《我不是藥神》：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的擔(dān)當(dāng)

□陳娟

中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席尹鴻在“人文清華”講壇上發(fā)表的關(guān)于回望改革開放40年來的經(jīng)典電影主題演講中提到，在某種程度上創(chuàng)造了奇跡的中國電影雖然日益繁榮，但在新時(shí)代經(jīng)典電影中卻缺席表現(xiàn)“中國人在追求美好生活的過程中面臨的困難、發(fā)展和變化”①的影片。在商業(yè)電影獨(dú)占鰲頭的當(dāng)下，雖有像《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》這類將主流價(jià)值和主流市場(chǎng)融于一體的新主流電影的展露，但對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)個(gè)體生存困境主題關(guān)照的影片實(shí)在寥若晨星。這對(duì)發(fā)展電影強(qiáng)國來說無疑是短板，于大眾傳媒對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)來說是個(gè)漏洞。隨著《我不是藥神》的熱映，這部于多角度呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映人性善惡的電影不啻是現(xiàn)實(shí)主義題材電影的一道醒目的風(fēng)景。影片主要講述了窮困潦倒的神油店老板程勇（徐崢飾）在機(jī)緣巧合下打通了販賣仿制抗癌藥的渠道，憑此大賺一筆并擺脫困境，同時(shí)他的冒險(xiǎn)也讓慢粒白血病病人吃上便宜藥而得以活命，病人們感激地稱他為“藥神”。故事聚焦于白血病患者這一弱勢(shì)群體，通過局外人視角轉(zhuǎn)換陳述他們掙扎求生的艱難歷程，影片在極為克制的感情中將個(gè)人選擇、價(jià)值取向與社會(huì)問題融于一體，在感動(dòng)人心的同時(shí)也呈現(xiàn)了人性的陰暗面，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射與建構(gòu)中，也表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的傳承與弘揚(yáng)。

一、從牟利藥販到舍利“藥神”的戲劇性轉(zhuǎn)變

在《我不是藥神》中，主人公程勇的角色在設(shè)置上呈現(xiàn)出了極大的戲劇沖突。電影的開始，他是一個(gè)被房東催租、拖欠養(yǎng)老院費(fèi)用、與前妻粗蠻爭(zhēng)鬧孩子移民問題的中年油膩男形象。門可羅雀的神油店難以為繼，囊中羞澀的他給兒子買雙球鞋都捉襟見肘。禍不單行，程父突發(fā)腦梗急需治療費(fèi)用。為錢所困的他不惜涉法代購印度仿制藥，并通過有患病女兒的劉思慧、屠宰場(chǎng)病患彭浩和精通英文的病患劉牧師打開賣藥渠道，大撈其利。但影片的最后，他卻變成自掏腰包補(bǔ)差價(jià)為白血病患者供藥的制衣廠老板。在羈押的途中，眾人前來送別他們尊稱為“藥神”的程勇。主人公戲劇性轉(zhuǎn)變的觸發(fā)機(jī)制不同于以往影片中牽強(qiáng)的機(jī)緣巧合、莫名的神人助攻，抑或是空洞的意識(shí)想象，而是在尋常生活的變故中悄然而轉(zhuǎn)。癌病面前生命的脆弱易逝，短時(shí)間內(nèi)見證一個(gè)人從類健康狀態(tài)到病入膏肓，惻隱之心、舊友之情、道德之感都會(huì)促使一個(gè)人對(duì)生命、生活有新的思考、新的選擇。

