工作中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展積極性不高，缺乏系統(tǒng)化，從而使學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)而知，在調(diào)查學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識上，學(xué)校有60%學(xué)生對其了解一般，有30%學(xué)生對其了解較為粗略，由此可見中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教育體系中較少，學(xué)校對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教育中的主動性不強(qiáng)。因此，由于學(xué)校對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視度不高，導(dǎo)致中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生思想政治教育課程中甚少，促使學(xué)生不能夠有效的學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與認(rèn)知較少，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能夠有效的感染學(xué)生，從而使學(xué)校思想政治教育不能夠滿足學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需要。

（二）開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體形式單一

我國歷來是一個(gè)美德之邦，更是一個(gè)禮儀之邦。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史文化的積淀，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)美德內(nèi)容與人文素養(yǎng)內(nèi)容。諸如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”這些勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)文化美德，激勵這我國一代又一代的華夏兒女，使他們?yōu)榱诵〖彝デ谇趹?，持家有道，為了祖國大家庭兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的重要知識內(nèi)容，可以說無論個(gè)體還是整體，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于每一個(gè)人都具有重要的意義。然而，學(xué)生思想政治教育有效實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價(jià)值，科學(xué)傳承載體是其重要的保障。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為豐富多樣，不同形式的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該具有不同的傳承載體，但當(dāng)前學(xué)生思想政治教育傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體過于單一，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)而知，問學(xué)生是通過何種方式了解的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生大都會說通過電視、網(wǎng)絡(luò)等載體而知的，而讓學(xué)生回答在學(xué)校是通過什么樣的方式了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，許多學(xué)生都會說是通過多媒體工具而知曉的?？梢妼W(xué)校思想政治教育開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式缺乏生動性，從而使學(xué)生缺乏對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。

四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用策略

（一）開設(shè)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課

課堂教學(xué)能夠?qū)⒅袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理論化、系統(tǒng)化的傳授給學(xué)生，這也是學(xué)生開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為直接有效的方法之一。當(dāng)前，一部分學(xué)校還沒有開設(shè)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，這就需要學(xué)校對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的重視，認(rèn)識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的重要性，并積極主動的為學(xué)生開設(shè)相關(guān)的課程，使學(xué)生能夠有效的學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。其一，為了能夠更好的運(yùn)用學(xué)生思想政治教育陣地，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前學(xué)校的實(shí)際情況，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到學(xué)校教育體系中。高校為學(xué)生開設(shè)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程可以包含中國古典文學(xué)鑒賞、中國音樂繪畫欣賞、中國古代哲學(xué)思想等，并為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程安排優(yōu)秀的教師，為學(xué)生有效的開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，諸如《史記》、《離騷》、《道德經(jīng)》等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，從而提高學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平；其二，學(xué)校應(yīng)該積極改變中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)手法，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容，教師在對學(xué)生思想政治教育進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)該了解學(xué)生的喜好與關(guān)注點(diǎn)，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有針對性的滲透到思想政治教育工作中，豐富學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容知識，從而為學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。教師在為學(xué)生開展思想政治教育的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該采取循序漸進(jìn)的教學(xué)模式，充分的運(yùn)用多媒體教學(xué)工具，將知識內(nèi)容被動生動、形象化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的傳承。

（二）增強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育中的比重

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有兩方面，一個(gè)是講骨氣、講氣節(jié)，另一個(gè)是愛國主義，這兩點(diǎn)精髓之處別的國家也具有，但屬中國最為突出，歷史最為悠久。確實(shí)，在我國漫長的歷史中，的確存在許許多多的為理想、為人格、為抱負(fù)而丟掉性命的人們，為了國家的榮辱與尊嚴(yán)誓死抵抗的人們，在國家與個(gè)人榮耀面前，大義凜然，舍小救大，體現(xiàn)崇高的人格精神。我國先人文天祥，兵敗被俘，元軍威逼利誘，他也不為所動，堅(jiān)守自身的氣節(jié)，最后面對南方，舍生取義，為我們留下《正氣歌》，這樣的精神是我們的標(biāo)榜與楷模；明朝著名的名臣于謙，在被奸人所陷害時(shí)，為了氣節(jié)與骨氣，他誓死也不認(rèn)莫須有的罪名，寧可粉身碎骨，也要留清白在人間，他被后人敬仰而不是唾棄，人們每每提高他，都稱贊他的傲骨。而學(xué)校思想政治教育課程是學(xué)生思想政治教育的主渠道，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生思想政治教育中，能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的教育素材，完善學(xué)生思想政治教育體系，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)思想政治教育課程中受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染，受到我國先輩人們的啟發(fā)，樹立學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀，塑造學(xué)生的理想人格，從而使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的傳承。

（三）將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到校園文化中

加強(qiáng)學(xué)校校園文化的建設(shè)對學(xué)生思想政治教育工作具有重要的意義，因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)廣播、報(bào)刊、校園網(wǎng)絡(luò)的傳播力度，改變以往中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式單一問題，從而提高學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平。其一，校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建是校園文化構(gòu)建的重要組成部分，學(xué)校抓好校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建，對弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯學(xué)校辦學(xué)特色具有重要的影響力。針對當(dāng)前學(xué)校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育薄弱現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該采取有效的措施，積極主動的將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園文化中，從而使校園文化更具特色。學(xué)校在構(gòu)建校園文化之前，應(yīng)該廣泛的聽取教育學(xué)者、名家的建議，開展辯論活動，找尋校園文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合點(diǎn)，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的融入到校園文化中，從而能夠有效的提高學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識度。再者，學(xué)校的宣傳部應(yīng)該發(fā)揮宣傳作用，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、廣播、圖書館報(bào)、宣傳欄、貼吧等形式，大量宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；其二，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生思想政治教育工作營造一個(gè)利于學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境，以學(xué)生為教學(xué)中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以學(xué)校文化精神為底蘊(yùn)，從而使學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校文化的重要組成部分。因此，學(xué)校應(yīng)該積極的為學(xué)生營造一個(gè)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨時(shí)都在身邊，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來感染與教導(dǎo)學(xué)生，從而使學(xué)生能夠全方位發(fā)展。

結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先輩們勤勞智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，影響著我國一代又一代的人們成長與發(fā)展，其反應(yīng)的是一種民族特有的精神風(fēng)貌，能夠有效的影響著人們的思想，是我國時(shí)代發(fā)展的精神文化。因此，學(xué)校應(yīng)該重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程體系相結(jié)合，有效的將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，豐富學(xué)生思想政治教育資源，提高學(xué)生思想政治教育水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)，為學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的繼承與弘揚(yáng)。

[1]常璐.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑研究[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018,38(01)：102-105.

[2]金英，陳方俊，孫唯瀚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的融入——以北京大學(xué)考古文博學(xué)院為例[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2016,8(05)：12-15.

[3]倪佳琪，王秀麗，張蔚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查研究——以北京師范大學(xué)為例[J].北京教育（德育），2016(10)：24-26+66.

[4]劉娜.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究——基于沈陽醫(yī)學(xué)院大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀、分析和工作實(shí)踐[J].教育現(xiàn)代化，2016,3(08)：134-135+138.

[5]林靜.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑研究——基于韓劇熱潮的啟示[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015,30(04)：107-112.