淺談蒙古族男性舞蹈的體態(tài)特征及動(dòng)律特點(diǎn)

王東（蘭州文理學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

一、蒙古族舞蹈的概況

能歌善舞的蒙古族人民主要居住在我國(guó)的內(nèi)蒙古大草原上，這個(gè)典型的“馬背民族”在遼闊的草原畜牧生活中創(chuàng)造了燦爛的草原文化，培養(yǎng)了蒙古族人民勇敢、熱情、直爽、奔放的性格。因?yàn)轳R是它們唯一可以信賴與依托的精神支柱。在一些特定的自然與人文環(huán)境的影響下慢慢形成的馬姿、馬舞、馬步等多樣式的舞蹈。蒙古族的舞蹈久負(fù)盛名，有鄂爾多斯舞、筷子舞、安代舞、盅碗舞等等，這些舞蹈表現(xiàn)出了蒙古族人民的純樸、熱情、奔放豪爽的性格，蒙古族舞蹈在我國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)和舞臺(tái)表演當(dāng)中占有重要的一席之地。全國(guó)各大中專藝術(shù)院校的舞蹈課程當(dāng)中都開(kāi)設(shè)有蒙古族舞蹈訓(xùn)練課程。在一些蒙古族舞蹈劇目中，我們可以清晰的看到蒙古族舞蹈沉穩(wěn)、厚重、瀟灑的體態(tài)；以手臂的畫(huà)圓、肩部的上下前后、腰背的橫擰為主要典型性動(dòng)律的展現(xiàn)。因此，對(duì)于蒙古族舞蹈的學(xué)習(xí)和表演上，體態(tài)特征和動(dòng)律特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握是十分重要的。

二、蒙古族男性舞蹈的體態(tài)特征

蒙古族是一個(gè)能歌善舞的馬背民族,精神特點(diǎn)是以長(zhǎng)期在草原上的生活積累而形成的。所以他們的性格都以勇敢、熱情、直爽、奔放等為主。蒙古族男性舞蹈的基本體態(tài)共分為三種：肩部、手臂和步伐；

肩部：硬肩、聳肩、碎抖肩、

手臂：擺手、硬手、軟手、柔臂、

步伐：后點(diǎn)步、平步、墊步、馬步、

想要掌握這些基本體態(tài)，其最主要的就是：提胯、立腰、拔背、挺胸以此展開(kāi)的肩部、手臂、步伐的訓(xùn)練、無(wú)不貫穿著一種蒙古族男性的基本形象和精神氣質(zhì)。通過(guò)這種情感、形態(tài)、運(yùn)氣、發(fā)力的這種典型性表現(xiàn)，涵概出一種“圓形、圓線、圓韻”襯托出了蒙古族男性在草原生活中所表現(xiàn)出來(lái)的生活習(xí)性和主體文化精神。

蒙古族男性舞蹈中，肩部、手臂、步伐的基本體態(tài)訓(xùn)練是第一步，以此為基礎(chǔ)，逐步進(jìn)入到更具有蒙古族男性舞蹈特征，以及動(dòng)律特點(diǎn)的訓(xùn)練。1、肩部的訓(xùn)練：是在松弛自如的狀態(tài)中完成，具有很強(qiáng)的力度、韌性、彈性和靈活性，使肩部的運(yùn)動(dòng)不僅在體能上達(dá)到運(yùn)用自如，而且，更強(qiáng)調(diào)它與情感的起伏產(chǎn)生的那種特殊的表現(xiàn)力;2、手臂的訓(xùn)練：依然是遵循“圓”的思維邏輯，是肩部動(dòng)作的延展和波及，以及從腰到肋、肩、大臂、肘、小臂、手指尖一條弧線的延伸；3、步伐的訓(xùn)練：馬步是一種腿腳和上身相結(jié)合的特殊模擬性訓(xùn)練，完成這個(gè)步伐的模擬性訓(xùn)練，不僅可以使舞者腳下靈活敏捷，還可以具備完成技巧時(shí)的跳躍能力，而且更能準(zhǔn)確的把握住，蒙古族男性在遼闊草原畜牧生活中所表現(xiàn)出的勇敢、熱情、直爽、奔放的性格特點(diǎn)和人們對(duì)蒙古族男性舞蹈的審美觀念；

下面舉例介紹幾種蒙古族舞蹈中代表性動(dòng)作和體態(tài)，相結(jié)合說(shuō)明這一特征。如：硬肩、拉背、馬步，這些都是典型性蒙古族舞蹈動(dòng)作，它們應(yīng)怎樣和體態(tài)相結(jié)合。