薩特說：“從你現(xiàn)在所處的地方開始，你進(jìn)行選擇，而在選擇中，你便選擇了你將會(huì)成為什么樣的人?！雹谧杂蛇x擇是存在主義文學(xué)的精義，電影在藝術(shù)化地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也不乏對(duì)選擇這一主題的表現(xiàn)。在《我不是藥神》中，主人公程勇便是在一系列有意而又無奈的選擇中完成從藥販到“藥神”的蛻變。徐崢用精湛的演技還原了現(xiàn)實(shí)生活中那副唯利是圖、可惡可憎的奸商嘴臉。憑著“富貴險(xiǎn)中求”的冒險(xiǎn)精神，他走私仿制藥，趾高氣揚(yáng)定藥價(jià)，滑稽可笑拉幫手，在假藥藥商威脅時(shí)冷漠地抽身而去。一個(gè)事不關(guān)己、貪財(cái)好利、自私卻又懦弱的市儈形象淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。此時(shí)的選擇，程勇趨利舍友，法律沒有鎖住這個(gè)違法的藥販，道德的譴責(zé)在仿制藥與正版藥的巨大差價(jià)中漸失力度。他游離出了旋渦，回到普通人的生活。時(shí)隔一年，呂受益歷經(jīng)病魔摧殘而離世。戴著口罩的病人叫人看著心酸，他們罹患絕癥，命如草芥，不堪一擊，但他們溫情重義，惺惺相惜。在死亡威脅下締結(jié)的情義最是感人的。這世間不乏比你過得更艱難的人，但他們依然會(huì)做出更艱難的選擇。白血病友們的暖心選擇在一定程度上影響了程勇，他開始重新販藥。這次不為賺錢，只為病患們有藥吃，能活命。這一選擇無疑也符合社會(huì)已形成的必然的道德要求。

從程勇由牟利藥販到舍利“藥神”的戲劇性轉(zhuǎn)變來看，電影于普通人的平凡生活中展現(xiàn)了人奸詐、自私的嘴臉，但令人生厭的背后也透露出了平凡人身處困境時(shí)的無奈與人性的卑劣。敘事緊扣人的自由選擇，然后分岔出極具張力的兩極取向。人物形象前后的巨大反差會(huì)引起大眾情感的跳躍、共鳴，《我不是藥神》呈現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)平凡、優(yōu)缺點(diǎn)兼具的現(xiàn)實(shí)人物，略去雕飾，沒有浮夸，最真實(shí)的最能打動(dòng)人心，也最能引起人們的共鳴。

二、基于現(xiàn)實(shí)題材的社會(huì)展現(xiàn)與建構(gòu)

經(jīng)過商業(yè)大片震撼視聽、娛樂逗笑的取悅后，人們?cè)絹碓接X得電影內(nèi)涵似乎太過空洞、乏味、沒情感。因?yàn)椤翱雌饋硎乾F(xiàn)實(shí)題材，其實(shí)都是拳頭、枕頭加噱頭的商業(yè)大片，隔離了宏大的時(shí)代背景，精神上顯得非常貧乏”③。借現(xiàn)實(shí)打造烏托邦的把戲逐漸讓人厭煩，對(duì)現(xiàn)實(shí)題材影片的呼喚漸成當(dāng)下的癥候。《我不是藥神》改編自真實(shí)事件“陸勇案”——帶藥病患與正版藥商的糾紛。影片在對(duì)這一現(xiàn)實(shí)素材的處理上不僅保留了事件的真實(shí)性，還納入了更為豐富的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的問題，但在暴露問題的同時(shí)也著重強(qiáng)調(diào)了正向價(jià)值觀取向之于社會(huì)進(jìn)步的意義。

影片中的程勇原型為陸勇，因謀私利涉足走私印度仿制抗癌藥——格列寧。因其質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，格列寧廣受病患?xì)g迎。正版藥貴、病人吃不起的情節(jié)折射的是曾經(jīng)“看病貴、吃藥難”的問題，電影通過病人群體抗議進(jìn)口藥藥商、面對(duì)警察選擇集體沉默以包庇藥販、為藥販向警察求情等鏡頭呈現(xiàn)。病人們的行為刺痛了警官、刺痛了社會(huì)、刺痛了體制。電影敢于表現(xiàn)這么痛心而又敏感的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，這是其本身所具有的功能之一。同時(shí)，電影還具有社會(huì)聚攏功能，尋找并展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的普羅大眾所關(guān)注的話題，以其特有的優(yōu)勢(shì)廣速傳播，凝聚焦點(diǎn)。通過對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的引用、提煉、表述，電影很大程度上實(shí)現(xiàn)了演繹大眾共同關(guān)注的熱點(diǎn)，并運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)設(shè)備將社會(huì)情緒和情感共鳴最大限度地調(diào)度起來。這是《我不是藥神》成為暑期爆款的一個(gè)外部因素。

然而，有人說，這部影片雖好，但觸及了太過敏感的社會(huì)問題，且緘默觀看著。但筆者認(rèn)為，電影以其特有的方式呈現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)并非是有損社會(huì)和諧的行為。相反，它以藝術(shù)再現(xiàn)的方式，通過情感渲染、價(jià)值摘取及思想的升華來引起大眾的關(guān)注與思考，于社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而言是大有裨益的。一如魯迅所言：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”進(jìn)口藥價(jià)格貴至不合理，醫(yī)療體制的不健全，法與情的二難選擇……影片把這些社會(huì)歷史進(jìn)程中的問題直呈觀眾面前，不是要大眾批判討伐、追問責(zé)難，而是忠于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)態(tài)度，以期在直面過去的傷痛中喚起人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展帶來巨大改善的關(guān)注。在過去的難與現(xiàn)在的易、過去的痛與現(xiàn)在的慰的強(qiáng)烈對(duì)比中，可以看到一個(gè)復(fù)興強(qiáng)大的國家、一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)能為人的生存生活帶來怎樣巨大的改善。觸歷史的癬癤，揭過去的傷疤，為的是更好地正視現(xiàn)在，更好地展望未來。古人語：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”將社會(huì)歷史進(jìn)程中的真實(shí)事件搬上熒屏，于社會(huì)前進(jìn)是有借鑒意義的，同時(shí)這也是自由開放的社會(huì)直面過去的問題，正視歷史痛楚的勇敢表現(xiàn)。

若影片到此結(jié)束，那么這部現(xiàn)實(shí)主義題材的社會(huì)問題影片也就不那么具有深意了。影片由局外人的外視角逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)視角來展現(xiàn)問題，但最終的落腳點(diǎn)在于建構(gòu)——個(gè)體、社會(huì)乃至官方予以社會(huì)問題的回應(yīng)、解決和建構(gòu)。程勇的孤勇善心和以身試法販藥的行為雖延續(xù)了慢粒白血病患者們的生命，合情合理卻終歸不合法，所以被抓時(shí)他坦然服從。在法庭的自述中他希望越來越好的以后能快點(diǎn)到來——病人們有藥吃，病能治。萬人空巷送“藥神”的鏡頭，是電影渲染為生命犯法伏法，但也為生命施善承情的橋段。他的行為對(duì)于后來熱心公益的人而言，是警示也是榜樣。在片尾字幕中，國家對(duì)藥價(jià)改革做出了一系列努力，“一場(chǎng)以國家行為代替市場(chǎng)行為，以改革發(fā)展為動(dòng)力與人民群眾為中心的國家形象呼之欲出”④。在展現(xiàn)社會(huì)歷史事實(shí)時(shí)，將努力為人民服務(wù)的政府形象也納入其中，生存困境中的不安與憂慮在這強(qiáng)大的后盾中定會(huì)消弭多許。電影在全面呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題以及解決問題的過程中，不覺令人生出絕處逢生、劫后余生的慶幸與感動(dòng)，使人們于當(dāng)下和未來的生存中更多了寬慰與自信。