“硬肩”步伐為弓箭步（左右轉(zhuǎn)換）、踏步，身體正面、雙手放在胸前，手心向外，胳膊架起于肩平行。

“拉背”的步伐同樣是弓箭步（左右轉(zhuǎn)換）、踏步，雙手身體兩側(cè)，小臂微微向前彎曲，十指并攏，目光隨身體2、8 方向，重心斜后靠。

“馬步”的身體面向2 點(diǎn)，肩膀8、4 方向，上身向右后靠，左臂架起于肩平行，小臂向內(nèi)微微彎曲，手形為半握拳式，大拇指指尖壓在食指的第二個(gè)關(guān)節(jié)處，右手四指并攏，大拇指分開(kāi)，按在右胯，挺胸抬頭。

在蒙古族男性舞蹈的作品中，體態(tài)是不可或缺的一個(gè)重要組成部分。就《奔騰》這一蒙古族典型性舞蹈作品來(lái)說(shuō)，他們的體態(tài)完成的相當(dāng)好，讓我記憶猶新的就是作品里面的低姿態(tài)勒馬手：步伐為后踢步，屈膝、表現(xiàn)馬在奔跑時(shí)的樣子。俯身、直背、抬頭、目視正前方，雙臂抬起與背部形成一個(gè)平行線，雙手半握拳（左前右后）；這樣的低姿態(tài)，說(shuō)是容易，但是要想做出來(lái)的話，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、嚴(yán)格的體態(tài)訓(xùn)練，那簡(jiǎn)直就是天方夜譚。

三、蒙古族男性舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)

蒙古族男性舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)主要是沉穩(wěn)，以身體為中心，肋骨畫(huà)平圓，立圓或八字圓的運(yùn)動(dòng)路線，在體態(tài)不規(guī)范的情況下，就不可能掌握這樣的動(dòng)律，也就是說(shuō)只要有了正確的體態(tài)才能引出其動(dòng)律。例如作品“筷子舞”中就是利用肋骨發(fā)力畫(huà)八字圓帶動(dòng)肩膀，手臂隨動(dòng)、畫(huà)一平圓過(guò)去之后，在用筷子不時(shí)擊打身體的各個(gè)部位。再另一個(gè)蒙古族舞蹈作品“鄂爾多斯”中也是一樣的，他們的動(dòng)律同樣是畫(huà)圓，步伐沉穩(wěn)。例如柔臂，就是以身體中心為一個(gè)點(diǎn)，雙臂打開(kāi)與肩平行，圍繞著身體的這個(gè)點(diǎn)，左臂在向上提的同時(shí)，右臂自然下垂，身體的面為2、8 方向橫擰，手臂畫(huà)一立圓。而拉背也是一樣，但不同的是發(fā)力點(diǎn)，肋骨向上提，手臂畫(huà)一立圓。這些動(dòng)律都是為了讓你更好的掌握蒙古族舞蹈。

四、個(gè)人學(xué)習(xí)和實(shí)踐中體會(huì)與認(rèn)識(shí)

在學(xué)習(xí)當(dāng)中，最初對(duì)體態(tài)是簡(jiǎn)單的感受，無(wú)非就是壓壓手腕、聳聳肩。但是后來(lái)經(jīng)過(guò)更系統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，我發(fā)現(xiàn)真的不是如想象中的那么容易。因此，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)蒙古族男性舞蹈的時(shí)候，應(yīng)該注重體態(tài)和動(dòng)律的訓(xùn)練，但同時(shí)也要注重，如肩、臂、腕和步伐的協(xié)調(diào)性。通過(guò)學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)蒙古族男性舞蹈的動(dòng)作幅度特別大，每個(gè)動(dòng)作都要發(fā)揮到人體的極限，也就是專業(yè)老師們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的也是最主要的“撐勁”，動(dòng)作要有力量感，隨著音樂(lè)的變化，上身的空間起伏要清晰，動(dòng)作之間的連接要干凈利落，步伐的靈活和肢體的脆勁都是要融合在音樂(lè)之中。要想跳好蒙古族舞蹈就必須掌握體態(tài)特征和動(dòng)律特點(diǎn)，只有這樣才能在作品中根據(jù)舞蹈的需要，而投入不同的情感，讓這個(gè)人物具有可塑造性，作品更具有故事性，仿佛天地之間只有你一人，在茫茫草原上盡情奔跑一樣。通過(guò)對(duì)準(zhǔn)確的蒙古族男性舞蹈體態(tài)及動(dòng)律的掌握和理解之后，從而提高自身的表演力和對(duì)肢體的控制力，再進(jìn)一步的豐富自己。

五、結(jié)論

綜上所述，蒙古族男性舞蹈所具有的體態(tài)特征以及動(dòng)律特點(diǎn)所帶給人們一種美的感受，是蒙古族人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中所形成的諸多文化現(xiàn)象的一種集中體，也是蒙古族舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的基礎(chǔ)。蒙古族舞蹈不僅是蒙古族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，也是能夠表達(dá)民族思想情感最有力的“形象語(yǔ)言”。我們要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)，使其在新時(shí)代里更好地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特功效。