三、傳統(tǒng)文化迸發(fā)的普世價(jià)值追求

《孟子·告子上》中有言：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也。”《我不是藥神》中的主人公程勇在自由選擇中完成了由牟利奸商到舍利“藥神”的蛻變，也透露了對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓——人性善的深層弘揚(yáng)。性善論在中國文化中古已有之，影片在對(duì)中華傳統(tǒng)文化仁義禮智信的萃取表現(xiàn)中契合了當(dāng)代社會(huì)所倡導(dǎo)的公平、正義、和諧的主流價(jià)值觀。

不同于重大題材與宏大敘事共和相生的英雄主義式影片，程勇的塑形完全取自大眾的普通生活。刺激他人性之善覺醒的是曾經(jīng)患難之友的離世。那個(gè)曾樂觀地說過只要有藥，他就會(huì)活到當(dāng)爺爺?shù)膮问芤嬖跀嗨幒笱杆傧?。藥之于病人便就是命。舍利賣藥的行為是程勇被病魔的兇猛、生命的脆弱以及病友們的無助催激而為的，人性中的善不允許他再退縮、再事不關(guān)己了。游走于法律邊線的孤勇做法讓他顧慮重重，黃毛的離世最終讓其釜底抽薪而為。在醫(yī)院他朝著曹警官怒喊“他才20歲，他想活著，他有什么罪，他有什么罪……”是為所有面臨死亡威脅的白血病患者發(fā)出的吶喊，傷心、絕望又有著無奈的憤怒，這也是對(duì)生命權(quán)利的叩問。黃毛悶頭搶藥，舍己取義，是其對(duì)善良和感恩的詮釋。

所有的感動(dòng)源自對(duì)性本善的價(jià)值追求，所有的敬意來自對(duì)生命的敬意和珍重。人道主義是個(gè)終極話題，《我不是藥神》演繹的雖是平凡人在扶弱救命過程中對(duì)中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的堅(jiān)守，但這也契合人道主義的價(jià)值訴求。生老病死、問醫(yī)求藥本就是人類普遍關(guān)切的話題，這個(gè)事關(guān)人人的主題能把人引向更寬廣的思考境域，以最普遍的情感透射眾生。同時(shí)，對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)照的終極價(jià)值指向是社會(huì)的公平正義，是人的自由平等全面發(fā)展，這種感人力量是任何時(shí)代、任何人都無法抗拒的。

四、結(jié)語

電影作為敘事的一種承載，其目的不止于讓觀眾看到驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，感受跌宕起伏的劇情，更多的是引發(fā)大眾的情感共鳴，引起人們對(duì)生活和社會(huì)的關(guān)注和思考?！段也皇撬幧瘛吩诳诒c票房上的雙重成功，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義題材的國產(chǎn)影片在電影市場(chǎng)中的初戰(zhàn)告捷。影片通過小人物的反差轉(zhuǎn)變、弱勢(shì)群體的生命訴求來折射國家振興強(qiáng)大、社會(huì)快速進(jìn)步中的一些問題及解決之策，凸顯和諧社會(huì)的建構(gòu)圖景，敢于直指現(xiàn)實(shí)問題，并以藝術(shù)化方式展現(xiàn)個(gè)體、社會(huì)乃至國家層面的態(tài)度和建構(gòu)，是社會(huì)文明和文化開放極具自信和包容性的體現(xiàn)。同時(shí)，極具張力的人物形象也深刻反映了正向的社會(huì)價(jià)值取向以及人的終極關(guān)懷話題。從這些角度來看，《我不是藥神》不愧是肩有社會(huì)責(zé)任且具備“文以載道”這種文化擔(dān)當(dāng)?shù)暮秒娪啊?/p>

注釋：

①③尹鴻.我們的電影，配得上這個(gè)時(shí)代嗎[N].解放日?qǐng)?bào),2018-06-08(014).

②[英]莎拉·貝克韋爾.存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒[M].沈敏一譯,北京:北京聯(lián)合出版公司,2017:19.

④鄭煬.《我不是藥神》：彰顯現(xiàn)實(shí)題材電影的 “悲喜劇”張力[N].中國藝術(shù)報(bào),2018-07-09(006).